Пастор церкви Новое Поколение Алексей Ледяев

Предыдущая Все проповеди Алексея Ледяева Следующая

Устроение дома Божьего

Проповедь пасторa Алексея Ледяевa (церковь "Новое Поколение")

11 января 2011 года, Рига, Латвия
Сегодня мы будем говорить об освящении церкви. О духовной ревизии церковных структур, то есть нашего служения как такового.

Устроенная церковь – влиятельная церковь

Сегодня мы будем молиться о восстановлении разрушенных взаимоотношений между лидерами и между пасторами. Потому что если не будет здоровой, нормальной духовной дружбы и любви, то мы можем много чего стараться делать, но результат будет совсем незначительный. Писание говорит: “Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что кто-то имеет что-нибудь против тебя, то оставь там дар свой и пойди, прежде примирись с братом своим, и только тогда принеси дар свой” (Матф. 5:23-24).

Оказывается, наши отношения друг с другом очень важны для Бога. Господь не терпит религии, Господь не терпит фальши. И если ты затаил на кого-то обиду, то Господь не примет из твоих рук никакую жертву.

Поэтому мы пришли сюда, чтобы измученных выпустить на свободу: мы пришли сюда, чтобы от Бога получить благодать – способность простить тех, кто нам причинил боль.

Долгое время мы этого не могли сделать. Но есть исцеление, и есть бальзам в имени Иисуса Христа.

И когда мы простим своих обидчиков, мы абсолютно убеждены в том, что здоровые отношения поднимают результаты служения.

• Мы очень хотим, чтобы церковь соответствовала своему предназначению.

• Мы ставим перед собой задачу, чтобы в этом году наша церковь очевидно и заметно выросла.

• Мы хотим, чтобы на каждом служении новые люди выходили на покаяние.

• Мы хотим, чтобы церковь была устроенной, чтобы каждая структура – будь то домашние группы, или евангелисты, или попечители, или линия доверия, или прославление, или работа с молодежью или детьми, или это бизнес-структура – чтобы они все были эффективны, результативны и успешны.

Нам не нужны просто воскресные собрания, куда приходит толпа народа, которая, выслушав очередную проповедь, потом расходится по домам.

Мы хотим, чтобы каждый район города целиком пришел к Господу. Мы хотим, чтобы жители каждого района города склонили свои колени перед именем Иисуса Христа, чтобы все они покаялись перед Богом.

Иными словами, мы хотим видеть очевидный успех.

Люди пойдут в устроенную церковь – в такую, где уютно, где комфортно. Туда, где в центре внимания – человек. Где главный смысл служения – это решение человеческих проблем.

Восстановление Божественных стандартов в церкви

“Когда пришел… Он исцелил их” (Матф. 21:10).

Когда начались чудеса в храме? Когда слепые открыли глаза, когда хромые вскочили на ноги, когда нищие начали благовествовать?

Когда в город пришли кардинальные перемены?

Вот мы просим: “Иисус! Приди в Латвию, приди в Ригу, приди в наши города!”

Но смотрите, Иисус придет в город – и движение начнется. Люди о Нем начнут говорить.

– “Кто это?!

– “Пророк из Назарета…”

Но обратите внимание на первый адрес, куда Иисус хочет прийти. Куда направляется Иисус, когда Он входит в город? Какая организация в городе является самой престижной, которая в первую очередь обращает на себя внимание Иисуса Христа?

Сайм? Рижская дума? Центральный банк?

Нет. Церковь. Это эпицентр последних событий!

Церковь – это эпицентр важнейших событий последнего времени.

Реставрация, восстановление и исцеление нашего общества начнется с реставрации и восстановления Божественных стандартов в церкви.

Даже если говорить о судах Божьих, то и они начнутся с дома Божьего.

“Вошел Иисус в Иерусалим и… в храм”.

Если мы хотим, чтобы Иисус пришел в Ригу, мы должны понимать, что в первую очередь Он придет к тебе и ко мне – Он придет в церковь.

