"Эпические битвы последних дней"

 Рик Джойнер

 

Книга Рика Джойнера Эпические битвы последних дней

Назад Содержание Дальше

Глава 12. Два мандата

Господь дал два различных мандата двум совершенно различным формам управления - гражданскому правительству и церкви. Гражданскому правительству Он дал мандат сохранять порядок на этой земле. Оно поддерживает порядок "плотским оружием" - мечом. Вот почему Павел написал:

Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены.

Посему противящийся власти противится Божьему установлению; а противящиеся сами навлекут на себя осуждение.

Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее;

Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.

Для сего вы и подати платите; ибо они Божьи служители (Римлянам 13:1-6).

Это увещевание было написано во время правления римского императора Нерона, о котором мы говорили выше. Он был одним из самых нечестивых правителей, которые когда-либо держали скипетр, и инициатором одного из самых кровавых гонений, предпринятых против церкви. В конечном итоге именно Нерон отнял у Павла жизнь. Это было написано после того, как апостол много лет подвергался гонениям со стороны гражданского правительства.

Вся власть на небе и на земле была отдана Христу, но Он еще не взял прямо Свою власть на земле и еще не дал ее нам. Он еще не взял прямо Своей власти, потому что Он еще не установил явно Своего царства на земле. Однако косвенно Он взял власть над землей, потому что нет земного правителя или духовного иерарха, которые получают власть без Его позволения - даже самые нечестивые из них.

Высшая сила

Апостолу Павлу и церкви тоже была дана власть от Бога. Власть, вверенная церкви, гораздо больше власти, которая вверена гражданскому правительству. Власть гражданского правительства временна - наша власть вечна. Оно может изменять законы, а мы можем изменять людей.

Маргарет Тэтчер, бывший премьер-министр Великобритании, однажды сказала: "Наружный слой цивилизации очень тонок". Она сделала это замечание, понаблюдав за тем, как люди превращались в животных, когда в Нью-Йорке отключилось электричество. Когда отключены свет и сигнализация и полиции нет рядом, истинная природа человека раскрывается очень быстро. Это и есть тот "наружный слой", с которым приходится иметь дело гражданскому правительству. Нам нужен свет, сигнализация и полиция, и мы должны благодарить Бога за гражданское правительство, которое дает их, но его власть ограничена.

В сравнении с этим духовная власть безгранична как вечность. Духовная власть не стоит на улицах под светом фонарей, удерживая человека под контролем - свет в сердцах людей побуждает их поступать правильно, даже когда свет отключается и полиции рядом нет. Это тот свет, который хранит молодую девушку в чистоте, или если она совершает ошибку, показывает ей такую любовь и уважение к жизни, что она даже не помышляет об аборте.

Царь Давид являет собой величайший библейский пример человека, который ходил в истинной духовной власти. Он представляет также один из величайших прообразов Христа, который однажды будет осуществлять как духовную, так и гражданскую власть над землей вместе со Своей церковью. Даже когда Давид был неправедно гоним гражданским правительством своего народа, даже когда он уже был помазан на место Саула, Давид не поднимал руки "на помазанника Господня. Его сердце огорчилось, даже когда он отрезал край от одежды Саула.

Именно это великое уважение к любой власти, установленной Богом, дало способность Давиду построить дом и престол, которые будут длиться вечно - даже Сам Иисус "сядет на престоле Давида". Тот, кто ходит в истинном духовном авторитете, никогда не станет занимать какое-то положение своими силами, он будет терпеливо ждать, пока Дух не проложит путь, даже если это касается положения в области гражданского правления. Если мы претендуем на то, чтобы сидеть с Иисусом на Его престоле, это может произойти только таким образом.

В данный момент Господь позволяет Своей церкви, призванной править с Ним, пройти через все испытания, через которые прошел Давид, чтобы подготовиться для престола. Искушение Иисуса сатаной пустыне заключалось в основном в давлении с целью заставить Его взять Свою власть над миром преждевременно, избежав креста. Это также одно из основных искушений сатаны в отношении церкви. Он знает, что если он сможет заставить нас взять временную власть, не пройдя испытаний, которые необходимы, чтобы приготовить нас для этого правления, то мы закончим поклонением ему и выполнением его дел. До сих пор он был очень успешен в своем искушении.

Соблазн

В истории были христиане, призванные занять определенное положение в сфере гражданского правительства, и они совершали великие дела для человечества. Один из них - Уильям Уилберфорс, премьер-министр Великобритании, отменивший рабство в Британской империи. Но даже это великое дело стало всего лишь поверхностной победой в сфере "тонкого наружного слоя", поскольку эксплуатация через колонизацию продолжалась еще веками, а экономическое подавление продолжается и сегодня во многих формах. Тем не менее, в сфере человеческой истории это был огромный шаг в правильном направлении, и великие евангелисты Джон Уэсли и Джордж Уайтфилд сыграли в этом большую роль.

