|
|
Церкви, которые молятся
|
Питер Вагнер
|
|
Глава 9. Молитвенные экспедиции
В 1991 году Швейцария отмечала 700-летие со дня основания своего государства. В 1990 году швейцарская дьякониса, у которой было сильное служение ходатайства, услышала Божий призыв совершить молитвенную экспедицию. Ей нужно было молиться за национальные границы Швейцарии.
Молитва за границы Швейцарии.
Дьякониса пригласила двух молитвенных партнеров, в результате чего образовалось ядро молитвенной группы из трех человек. Свою экспедицию они начали в Лозанне и оттуда пешком отправились по периферии каждой из двенадцати провинций, которые очерчивают границы страны. В столицах этих провинций она организовала, семинары по теме ходатайства и пригласила желающих из поместных церквей присоединиться к экспедиции. Иногда в поход отправлялось только ядро из трех человек, но иногда к ним присоединялось до пятидесяти участников. В среднем в день шли по восемь человек.
Вся экспедиция заняла одиннадцать дней. Каждый день группа собиралась в 9 утра для молитвы. В зависимости от ландшафта они проходили от пятнадцати до двадцати километров в день. Первые полчаса шли молча, выбирая духовным видением то направление, которое указывал им Бог для молитвенного служения на тот день. Затем они делились тем, что услышали от Бога. Затем все вместе они громко молились в течение последующих одного или двух часов. Чаще всего они молились за две основные темы: 1) чтобы Бог в Швейцарии поднял новое поколение христианских лидеров, которые не будут зависеть от человеческих преданий, накопленных за семьсот лет, и 2) чтобы дети были мощно использованы в Божьем Царстве в Швейцарии Конечно, по пути они молились и о многом другом.
Ориентация на регионы.
Марши прославления ориентированы в основном на города. Молитвенные обходы ориентированы на районы проживания. Молитвенные экспедиции (которые в прошлом тоже называли “молитвенными обходами”), как тот, что был организован в Швейцарии, ориентированы в основном на регионы. Команда дьяконисы молилась за пределами своей церкви, на этот раз за всю нацию.
Но разве не могли они собраться все вместе в уютной церкви и молиться за свою нацию, не покидая своих родных мест, вместо того, чтобы лазить вверх и вниз по склонам Альп? Конечно могли, и Бог будет вести многих Своих людей и в этом направлении. Но сегодня Он также призывает некоторых из Своих детей принять участие в более смелом, более публичном виде молитвы. Я часто упоминаю слово, которое Бог даёт нам для таких случаев: “Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам” (Иис.Н. 1:3) Грэм Кендрик и Джон Хьютон говорят, что великое достижение молитвенных экспедиций проявляется в “явной широте диапазона молитв, которые рождаются в ней, а также и том, что очень часто национальные и международные проблемы становятся более очевидными, что теряется при более коротких обходах”.
Мы не можем назвать конкретного основателя молитвенных экспедиций, как и в случае с молитвенными обходами. Святой Дух говорил ко многим христианским руководителям в различных и не связанных друг с другом служениях, повелевая вынести свои молитвы в мир. Понятно, что среди тех, кто впервые начал совершать молитвенные экспедиции, находится та же группа новаторов из Лондона, которые организовали марши прославления и молитвенные обходы.
Это видение отчасти пришло к ним тогда, когда Бог заговорил через Книгу пророка Исаии (35:8): “И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым”, а потом по этой дороге пойдут искупленные Господа “с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их” (Ис.35:10).
Бог также говорил к ним через географические ссылки в Книге пророка Исаии (43:5,6): “От востока приведу племя твое и от запада соберу тебя. Северу скажу, "отдай "; и югу "не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли"”.
Путь тех, которых весь мир не был достоин.