И если в церкви есть порядок, то в стране тоже будет порядок.

Если в церкви беспорядок и хаос, то что тогда говорить об окружающем безбожном обществе!

Мы хотим, чтобы в начале года Господь посетил “Новое поколение”, а к середине года – уже и город.

Мы хотим, чтобы в начале года Господь проревизировал нас: что в наших сердцах, что в наших мозгах и что в наших структурах?

И мы сегодня готовы к ревизии и говорим: “Господь, Ты ревизировал наши дома, теперь проверь, пожалуйста, нашу церковь”.

Мы открыты для этого. Нам не страшно, когда Иисус приходит.

Писание говорит: “Пусть обличает меня праведник…”

Иисус – Праведник! Пусть Он смотрит, пусть обличает. И то, что Ему не нравится, пусть выкинет. Потому что нам нужны чудеса.

Обратите внимание, чудес в Иерусалиме уже давно не было. Аферы были, а чудес не было. Торговля в храме процветала, меновщики там были, а чудес не было.

Друзья, мы должны изменить свой взгляд на церковь.

Мы можем смотреть на церковь привычным человеческим взглядом и не находить в ней никакого изъяна.

Ты, конечно, молодец, что ты патриот “Нового поколения”, ты молодец, что на каждом углу говоришь, что “Новое поколение” – самая лучшая церковь. И правильно делаешь.

Но тебе еще нужен Божий взгляд, чтобы увидеть в этой церкви то, что Богу не нравится.

Привычный человеческий взгляд не обнаружит никакого изъяна. Сколько лет, десятилетий, даже столетий иерусалимские священники приходили в храм и ничего плохого там не видели.

Идет служение, а на внешнем дворе иностранцы меняют деньги, чтобы пожертвовать в храм. А если хотите жертву принести, то вот овцы или голуби, пожалуйста… Все, что было необходимо, там можно было найти.

И люди свыклись с этим и говорили: “Вот, наверное, эта модель правильная, обкатанная исторически, уже сложившаяся. И такой церковь должна быть”.

Но пришел Иисус Христос и сказал: “Не-ет! Церковь должна быть другой!”

Извините, но и на 21-ом году “Нового поколения” Иисус продолжает говорить эту фразу: “Церковь должна быть другой!”

И я, как пастор “Нового поколения”, тоже говорю: “Да! Аминь! Церковь должна быть другой!” В церкви слепые должны прозревать, грешники должны становиться праведниками, одержимые должны освобождаться от бесов”.

Первое, что сказал, войдя в храм, Иисус: “Это дом Мой!”

И церковь “Новое поколение” – это не собственность Алексея Ледяева, это собственность Иисуса Христа!

И мы, как Его домоправители, сегодня помогаем Иисусу устроить на этой территории то, что Он хочет, а не то, что мы хотим.

Он говорит: “Это дом Мой. Я создам церковь Мою”.

И я бы очень хотел, чтобы церковь “Новое поколение” была не собственностью Алексея Ледяева, а собственностью Иисуса Христа! Знаете, почему?

Потому что собственность Алексея Ледяева защищает Алексей Ледяев, а собственность Иисуса Христа охраняет Сам Иисус Христос!

И затем Иисус продолжил: “Дом Мой домом молитвы наречется” (Матф. 21:13).

• Поэтому первый признак Божьей церкви: церковь молится.

И мы с вами уже приближаемся к этим стандартам. Я хочу, чтобы в нашей церкви были качественные, серьезные и глубокие молитвы. Молитвы, которые меняли бы духовную атмосферу в городе.

Мы будем молиться, пока чудеса здесь не начнутся. Мы будем молиться, пока деньги не хлынут сюда рекой и пока сотни людей не будут в очереди стоять, чтобы попасть на утреннее служение.

Мы будем молиться, пока министры сюда не будут ходить очередями, понимая, что только от Божьих пророков можно получить здоровые, благословенные прогнозы будущего.