Однако всякий раз, когда церковь выходит из сферы своей власти, чтобы навязать свою волю в сфере гражданской власти, она впадает в трагические и даже дьявольские крайности. Ключ здесь в том, что она совершает эти ошибки всякий раз, когда оставляет свою сферу власти. Церковь призвана к тому, чтобы быть "светом миру", чтобы быть силой для добра и поддерживать нормы Божьей праведности, но она часто попадает в ловушку, пытаясь сделать это, действуя в сфере гражданского правления, которая дана другим.

Церковь никогда не будет светом, благодаря победам на выборах. Когда люди пришли, чтобы сделать Иисуса царем Он убежал в горы. Если люди делают вас царем, кто тогда правит? То, что люди пытались сделать Иисуса царем, выглядит очень благородным, но фактически это было одним из самых самоуверенных актов в Писании. Люди думали, что могут сделать Бога Царем. Но Он рожден Царем. Источник Его власти никогда не исходил от людей, но от Отца свыше. Точно так же и власть церкви исходит свыше, и всякий раз, когда она ищет власти из любого другого источника, последствия бывают катастрофическими.

Наша сфера власти

Павел объяснил коринфянам, что ему дана сфера власти, которую он не посмеет преступить (см. 2 Коринфянам 10:13-14). Люди, понимающие духовный авторитет, хорошо сознают, к какой сфере они призваны, и знают, что выход за ее пределы ведет к катастрофе. Как полицейский из Атланты не имеет власти в Мехико и, возможно, нанесет вред, если попытается применить ее там, так и мы не имеем духовной власти за пределами той сферы, которую Бог дал нам.

Сфера власти, данная церкви, отличается от той, которая дана правительству. Всякий раз, когда церковь пытается достичь своих целей, используя сферу, предназначенную для гражданских властей, или когда правительство пытается решать свои дела, используя церковь, это приводит к трагическим результатам. Сфера власти гражданского правительства ~ это закон, а сфера власти, в которой поставлена церковь -- это сфера духа. Границы нашей власти можно легко распознать по "плодам Духа".

Как сказал Иисус: "Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие" (Матфея 12:28). Если мы пытаемся изгнать этих бесов любым другим духом, то можем быть уверены, что царство тьмы обрушится на нас и мы в лучшем случае останемся израненными и нагими. Господь Иисус ни разу не пытался использовать гражданскую власть для выполнения намерений Отца; не делали этого ни апостолы, ни лидеры ранней церкви. Они понимали, что поступить так означает сойти с высокой позиции, на которую они поставлены. Они оставляли Кесарю принадлежавшее ему и отдавали себя Божьим делам.

Пророческая власть

Церковь призвана пророчески свидетельствовать правительству, и именно это пророческое помазание есть тот мандат, который оказывает влияние на правительство. Пророческая власть - это моральная власть и сила истины, ясно выраженная и установленная праведной жизнью. Мы не можем рассчитывать, что правительство выполнит нашу работу. В Римской империи первого века серьезной проблемой были не только аборты, но и детоубийства, но авторы Нового Завета даже не упоминали о них. Они молчали не потому, что были в неведении относительной этой проблемы, и, конечно же, не потому, что считали это приемлемым, но потому, что не хотели тратить время на обрубание веток, они нацеливали топор на корень дерева - на грех и отчуждение от Бога. Когда человек примирен с Богом, решается вопрос об абортах и любом другом зле.

Одна только помазанная проповедь Джонатана Эдвардса, зажегшего огонь Первого Великого Пробуждения, "Грешник в руках разгневанного Бога" произвела больше воздействия на нравственность в стране, чем все законы и книги того времени. Все законы морали, вместе взятые, не смогли сделать того, что сделало Великое Пробуждение. В демократическом обществе могут быть протесты и демонстрации, но у церкви гораздо более высокое призвание. Власть церкви не в силе Демонстрации, но в демонстрации силы.

Лев Толстой, возможно, величайший из живших на земле писателей, однажды сказал: "Пророчество - как искра, попавшая на сухое дерево. Вспыхнув, оно будет гореть и гореть, а весь лес и поле со жнивьем не будут поглощены огнем". В качестве примера он привел историю рабства. Оно оставалось общепринятым институтом, пока под помазанием не было ясно показано, что это зло. Затем понимание этого стало распространяться, как от искры, попавшей на сухую древесину - всего через несколько лет мир оказался в огне этой истины рабство, во всяком случае, в его самых явных формах, было отменено по всей земле.