Гвен Шоу, основательница служения “Рабыни последних времен” (End-Timc Handmaidens) и одна из основателей Международной организации воинственных молитвенников. недавно почувствовала, что Бог посылает ее вместе с мужем Джимом в молитвенную экспедицию по следам верующих, которых преследовали и которых весь мир не был достоин”, как мог бы сказать о них автор Послания к Евреям (см. Евр 11:38). Она сосредоточилась на родине своих предков, Европе, и Боu дал ей глубоко прочувствовать ту боль и страдания, которые пришлось пережить таким христианским группам, как катары, гугеноты, лютеране, анабаптисты, меннониты, гутерцы, моравские братья и другие. Она поняла, что те грехи, которые были совершены против этих групп их братьями христианами, до сих, сохраняли отрицательное влияние на духовную атмосферу в Европе.
Летом 1992 года чета Шоу смогла приехать и молиться в тех местах, где проживали катары, гугеноты и моравские, или чешские, братья Катары из южной Франции, придерживавшиеся некоторых доктрин, которые казались неприемлемыми для традиционной церкви, были стерты с лица земли в 1200-х годах. Однажды сто сорок человек самого разного возраста были сожжены заживо на огромных пылающих кострах.
Гвен Шоу рассказывает: “Мы посетили почти все места их проживания и молились, прося Бога удалить проклятие пролития невинной крови из южной Франции, умоляя Бога излить Свою милость и послать великое и благодатное пробуждение на потомков тех, кто творил эти злые дела”.
Они провели несколько часов, молясь в потайном месте, где гугеноты прятались от преследований. То же они сделали в убежище моравских братьев в Восточной Германии, куда те братья бежали, когда их погнали с родных земель в южной Чехословакии.
Сестра Гвен пишет: “Да, мы шли "путем слез", слез, которыми наши матери и отцы веры отметили сто для нас своей смелостью, преданностью и любовью к Богу — путем людей, "которых весь мир не был достоин"”.
От Лондона до Берлина.
Самая крупная и хорошо организованная молитвенная экспедиция, о которой я знаю, была организована в 1992 году лондонской командой под руководством Роджера Фостера, Джералда Коутса, Линна Грина и Грэма Кендрика. Эта команда прошла около тысячи трехсот километров от Лондона до Берлина, и в ней участвовали ходатаи из шести стран мира. Количество участников в команде менялось, и на своем пути они посетили до тридцати различных пунктов. Десять человек из команды прошли, весь путь от начала и до конца. Я верю, что Бог будет приводить со временем к организации многих новых экспедиций и некоторые из них, без сомнения, будут намного более сложными, чем то, что мы уже испытали.
Но на данный момент Лондонско-Берлинскую экспедицию можно рассматривать как пример и прототип. Этим я вовсе не хочу сказать, что каждая молитвенная экспедиция должна выполняться точно по этой же схеме, но те вопроси и те уроки, которые были получены во время этого похода, в значительной степени помогут нам понять концепции самой идеи.
Где следует начать экспедицию?
Молитвенные экспедиции охватывают намного большие территории, и сложнее по своей природе, чем марши прославления и молитвенные обходы. При планировании таких экспедиций нужно обладать некоторым опытом ходатайства на высоком уровне. Участники должны знать, что такое “молиться духом”, как об этом говорит Послание Ефесянам (6:18). Такие вопросы, как начинать ли поход вообще, когда. И где начать его, настолько важны, что ясные и четкие указания должны быть получены только от Бога. Иначе молитвенные экспедиции очень быстро могут утратить свой особый смысл, и мы можем быть уверены, что сатана будет только радоваться этому. Христиане, которые идут с мощным ходатайством через регионы, представляют собой серьёзную угрозу для власти сатаны и царства тьмы.
Бог дал видение для Лондонско-Берлинского похода во время подготовки к первому маршу Иисуса в “день Европы”, который состоялся 23 мая 1992 года. В тот день марши должны были пройти в сорока европейских городах и для них нужно было подготовить путь, что было решено сделать при помощи тридцати-однодневной молитвенной экспедиции, которая охватила весь регион маршей Иисуса. Организаторы марша Иисуса в Берлине нашли необычное решение, соответствующее концепции христиан, празднующих объединение Германии, в частности, прославляя Бога, они прошли через Бранденбургские ворота, которые были символом разделения страны.