Мы будем молиться до тех пор, пока мы не станем солью этой земли и светом этому миру.

Пока нам еще что-то мешает… Я понимаю, что с самого начала года все старое надо выбросить. И мы должны из церкви повыкидывать все, что не нравится нашему Господу.

И вот, Иисус пришел в храм и, увидев там базар, сказал: “Дом Мой наречется домом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников” – и Он взял бич и что-то из храма выгнал и выкинул, что-то опрокинул и разрушил. И после запретил какую-либо постороннюю вещь через этот храм проносить.

То есть, Он добивался уважительного отношения к церкви.

Иисус добивался трепетного отношения к храму Божьему.

Мы должны покончить с такой практикой, когда в зале звучит слово Божье, присутствует Дух Святой, а кто-то в это время тусуется в кафе, кто-то свои вопросы решает в коридорах и возле Интернета. Это вызывает проклятие! Писание по этому поводу говорит: “Проклят, кто дело Божие делает небрежно”.

Если мы пришли в храм, мы должны ощущать глубокий трепет и благоговение, потому что мы сюда пришли не столько ради встречи друг с другом, сколько на встречу с Богом.

Должны придти благоговение и страх Божий: “ Я пришел на встречу с Богом!”

Мы должны поменять отношение к Божьему присутствию и к священнодействию как таковому.

Пришел Иисус в храм и навел там Свой порядок.

Мы – домостроители тайн Божьих

Я бы очень хотел, чтобы в нашем доме был Божественный порядок. Потому что этот вот душевный хлам, эта суета, этот базар, это торжище – всё это перекрывает помазание. И у людей меняется отношение к церкви, как к дому Божьему.

Люди видят, что эта церковь не отличается от рынка вообще ничем! Здесь так же все продают, так же обманывают друг друга, здесь кидают друг друга, деньги занимают и не отдают…

– “Очередной развод, а не церковь!”.

И если у неверующих еще какие-то ограничения есть, то верующим “все возможно”!

И люди недоумевают: “Подождите, но церковь же должна чем-то отличаться от этого мира?!”

Конечно, должна отличаться!

• Друзья, каждому из нас Бог дал величайшую привилегию – созидать дом Божий.

Мы – “домостроители тайн Божьих” (1 Кор. 4:1).

И мы сегодня открыты перед Богом и говорим: “Бог! Пожалуйста, проверь наши сердца и сделай служение каждого из нас результативным”.

Я как пастор имею свою территорию служения и влияния.

Кто-то из вас – лидер ячейки, кто-то евангелист, кто-то занимается с детьми в Воскресной школе.…И у каждого своя территория служения.

И мы сегодня должны честно сказать: “Бог, приди и посмотри, все ли у меня правильно. И все, что Тебе не нравится, выкидывай!”

Я скажу вам, что одно из первейших препятствий на пути к Божьим чудесам и Божьим благословениям – это наши неправильные взаимоотношения друг с другом.

Давайте согласимся: Библия у нас есть, Дух Святой есть и позиция есть, а добрых взаимоотношений нет!

Гнилые взаимоотношения разрушают Божье дело.

Мы все люди. Поэтому давайте освободимся от перфекционизма. Мы приходим в церковь и хотим видеть рядом идеальных людей, которые никогда не ошибаются, которые никогда не спотыкаются.

Увы! Мы все и спотыкаемся, и ошибаемся.

Поэтому давайте научимся не судить строго тех, кто находится рядом с нами.

С чего начинается “вертеп разбойников”?

С того, что в нас самих просыпается “вертеп”: мы начинаем строго судить, мы начинаем взыскивать, мы начинаем обижаться и угнетать.

“Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу(Рим. 14:12).

Этот стих – это профилактика наших взаимоотношений. Господь проверяет наши храмы и наши сердца.

Мы сегодня говорим: “Господь, очисть наши сердца от всяких грязных помыслов, научи любить ближних, почитать их успех. Помоги каждому из нас закончить торговлю со своей совестью. Помоги нам в доме Твоем приготовить путь для Тебя, чтобы чудеса начались”.