Одной из таких величайших искр, попавших на сухое дерево рабства, стал роман Харриет Бичер Стоу "Хижина дяди Тома". Этот роман столь ярко вскрыл зло рабства, что этому злу больше было невозможно существовать в цивилизованном мире. Когда Авраам Линкольн встретил миссис Стоу во время Гражданской войны, он воскликнул: "Так это вы - та маленькая женщина, которая начала эту великую войну!" Это была она.

Одна из величайших демонстраций пророческой силы в эпоху церкви пришла через Мартина Лютера. Лютер был простым монахом, но когда он прибил свои девяносто пять тезисов на двери маленькой невзрачной церкви в безвестном городке Виттенбурге в Германии, весь мир изменился. Он не только изменил мир в своем поколении, он привел в движение изменения, которые с этого момента оказывали влияние на каждое последующее поколение. Не было ни одного императора, царя или даже династии, которые бы оказали на мир такое же влияние, как этот один монах.

Мартин Лютер - выдающийся пример, как даже самый смиренный человек, вооруженный Божьей истиной, отказывающийся пойти на компромисс со своими убеждениями, может оказаться сильнее целой армии. Силе пророческой позиции Лютера не было равных с первого века, когда Павел и Сила заставляли самых всесильных правителей наиболее могущественной империи того времени трястись от страха, в смятении провозглашая: "Эти всесветные возмутители пришли и сюда" (Деяния 17:6).

Махатма Ганди пережил подлинный опыт обращения. Однако он отказался принять крещение, когда увидел, что из этого события устраивается спектакль для самовозвеличивания евангелиста. Но он принял многие учения Иисуса. Его особенное привлекло наставление Господа побеждать зло добром и подставлять другую щеку после оскорбления. Он решил жить по этому правилу. Сосредоточившись всего на этой небольшой части проповеди Господа, Ганди смог поставить на колени самую могущественную империю его дней, создав новое государство. Ганди отказался занять политический пост, хотя легко мог стать первым премьер-министром своей страны. Он просто сказал, что нашел силу, превосходящую то, что ему могла бы дать любая политическая позиция. Он был прав.

Если Ганди смог настолько изменить его мир, живя по такой небольшой части Писания, какую бы власть могла иметь церковь, если бы мы все стали жить по всему Евангелию? Если бы мы по-настоящему понимали доверенную нам силу, ни один пастырь стада не опускался бы так низко, становясь президентом, сенатором или конгрессменом, если это не бремя, возложенное на него Господом.

Смертельная сеть

Одна из величайших сетей, расставленная для человека с духовной властью - искушение использовать свое влияние в сфере мирской, гражданской власти. Разумеется, мы можем использовать там свой авторитет для совершения хороших дел, но хорошее - злейший враг лучшего. Это то же самое обольщение, которое началось в Едемском саду - обращение к позитивным аспектам Дерева Познания Добра и Зла. Если мы едим от этого дерева, мы сможем сделать много "хорошего", но, в конце концов, мы сами и то хорошее, что мы сделали, погибает.

Есть люди, призванные к служению на политических позициях, но если мы называем это "высшим призванием", то впадаем в явное заблуждение. Фактически, это очень низкое призвание в сравнении с позицией духовного авторитета. Когда мы по-настоящему увидим, Кем является Иисус и кем Он призвал быть нас, мы будем подобными Илие, который мог стоять перед царем и провозгласить: "Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою..." (3 Царств 17:1). Тем самым Илия говорил Ахаву: "Я стою не перед тобой, ты всего лишь царь, просто человек. Я живу не перед людьми; я живу и хожу перед Живым Богом". Когда церковь научится таким же образом жить перед Богом больше, нежели перед людьми, ей будет доверена та же сила.

Зачем же нам желать увидеть царя, президента или какого-либо другого человека, если у нас есть божественный мандат? Мы можем со смелостью идти прямо к Царю вселенной всякий раз, когда захотим. Зачем нам тратить время, пытаясь провести закон через причудливый хаос нашего законодательства? Если бы мы видели Царя в Его славе, разве нас впечатляли бы президенты или цари земной сферы?

Сражение жизни

Одно из величайших сражений, которое сегодня ведет церковь - война против абортов. Сторона, которая победит в этом конфликте, выиграет одно из подлинно важных сражений нашего времени, и церкви надо быть полностью вовлеченной в эту борьбу. Однако, если мы "победим" в неверном духе, последствия могут стать поражением для дела Евангелия.

Если и есть больший показатель о распущенности человечества, чем узаконенное рабство, так это аборты. Независимо от того, сколько принято законов легализирующих это великое зло, есть закон природы. Природа сама открывает нам, что аборты - вероятно, самое низкое зло, до которого опустилось падшее человечество. Даже звери инстинктивно отдают свою жизнь, чтобы защитить своих детенышей, а мы готовы принести в жертву своих детей из мелочных побуждений удобства и эгоизма. Жалея китов и пятнистых филинов, мы в то же время самыми жестокими и мучительными методами убиваем собственных беззащитных и невинных детей. Это трагедия эпических масштабов. От того, как церковь противостоит этому великому злу, потенциально зависит, одержит ли она одну из величайших побед или еще больше жизней будет потеряно навеки.