Поэтому Берлин оказался именно тем самым городом, к которому должна была направиться экспедиция. Лондон был родиной организаторов, и соответственно у них имелось все необходимое для того, чтобы обеспечить материально-техническую часть этого похода. Конечно, духовная связь между этими наиболее выдающимися городами Великобритании и Германии должны была сыграть особо важную политическую роль для всей Европы именно в то время, когда открывался Общий рынок Европейского сообщества. Участники экспедиции пришли к соглашению, что Бог указывает именно на это направление - от Лондона до Берлина.
После объявления об организации экспедиции молитвенные лидеры в других частях Европы тоже захотели принять в ней участие. Были организованы еще четыре вспомогательные экспедиции, каждая из которых стала притоком в едином течении от Лондона до Берлина:
• Команда должна была пройти пешком через Ирландию от Порт-Споарта до Дублина и присоединиться к экспедиции в Дувре, Англия.
• Команда должна была выйти пешком из Парижа и присоединиться к экспедиции в Кале, Франция.
• Команда должна была пройти пешком из Амстердама и присоединиться к экспедиции в Маастрихте. Нидерланды.
• Команда должна была пройти пешком из Тюбингена и присоединиться к экспедиции в Брауншвейге, Германия.
Бросить молитвенную сеть.
В августе 1992 года сотрудницы женского служения “Пылкие сердца” (Women's Aglow Fellowship) почувствовали, что Бог повелел им “бросить молитвенную сеть” на Соединенные Штаты Джейн Хансен. Бобби Байерли, Дорис Икер и другие руководители, “Пылких сердец” вдохновили христианских руководителей всех штатов принять участие в мой акции. Лидеры на местах могли дополнить основное направление собственными творческими идеями, но два главных предложения организаторов акции оставались в силе
Во-первых, каждый штат должен быть покрыт молитвенной сетью от востока до запада, от севера до юга. Одни участницы шли пешком, другие ехали на автомобилях, третьи летели, а некоторые просто возлагали руки на карту штата и молились за него.
Во-вторых, к концу третьего дня каждая команда должна была посетить главное административное здание в столице штата, помолиться на его ступеньках и “посеять Слово” самым буквальным образом, закопав на территории администрации листок бумаги с отрывком из Писания, на котором было написано “Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам” (Иис.Н.1:3).
Эта акция началась 21 августа 1992 года с работы круглосуточной молитвенной цепочки. 24 и 25 августа были организованы особые молитвенные собрания, а 26 августа стал днем многогранной молитвенной экспедиции, которая охватила всю страну. После ее завершения участники заявили. Каждый штат в Соединенных Штатах был "востребован" для Божьих целей, и врагу было объявлено, что вся эта земля принадлежит Богу - и Он по прежнему правит!”
За что молятся молитвенные экспедиции?
Молитвенная экспедиция Лондон-Берлин за тридцать один день покрыла двадцать восемь территориальных участков. Организаторы тщательно разработали весь маршрут, а в справочнике экспедиции были перечислены ключевые темы молитв на каждый день. Эти справочники были также распределены между ходатаями и молитвенными командами на родине, оставшимися дома и согласившимися молиться за экспедицию.
Каждый из двадцати восьми разделов справочника включал в себя:
• Общие предложения по молитве, определенной на тот день.
• Темы для благодарения и хвалы, включая отрывки из Писаний в качестве молитв, обращенных к Богу.
• Конкретная тема для молитвы на тот день.
• Некоторые “ключевые моменты” для молитв.
Составление духовных карт экспедиции.