Пока мы из себя ничего не представляли, мы не завидовали друг другу и были хорошими друзьями. Но стоило только у кого-то появиться успеху, и он уже начинает видеть себя чуть выше других. Или может, какая-то ошибка произошла у кого-то в служении, и остальные…

• Запомните: каждый из нас за себя даст отчет Богу.

Вот давайте расслабимся и отпустим того, кого мы судим. Он сам перед Богом отчитается за свои дела.

Более того. Лот за себя даст отчет, а жена Лота – за себя.

Я за свою жену не буду отчитываться перед Богом. В равной мере, и жена моя за меня не будет отчитываться. Я даже за поступки своих детей не буду отчитываться перед Господом. Как и они за меня. Каждый за себя!

Такой подход – это очень важная профилактика наших взаимоотношений. И прекратите судить, угнетать и кого-то долбать – просто убивать!

– “А почему же этот лидер вот так поступил?!”

Отдай суд Богу.

Конечно, мы должны обличать, конечно, мы должны вразумлять. Но не судить!

И если после обличения и вразумления в поведении человека ничего не поменялось, то, как сказано: “все заботы возложите на Него” – и отпустите.

• Итак, первое: мы, каждый, должны очистить себя внутри от всякого судилища.

Мы нужны друг другу!

Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как не подавать брату случая к преткновению или соблазну (Рим. 14:13).

Представьте, мы плывем на одном корабле.

То, что умеешь делать ты, не умею я. И наоборот. Мы нужны друг другу! Вот такие несовершенные, противные, такие капризные, такие… Но нужны!

Расскажу про себя. Один человек пообещал мне записать звуковую дорожку к концерту. Я жду, а он уехал куда-то. Концерт на носу, а его нет!

Знаете, когда человек тебе что-то обещает и не выполняет, тебе его “расстрелять” хочется. Особенно, если еще это связано с твоими обязательствами перед другими. Неверность кого-то создает большие проблемы.

Но когда ты судишь неверность ближнего, имей в виду, что в это же самое время кто-то судит тебя за твою неверность.

И вот, я того человека за то, что он меня так по-крупному подвел, просто возненавидел: “Да я с ним больше никогда в жизни связываться не буду!”

А месяца через три он все-таки принес работу и, как ни в чем не бывало, предложил:

– “Пастор, прослушай”.

И когда я включил звуковое оборудование и стал слушать, – я был в восторге: это был шедевр! Там звучало всё – и каждая музыкальная партия, и солисты… Это была такая красота!

И я сидел, слушал и думал: “Он, конечно, мерзавец, но какой талант! Прощаются ему многие грехи его за это”.

Понимаете, вот вчера хотелось просто задушить его, а он принес “жертву искупления” – и мое сердце оттаяло.

И должен заметить, что это не какой-то единичный случай, а это принцип для наших взаимоотношений.

Я, может, тебя в чем-то подведу, но я постараюсь, чтобы загладить свою вину, принести тебе жертву искупления – какое-то красивое, отлично исполненное дело, – чтобы ты забыл о моем проступке.

Вы знаете, в чем заключается смысл профилактики наших взаимоотношений?

Я понимаю, мы все друг другу портим нервы.

Но Писание говорит: “Если вы, будучи злы, можете даяния благие давать…” (Лук.11:13).

Оказывается, мы, будучи паршивыми и злыми, все-таки можем делать “даяния благие”.

Так вот, давайте своими благими даяниями перекрывать деяния негативные.

И когда ты что-то доброе сделал обиженному тобой человеку, тот тебя точно простит. Подумает: “Мерзавец, конечно. Но… все-таки помазанный”.

Поэтому давайте восстанавливать добрые отношения друг с другом.

…Лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну (Рим. 14:13).

Вот как бы сделать так, чтобы в “Новом поколении” была здоровая атмосфера, чтобы люди не соблазнялись, чтобы люди не претыкались.