Пробуждение - обычно последнГя попытка Бога проявить милость вместо суда. Последнее Великое Пробуждение, которое пережила страна, произошло накануне Гражданской воины. Это пробуждение было дано Господом как путь для предотвращения гражданской войны. Если бы это пробуждение продолжалось полным ходом, оно наверняка привело бы к отмене рабства без самого жестокого кровопролития, которое пережила страна. Когда пробуждение отклонилось от курса из-за действий политических зилотов того времени, аболиционистов, судьба была предрешена и кровопролитие стало неизбежным.

Аболиционисты были одними из самых смелых, любящих истину и жертвенных людей в стране. Большинство из них были христианами и истинными патриотами. Однако они впадали в крайности и сгорали от нетерпения. Нет сомнений, что их цели были благородными, но они пользовались разрушительными методами, так как не понимали природы мудрости свыше, как это описывается Иаковом:

Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир (Иакова 3:13. 17-18).

У аболиционистов были правильные цели, но они пытались достичь их неправильными методами. Всякий раз, когда мы делаем это, мы отступаем от мудрости, которая свыше, и являем природу, которая полностью противоположна природе нашего Спасителя. Зилотство - это мудрость Иуды Искариота, который думал, что может заставить Господа взять Свою власть и провозгласить Свое царство. Такая политическая манипуляция исходит от духа лукавого, независимо от мотивов того, кто использует се. Царство Божье не придет таким образом.

Один из важнейших выборов, перед лицом которого сейчас стоит церковь, заключается в том, хотим ли мы, чтобы были достигнуты наши политические цели, или мы хотим, чтобы пришло Царство Божье. Джона Брауна многие, в том числе и он сам, считали пророком. В церкви и сейчас много людей, движущихся в таком же духе. Они побуждают других действовать преждевременно и использовать плотское оружие для низвержения духовных твердынь. Свое давление они оправдывают аргументом, что каждый день теряется слишком много младенцев. Эту истину надо принимать в расчет, но от их действий абортов не становится меньше, и их методы в конечном итоге могут привести к большему кровопролитию, чем мы можем себе представить.

Всякий раз, когда духовный человек пытается установить авторитет или влияние в гражданской сфере власти без призвания на эту позицию, он почти всегда становится экстремистом, который в конечном счете приносит вред себе и другим Попадающие в эту сеть обычно очень ревностны по Богу и Его целям, но ревность без смирения перед Святым Духом почти всегда становится орудием в руках врага. Если он видит человека, которого не может остановить, он пытается заставить его зайти слишком далеко. К несчастью, с зилотами это удается очень легко. Заставив в человека войти в сферу, в которую он не призван, выйти за пределы той благодати, которая ему дана, враг может использовать его как эффективное оружие в своих руках.

Нам надо прекратить рассчитывать, что правительство сделает наше дело. Господь слышит молитву, и у Него больше силы, чем у Президента, Конгресса и Верховного Суда вместе взятых. Вопрос об абортах может разделить страну, как ничто другое со времен Гражданской войны. Молитва может принести пробуждение, которое предотвратит раскол. Это пробуждение, если зилоты не уведут его в сторону, даст силу отменить аборты и заменить их великим уважением к жизни, которого еще не знала цивилизация.

Божья книга истории

Книга Жизни - это историческая книга Божья. Она очень отличается от исторических книг, написанных людьми. Многие великие герои Божьей истории - это мужчины и женщины, о существовании которых мир даже не подозревал, но эти молящиеся святые имели власть с Богом и сделали гораздо больше для человеческой расы и ее состояния, чем любой президент, премьер-министр или какой-либо царь. Молящиеся святые освободили гораздо больше рабов, чем Уилберфорс и Линкольн вместе взятые - и они делали это с гораздо большей свободой. Вот почему Господь сказал в Евангелии от Луки 10:18-20:

Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;

Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам;

Однако тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах.

Прекрасно, когда тебе дана власть над всей силой вражьей, но гораздо важней быть записанным в Божьей книге истории - Книге Жизни. Мы можем попасть в Его историческую книгу, живя властью Его Книги, не подчиняясь искушению жить человеческой властью. Что хорошего, если мы будем известны всем людям, но не будем известны Богу? Гораздо лучше иметь влияние с Богом, чем иметь влияние среди людей. Давайте еще раз послушаем то предупреждение, которое дал нам Иисус:

Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"

И тогда объявляю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Матфея 7:21-23).

Все книги Рика Джойнера

Назад Содержание Дальше