Определение ключевых моментов для молитвы, указанных в справочнике экспедиции, дались разработчикам нелегко. Они возникли в результате напряженных духовных поисков. Здесь большую помощь может оказать духовная картография, но в духовных картах нет никакой необходимости при подготовке к маршам прославления и молитвенным обходам. А в случае с молитвенными экспедициями их эффективность часто будет определяться опытом духовных картографов, которые участвуют в определении направлений для участников экспедиции.
Следуя советам современного эксперта в духовной картографии Джорджа Отиса младшего, мы представляем духовную картографию как попытку увидеть свой город (или другие регионы) в том его виде, в каком он действительно находится, а не в том, каким он нам кажется. Мы стараемся заглянуть за завесу видимого и разглядеть то, что невидимо, как злое, так и доброе. Эта концепция находит свое подтверждение в библейской иерархии начальств и властей, которые действуют под командованием сатаны, чтобы помешать Богу прославиться в этом мире. (См. Дан. 10:13,20; Мат.25:41. Еф.3:10; 6:12; Кол.2:15; ср. Отк.9:11). Наши молитвы за город районы или регионы могут быть целенаправленными и бить по цели до такой степени точности, до какой степени будут определены и открыты для нашего духовного видения начальства и власти или конкретные территориальные духи (Ср. Еф.6:12 и Рим. 15:30; Кол.4:12).
Духовная картография стремится открыть Божий “искупительный дар” для города. Джон Доусон говорит: “Определение искупительного дара для города намного важнее, чем определение природы властей зла. Власть тьмы правит через извращение дара для города точно таким же образом, как дары людям извращены грехом и используются врагом для своих целей”.
Когда молитвенная экспедиция приближается к конкретному городу, очень важно выяснить следующие вопросы: “Почему этот город находится здесь? Если Божье Царство должно явиться в полную силу, то какой вклад в этот процесс должен сделать данный город?”
Это положительный стартовый момент для духовных поисков. Но также важно обнаружить сатанинские твердыни в городе. Синди Джейкобс описывает девять различных видов твердынь: личные твердыни, твердыни в разуме, идеологические твердыни, оккультные, социальные и твердыни между городом и церковью, сатанинские гнезда, сектантские твердыни и твердыни беззакония.
Сатанинское влияние на город может быть ослаблено разрушением твердынь, которые дают ему законное право сохранять власть зла в городе (ср. 2Кор 2:10,11, Еф.4:2б,27; Отк 2:9,13), и чем больше мы знаем о твердынях, тем точнее мы можем нацелить наши ходатайственные молитвы против них.
Большую поддержку вражеским твердыням оказывают корпоративные грехи города, как прошлые, так и настоящие, грехи, которые до сих пор не были отпущены. Об этом я писал более подробно в другой книге этой серии — “Воинственная молитва”. Еще в одной книге этой же серии, “Разрушая твердыни в вашем городе”, я предложил читателям шестьдесят вопросов (см. главу девятую), которые могут помочь обнаружить корень реальных проблем в вашем городе. Для этого необходимо провести исследование вашего города в трех измерениях — историческом, физическом и духовном.
Духовная картография значит для ходатаев то же, что рентген для врача.
Информация, полученная при помощи опытных ходатаев и тех, кто обладает даром различения духов, может оказать неоценимую помощь участникам молитвенной экспедиции. Духовная картография значит для ходатаев то же, что рентген для врача.
Ключевые моменты для молитв.
Духовные карты, составленные для выяснения “ключевых моментов” в молитвах за двадцать восемь участков молитвенной экспедиции Лондон-Берлин, производят сильное впечатление. Однако когда я знакомился с ними, я не мог не подумать о том, что через пару лет мы будем воспринимать их просто как хорошую, но обычную работу. Когда-то пишущие машинки расценивались как произведение технического совершенства, но не теперь, когда в наш быт полновластно вошли компьютеры. Я совершенно уверен, что духовная картография в будущем станет намного более сложным делом, чем все, что мы знаем на сегодняшний день.
Что я имею в виду? Вот всего лишь некоторые конкретные примеры из “Молитвенного дневника” экспедиции Лондон-Берлин.