Да, нам всем хорошо видны слабые стороны наших ближних. Поэтому научиться строить отношения с ближними нам необходимо в первую очередь. И заботиться о том, чтобы не давать повода ближним своим для преткновения и соблазна.

Давайте научимся действительно любить друг друга: улыбаться искренно, дарить свои вещи, накрывать для них стол, молиться друг за друга.

Иногда мне говорят: “Ты как-то очень уж строго разговариваешь со своими подчиненными”.

Знаете, когда ты много добра сделал человеку, ты уже имеешь моральное право сказать ему что-то строго, если он это заслужил.

А если ты ему никакого добра не сделал, а что-то от него требуешь, ты на это не имеешь никакого права.

Поэтому давайте приобретать это моральное право. Потому что добрые дела – это как обезболивающее средство перед трепанацией черепа.

Священник Нафан много добра делал Давиду, как и Давид ему. Поэтому, когда Нафан пришел обличать царя, он добирался до глубин греха Давида, и царь смог принять это обличение.

А куда деться? Не должно быть так, чтобы нас только хвалили. Мы все грешим, и надо, чтобы кто-то нас обличал.

Но обличение пусть будет как требование любви.

Потому что Бог говорит: “Кого люблю, того обличаю и наказываю”.

Отложи обиды и угнетения

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн (Рим. 14:17-20).

Есть такие пустяковые вопросы, связанные с пищей, одеждой, с какими-то материальными благами.

• Но давайте осознаем, что в первую очередь надо считать святыней дело Божье.

“Дело Божье” – это служение и потом взаимоотношения людей в церкви.

Давайте защищать целостность и единство церкви.

Давайте защищать каждого члена церкви.

Давайте защищать авторитет наших лидеров, потому что это наши духовные наставники, наши духовные родители.

“Чтобы не разрушать дела Божьего”.

Из-за того, что мир наш несовершенный, из-за того, что мы несовершенны, возникают обиды.

Я уверен, обижаться склонен каждый из нас.

И вот что Господь нам советует: “…отложите обиды и угнетения…” (Иез. 45:9).

Это слово от Господа сегодня для нас. Это профилактика наших взаимоотношений. Взаимоотношений между лидерами, между пасторами, между членами церкви.

Мы должны добиться, чтобы атмосфера в церкви “Новое поколение” была здоровой, чтобы мы в глаза друг другу смотрели чисто, открыто и прямо.

И вот обратите внимание на два слова: “обиды” и “угнетения”.

Почему рождаются угнетение, рабство, подавленность?

Потому, что обиженный человек склонен угнетать другого.

Если, скажем, я на человека обиделся, то это значит, что в духе я его осуждаю.

А что такое осуждение?

Осуждение – это духовное давление. А давление – это контроль.

И осуждаемый человек, не понимая от чего, чувствует, что ему “дышать нечем”.

А это духовные щупальца обвили его и душат.

Господь говорит: “Отложите обиды – и рабство и угнетение закончатся”.

Я понимаю, что кто-то и на меня может обидеться. Я, например, раньше шутил в адрес латышей. Если б вы знали, сколько латышей на меня обижались! А я на них. И мы угнетали друг друга.

Но когда мы разобрались и поняли друг друга, что обиды наши – из-за неправильного восприятия, то наступило взаимопрощение.

Иногда причины обиды ломаного гроша не стоят. Человек просто по оплошности, не придав словам значения, сказал какую-то глупость, и за этими словами не стояло никакого злого умысла или коварства. То есть не было повода, чтобы обижаться.

Давайте научимся не обижаться. Давайте действительно отложим обиды.

Обида – как наркотик. Она вызывает такое чувство… приятное. Как сладковато-дурманящий дым наркотика. И человек дышит им и испытывает некий кайф.

И чем больше он “дышит” этой обидой, тем больше своеобразного удовольствия получает.

Обида – это извращенное удовольствие.

