"Признавайтесь друг другу в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного" (Иаков 5:16).
"Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить (ныне(, чтоб кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом" (Евреям 3:13).
Слово "признавайтесь" из послания Иакова 5:16 - eksomologeo. Это греческое слово означает "добровольное и публичное заявление относительно себя самого", то есть полностью согласиться с Богом и отбросить собственные эгоистические интересы. "Друг перед другом" - allelon, что значит "взаимно". Опять-таки, речь не идет о публичном или частном разоблачении или обсуждении чужих грехов. Речь идет исключительно о собственных проступках людей. Прежде всего верующий исповедует их перед Богом, немедленно принимает прощение и восстанавливается. Но бывают и такие случаи, когда верующие исповедуют грехи друг перед другом.
Когда бы у христианина не возникла проблема с другими верующими, он не показывает это открыто, а подходит к другому верующему один на один и говорит, как Божья благодать помогла ему в минуту трудности и слабости. Чего же он тем самым достигает? Верующий получает колоссальное облегчение. Он не пытается обсуждать проблему, которую, по его убеждению, он видит в жизни другого человека. Он исповедует собственные проступки. Каждый осознает, насколько ему нужен Христос и Его милосердие, поэтому верующие молятся друг за друга. Конечным результатом является исцеление. Любые разногласия исчезают, и тогда единство Божьих людей прославляет Христа. Для некоторых трудно осознать и пережить это, поскольку здесь необходимо истинное смирение и полный отказ от запросов, порожденных старой греховной природой - смирение сокрушает дух плоти.
"Жертва Богу дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже" (Псалом 50:19).
"Наставлять" - parakalo или parakalete, что буквально означает "бежать рядом с другим; всегда поднимать друг друга в случае падения".
"Двоим лучше, нежели одному, потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их. Ибо, если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его" (Екклесиаст 4:9,10).
Даже если христианин знает, что его брат согрешил, он не обсуждает и не желает слушать обсуждение чужих грехов. Он оказывает моральную поддержку свидетельству своего брата. Конечно, он не идет на компромисс с грехом, но он может оказать скромную помощь, помолившись за согрешившего. Он считается с другими верующими, подобно тому как с ними считается Бог. Все они приняли одного Спасителя. Все молятся одному Отцу и проведут вечность на одних небесах. В каком бы состоянии не находился верующий, это не меняет его положения во Христе.
В Первом послании к Коринфянам 12:5 Павел учит верующих "взаимно заботиться друг о друге". Павел говорит: "Позаботьтесь о том, чтобы каждый, нуждающийся в Божьем благословении, был благословлен".
Павел имеет в виду, что духовная реакция Церкви аналогична физической реакции человеческого тела. Уникально устроенная нервная система человека побуждает все тело как единое целое реагировать на испытываемые им удовольствие или боль. Если сильно прищемить палец, то от боли можно заплакать, и хотя сами глаза не испытывают при этом болевого раздражения, но они, как датчик, мгновенно реагируют на болевой импульс.
Когда верующий страдает, другим христианам следует утешать его в страдании. Когда один прославлен, всем следует радоваться. Это не сентиментальность, это называется любовью к братьям.
Другие книги Карла Г.Стивенса