• В воскресенье 26 апреля экспедиция тронулась из Дувра, Англия, в Кале, Франция Кале расположен недалеко от знаменитого собора Нотр-Дам, где в тот день должен был совершиться молитвенный концерт христиан Великобритании и Франции. В Кале они должны были направить свои молитвы, на:
1. Смирение. Символ города представлен в виде статуи, изображающей шесть горожан с петлёй на шее, склонивших головы 3 августа 1342 года Эдуард III, король Англии, приказал, чтобы шесть выдающихся жителей города сдались и вышли к нему, чтобы вручить ему ключи от города. Их вынудили идти босиком и с петлей на шее.
2. Власть тьмы: Наверху ратуши установлена фигура крылатого дракона. Во многих французских городах установлены петухи, но не драконы?
• В пятницу 15 мая группа отправилась из Ганновера в Брауншвейг, Германия. Когда-то Адольф Гитлер стал гражданином города Брауншвсйга. Под его руководством главный собор города был захвачен СС и использован как школа для офицеров СС. Гитлер нашел огромную поддержку у жителей Брауншвейга, не встретив никаких серьезных возражений со стороны государственной церкви. В настоящее время в Брауншвейге самая низкая посещаемость церквей, чем в любом другом немецком городе.
Молиться:
1. Против власти свободных масонов.
2. Против духов разделения, которые противятся любым шагам, предпринимаемым в направлении единения среди верующих и их братьев из других деноминаций.
3. Против духов недоверия, которых сатана использует, чтобы заблокировать поток Божьей любви, которую Он изливает на Своих детей.
• Морслебен, Германия: Единственное место в Германии, где до последнего времени хранились ядерные отходы. Здесь создана твердыня смерти. Это место встречи многих неонацистов. Немногие христиане здесь называются сектой и подвержены серьезным нападкам со стороны болезней.
• Экслебен, Германия: молиться против безработицы в этой области. Около пятидесяти процентов всех жителей сидят без работы.
• Багдсбург, Германия молиться против духа смерти, который очень силен здесь. Часто молодые люди и дети умирают неестественной смертью. На местном автобане (скоростное шоссе) происходит самое большое количество несчастных случаев во всей Германии, и многие погибают именно здесь.
Кто может участвовать в молитвенных экспедициях?
Совершенно очевидно, что не каждый христианин почувствует призыв вложить свое время, энергию и деньги в участие в молитвенной экспедиции. Здесь намного важнее, чем в марше Иисуса или молитвенных обходах, быть духовно зрелым и преданным, а также иметь к этому особый Божий призыв. Каждая команда в молитвенной экспедиции должна включать в свой состав опытных и одаренных ходатаев, и все участники должны иметь твердую привычку к непрерывной молитве.
Было бы неразумно начать молитвенную экспедицию без достаточной ходатайственной защиты. Каждый член команды должен набрать ходатаев, которые остаются дома, но обещают ежедневно молиться за них. “Молитвенный дневник” экспедиции Лондон-Берлин специально предназначен для того, чтобы помочь сделать такой поход обдуманным.
В “Молитвенном дневнике” перечислены пятьдесят четыре человека, которые подтвердит свою готовность участвовать в экспедиции на всех участках или на некоторых из них вместе с восьмью, исполнявшими роль вспомогательной команды. Чтобы привлечь к этой акции большее количество верующих, на двадцать одну из тридцати ночей экспедиции заранее был запланирован молитвенный концерт вместе с христианами тех городов, куда они приезжали в те дни. Во многих городах по пути экспедиции местные христиане испытывали большой энтузиазм, и толпы народа до четырехсот человек выходили на улицы города, чтобы встретить участников экспедиции.