Как наркотик. Как разновидность мазохизма. И человек еще что-то лишнее начинает придумывать, чтобы побольнее было.

Ему сказали: “Ты же новая тварь во Христе!”

И он: “Вот, меня еще и тварью обозвали!”

Здесь уже нужно освобождение через инкаунтер.

У меня тоже есть много действительно веских оснований для обид здесь, в Латвии. И если бы я на все обижался, то я бы уже лет 15-20 назад собрал манатки и уехал бы туда, где все мои родственники живут.

Но духовная зрелость и ответственность за Божье призвание помогают нам победить обиды.

Мне кто-то говорит, что его в “Новом поколении” обидели.

Я ему в ответ: “Если бы тебе рассказать, сколько раз и как глубоко и незаслуженно меня в Латвии обидели! Но я все эти обиды победил и не стал “извращенцем””.

Посмотрели на него не так! На день рождения не пригласили! И уже обида…

Почему Бог против обид?

• Потому что обида – это продукт гордости.

Обижаются, как правило, гордые люди. Если человек не гордый, он и на не очень удачную шутку только усмехнется. И даже если рассердится, то не надолго. До следующего служения: благодать накрыла – и он: “А-а, забыли!”

Обида – это плод гордости. А Бог гордым противится.

Поэтому будем молиться и будем разрушать и эти обиды, и эту зависть, и эту гордость, и всякое угнетение.

Потому что, когда ссорятся лидеры, ячейки пустеют. Когда ссорятся пасторы, – церкви пустеют.

Бог хочет, чтобы народ увидел единство среди лидерского состава.

“Рыба гниет с головы, а чистят её с хвоста”. Поэтому мы смиряемся перед Богом, чтобы Он благословил и “хвост”, и “голову” – чтобы Бог профилактическую чистку совершил во всей церкви.

И первое – постараемся освободиться от чувства обиды. Потому что Бог нас во Христе простил. И Бог не обижается ни на кого.

Он либо прощает человека, либо убивает, но не обижается!

А мы не прощаем и не убиваем, но обижаемся. Кругом несовершенство!

Под словом “убиваем” я имею в виду, что мы отрезали обидчика и забыли: “Все! Ты для меня больше не существуешь!”

Либо прощай и люби человека, либо отрезай и не общайся с ним. Но не надо продолжать “нюхать” этот “кокаин”! Не надо наслаждаться своей обидой.

Что нужно делать, чтобы не обижаться?

Вот меня, например, не пригласили на праздник, когда к нам в Ригу приезжал Франклин Грэм. Ну и что?! А я приготовил свой праздник – концертную программу “Смотрите в оба” – и пригласил тех же гостей, которые были на том празднике.

Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Так говорит Господь Бог: “Довольно вам, князья Израилевы! отложите обиды и угнетения и творите суд и правду, перестаньте вытеснять народ Мой из владения его”, – говорит Господь Бог (Иез. 45:9).

Мы, как духовные люди, должны вещи называть своими именами: “Святые будут судить мир”.

Давайте согласимся, что любой проступок требует анализа.

Но мы ведь не хотим, чтобы нас обличали.

Ну, а куда деться? Надо научиться принимать обличение. И когда обличает праведник, не надо обижаться.

Если ты подвержен обличениям и принимаешь их, – ты будешь развиваться.

Если же ты стал “самым умным” человеком, которому нельзя ничего против сказать, ты уже стагнат!

Я знаю, что не ошибается только тот, кто ничего не делает. Я вот много ошибаюсь, потому что многое хочу сделать. Я ошибаюсь слева и справа. И первой меня жена обличает. Я сначала обижаюсь, а потом, поразмыслив, слушаюсь. Потом наши роли меняются. Ибо что человек посеет…

• И еще. Когда обличили человека, дайте ему время на исправление.

Но если ты обличил человека, а он не меняется, то не мешай ему позориться! Потому что негативный опыт – это тоже опыт.

Позор – это самое сильнодействующее лекарство против гордости.

Чем чаще гордый человек позорится, тем быстрее он освободится от гордости.

И что такое “духовная зрелость”?

Духовная зрелость – это способность относиться к ближнему с пониманием.

Когда Иисус простил прелюбодейку, Он отнесся к ней с пониманием. А фарисеи осудили её.

Легче всего – осуждать.

Даже проповедовать на тему святости – опасно, потому что не все имеют право говорить о святости.

И фарисеи, когда говорят о святости, они всегда указующим перстом тычут в ближних: “Ты неправильно живешь… и пойдешь в ад!”

Но когда Иисус кого-то обличал, Он делал это с любовью, потому что Он относился к грешному человеку с пониманием, зная, почему это произошло.

Иисус не осуждал грешника, Он спасал его.

• И наша роль, как лидеров: не топтать людей, а спасать их.

Не осуждать человека, а спасать!

Однажды ко мне в кабинет пришел один парень.

И чуть ли не с порога заявил: “Я сразу карты открою: я – гомосексуалист. Помогите мне!”

И как только он сказал это, у меня пошла соответствующая реакция.

Мы же не то, что гомофобы, но ярые борцы с этой культурой смерти. И настолько навоевались там, на баррикадах, что уже сам запах и само название – и нас автоматически ставит в боевую стойку.

Но в этот раз я сдержал себя и сказал: “Очень приятно познакомиться. Проходи, садись…”

• Друзья, Бог будет учить нас с пониманием относиться к грешникам. Даже если это будет какая-нибудь лесбиянка, или колдун, или мусульманин. Я уже не говорю о лидере соседней ячейки…

А когда тот парень начал рассказывать мне историю своей жизни и в какой семье он родился, я ужаснулся.

Мы все живем стереотипами, мы все “ заточены” под какие-то упрощенные христианские схемы: “да” – “нет”, “плюс” – “минус”, “черное” – “белое”, “наше” – “не наше”, “весь мир” и “я”. Это очень упрощенно и тупо!

А мир-то цветной, а люди-то очень разные. И у каждого своя судьба. И человек, который грешит, часто является жертвой какой-то провокации.

И вот он приходит к тебе за помощью, а ты ему как каблуком в зубы: “Пошел вон!”

Нет, так нельзя. Мы должны научиться относиться к любому человеку с пониманием.

И вот, этот парень рассказал, из какой он семьи… Боже мой! Он даже не знал, от кого он родился!

Мы вот говорим: “Гомосексуалистами не рождаются”.

А вот оказывается, иногда рождаются! И если есть родословные проклятия, то гомосексуализм – это очень часто именно родословное проклятие.

Если в беззаконии и грехе зачат человек и если его в раннем детстве насиловали и потом, то какую жизнь он будет вести?!

И когда он рассказывал о том, что в его жизни творилось, я мысленно ужасался.

У него к сексу сформировалось резко отрицательное отношение. Но в 18 лет он вдруг обнаружил внутри себя это похотливое влечение к представителям своего пола.

Он говорил: “Это было ужасно для меня! И когда случился первый сексуальный опыт, я шел домой и плакал. Я как будто в помоях выкупался. Я знал о Боге, и я каялся. Я целую неделю отмывался. Но потом я снова упал в эту грязь…

Вот вы воюете с такими людьми, как я. Но чем вы мне можете помочь?!”

Так легко такому с брезгливым чувством сказать: “Ты плохой!”

А когда он в отчаянии кричит: “Помогите!” – чем мы можем помочь?

Я не знаю, как такому помочь. Я могу его осудить, я могу только назвать это всё своими именами. Я могу только сказать: “Содом и Гоморра из-за этого греха были сожжены. Ну, не повезло тебе, чувак…”

Но на вопрос: “Чем ты можешь мне помочь?” – я пока ответить не могу. Разве что отнестись к нему с пониманием и сочувствием.

Мы должны освободиться от категорической формы своих суждений, когда мы сразу выносим осуждение в адрес человека.