Экспедиция “Молитвенной сети”, организованная в Соединенных Штатах “Пылкими сердцами”, в основном использовала в качестве средства передвижения автомобили. Очевидцы рассказывают об этой экспедиции следующее: “От горы Денали на Аляске до берегов Нью-Джерси желтые ленты, прикрепленные к автомашине или использованные как нарукавные повязки, были символом любви Христа, окружавшей этих женщин, когда они покрывали все эти территории молитвенной сетью”.
В Луизиане и Флориде женщины весь день ехали вдоль побережья и каждые одиннадцать километров останавливались, чтобы помолиться. В Калифорнии команды проехали от востока на запад и с севера на юг, пересекая весь штат с молитвой. Они говорят “Мы, словно перевязывали эти территории лентами молитв”. Одна женщина в Виргинии проехала двадцать часов за три дня. Другая группа молитвенников в Виргинии наняла самолет и покрыла молитвой весь штат от границ с Северной Каролиной до границ с Западной Виргинией.
В Японии Пол. К. Арнга, национальный координатор Международной организации воинственных молитвенников, организовал железнодорожную молитвенную экспедицию. Железнодорожный чиновник христианин помог им арендовать поезд, в котором было шесть пассажирских вагонов, и четыреста добровольцев молитвенников отправились на нем по шести городам в регионе Осака, молясь и восхваляя Бога в поезде во время движения и выходя из поезда на остановках в городах. Позже Арига нанял паром, который в течение дня перевозил тысячу молитвенников в их экспедиции в районе гавани Осаки.
В 1992 году Дэвид Брайант и Джефф Маркс из “Молитвенных концертов” организовали двенадцать лидеров из церквей Новой Англии для молитвенной экспедиции, охватившей пять штатов. Они проехали более тысячи двухсот километров в трех автомашинах. За семьдесят восемь часов они приняли участие в четырех Молитвенных концертах и девяти молитвенных собраниях христианских руководителей. Новая Англия может стать первой в пробуждении из всех штатов Америки.
Причина организации молитвенных экспедиций.
Причина организации молитвенных экспедиций проста - открыть в духовной сфере данный регион для Божьего Царства.
Когда мы молимся: “Да придёт Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Мат.6:10), мы вполне можем ожидать, что Бог начнет двигаться. В этом случае Он движется в сердцах Своих людей, чтобы побудить их использовать молитву как главное оружие в духовной битве именно там, где Слову Божьему оказывается особенно сильное сопротивление.
Когда мы молимся, чтобы Божье Царство наступило, чего мы просим? Разные христианские группы по-разному ответят на этот вопрос. Но мы все должны согласиться с тем, что там, где воля Божья действительно проявляется и исполняется, не будет войн, убийств и кровопролития, не будет нищеты, голода и болезней, не будет неспасенных душ, не будет жадности, несправедливости и эксплуатации, не будет ненависти, предубеждений и дискриминации; не будет болезней, проявления власти демонических сил и злоупотреблений; не будет блуда, разврата и порнографии.
Служения царства.
Хотя я лично очень хотел бы, чтобы все Царство проявилось сразу, я всё же призван особое внимание уделять вопросам евангелизации, у меня есть друзья, которые твердо верят в дело евангелизации, но призваны трудиться против убийства нарождённых детей. Другие заняты насыщением голодных, освобождением одержимых нечистыми духами, примирением народов и всем тем, что помогает распространению воли Божьей во всем человеческом обществе.
Когда я прочитал книгу Билла Уили-Келлермана о вере и совести (“Seasons of Eaith and Conscience”), я обнаружил, что он намного больше, чем другие, озабочен борьбой против войны, считая миротворчество средством разрешения проблемы разногласий. У меня никогда не было склонности к пацифизму, но я достаточно хорошо знаю Библию, чтобы признать, что одной из главных характеристик Царства Божьего будет мир, а не насилие.