Я решил помолиться о том парне. Но я не знал, как правильно молиться за таких, поэтому попросил: “Господь, дай ключи, как помогать таким людям”.

У нас уже есть реабилитационные центры для наркоманов и алкоголиков. Но тема о гомосексуалистах в этом отношении для нас новая. И, может быть, в каком-то обозримом будущем у нас откроется реабилитационный центр и для них.

Я к чему об этом говорю?

К тому, что давайте не будем судить друг друга раньше времени. Лучше будем судить о том, как помочь друг другу.

Даже если кто-то соблазнился, даже если кто-то упал, давайте относиться к ним с пониманием, с осознанием того, что церкви нужно единство.

И будем помнить о таинстве исповеди.

У нас был уже негативный опыт, когда служителю доверили сокровенное, а он потом все это разболтал.

Мы должны соблюдать таинство исповеди.

И пусть в доме Божьем будет защищенность.

Если человек в церкви не защищен, то где тогда он вообще будет защищен?!

• Мы в церкви на самом деле должны обрести защиту, благословение, душевный комфорт и самое главное – понимание.

• Я думаю, что это и есть Божьи стандарты взаимоотношений.

“Горе вам, пастыри, если вы не пасете стадо свое!”

Иез. 34 глава
– Господь обращается к лидерам и пасторам: “Горе вам, пастыри, если вы не пасете стадо свое!

И сегодня это слово звучит и ко мне, и к тебе, и к каждому лидеру. Мы часто говорим о себе самих больше, чем о ком-либо другом.

А мы должны создать в церкви такой комфорт, чтобы люди сюда бежали, чтобы люди после служения не хотели расходиться, потому что чувствовали бы, что здесь их любят, о них заботятся, о решении их проблем молятся и им служат.

Сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали,[] стада не пасли (Иез. 34:2-3).

Мне бы очень хотелось, чтобы мы, пастыри, лидеры, изменили свой взгляд на церковь, на народ. Это не просто мужчины и женщины, это не просто “ай, одержимые” или “ай, больные” люди, за которых “вечно молиться надо”.

Это люди, за которых умер Христос!

И мы, пасторы, несем ответственность за каждого человека, который находится в церкви.

Смотрите, вот упреки Господа по существу.

Слабых не укрепляли…”

То есть наша задача – слабых не судить, а укреплять.

Слабые были, есть и будут.

Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому (Иез. 34:4-5).

Итак, мы в этом году ставим перед собой задачу: посещать дома угнанных и их возвращать.

• Мы хотим посещать дома тех, кто был угнан, мы будем посещать дома тех, кто живет рядом с нами. Мы хотим, чтобы через нашу заботу о них они почувствовали Божью любовь.

• Мы хотим делать членские служения и вечери любви.

• Мы хотим поднять уровень милосердия и благотворительности. Нам бы очень хотелось, чтобы израненные члены церкви вовремя были “перевязаны”, чтобы больные здесь исцелялись.

• И чтобы в этом году церковь существенно выросла.

• Чтобы главным критерием, о котором бы говорили окружающие нас люди, была любовь между нами.

“По тому узнают все, что вы Мои ученики, – по любви между вами” (Иоан. 13:35).

Итак, устроение дома Божьего.

Мы говорим сегодня о двух основных вещах:

1. Каждый должен знать: какой он имеет дар, каково его служение, какова его структура.

2. Каждый должен иметь добрые и справедливые взаимоотношения со своими ближними.

Я бы очень хотел, чтобы все внутренние дрязги, все внутренние конфликты были похоронены, чтобы обиды закончились. Чтобы люди, оскорбленные какими-то несправедливыми действиями, могли вернуться в церковь.

Чтобы молва о церкви “Новое поколение” распространялась по этому городу, что здесь самые умные люди, что здесь самые добрые люди, самые справедливые, которые на самом деле дорожат человеческой душою.

Предыдущая Все проповеди Алексея Ледяева Следующая

Все проповеди