Я говорю об этом потому, что в своей книге Уили-Келлерман рассматривает молитвенные экспедиции как главное средство установления мира и праведности. Например, каждый год в Страстную пятницу триста христиан отправляются в молитвенную экспедицию по улицам Детройта, штат Мичиган, “останавливаясь там, где чувствуется проявление страданий (заброшенные и разрушенные участки, городская тюрьма, места перестрелки), или в местах, где восполняются нужды людей, (благотворительная столовая, бесплатная клиника, ночлежка для бездомных), или принимаются важные решения (городской муниципалитет, здание федерального правительства)”. Нет сомнений, что участники молитвенной экспедиции Лондон-Берлин и женщины из “Пылких сердец” выбрали бы такие же темы для своих молитв.
Настоящая битва за всемирную евангелизацию и социальную справедливость является духовной битвой, и нашим главным оружием в этой духовной войне является молитва.
В марте 1992 года в Филиппинах проводилась молитвенная экспедиция, названная ее организаторами “Марш жизни 1992”. Она прошла по следам знаменитого ста пятидесятикилометрового “марша смерти”, по которому во время второй мировой войны провели филиппинских и американских пленных, захваченных японцами. Из семидесяти тысяч пленных, отправленных этим “маршем смерти”, десять тысяч погибли в пути. Эта молитвенная экспедиция была организована по предложению японского пастора, и в нее было включено публичное покаяние японских лидеров, которые просили прощения за допущенный грех жестокости со стороны японских солдат. Американцы просили прощения за атомную бомбардировку Хиросимы. Особые дополнительные молитвы возносились за тот огромный долг, который лег тяжелым грузом на Филиппины после строительства атомной электростанции строительной корпорацией “Вестингхаус” при коррумпированном правительстве Маркоса, а также за уничтожение последствий, и разрушений, причиненных во время извержения вулкана Нинатубо, и за экономическую катастрофу в тех регионах, где располагались американские военные базы.
Как я уже говорил ранее, очень интересно наблюдать как сегодня Дух Божий обращается ко все большему количеству членов Тела Христова, и мы все начинаем понимать, что настоящая битва за всемирную евангелизацию и социальную справедливость является духовной битвой и нашим главным оружием в этой духовной войне должна стать молитва. Мы начинаем осознавать, что настоящим нашим противником является дьявол, а не мы сами друг для друга. Я был поражен, когда увидел, что в книге “Связывая власти” (Engaging the Powers) автор Уолтер Уник упоминает о Питере Вагнере и Билле Уили-Келлермане и говорит: “Я чувствую здесь схождение в единой точке целей, которые приведут к обескураживающим врага результатам и объединят харизматов, консервативных евангельских верующих и социально-активных либералов в единый фронт огромной силы”.
Как мы молимся?
Молитвенные экспедиции характеризуются четырьмя главными видами молитв:
1. Молитвы покаяния. Гвен Шоу покаялась в грехах своих предков, которые они совершили по отношению к своим братьям верующим. Японские христиане покаялись в грехах, которые совершили их военные в марше смерти в Филиппинах. В Писании сказано “И смирится народ Мой, который именуется именем Моим” (2Пар.7:14). Смирение и покаяние относятся к тем Божьим требованиям, которые Он предъявляет, прежде чем мы получим в ответ “исцеление нашей земли”.
2. Ходатайственные молитвы. Господь сказал: “Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее” (Иез.22:30). Участники молитвенных экспедиций чувствуют ответственность и желание встать в проломе за землю, по которой они ходят. Через свое ходатайство они молят Бога открыть им твердыни врага в каждом конкретном месте, куда они приходят, и показать им Свою стратегию для разрушения этих твердынь, как и велено делать во Втором послании к Коринфянам (10:4,5)
3. Молитвы провозглашения. Громкое провозглашение Божьей славы и величия является и привилегией, и ответственностью молитвенников. “Нет между богами как Ты, Господи, и нет дел, как Твои. Все народы, Тобою сотворенные. приедут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое (Пс.85:8,9)
4. Молитвы благословения. Люди нуждаются в исцелении. Семьи тоже нуждаются в исцелении Города, и поселки нуждаются в исцелении. Центры, где сосредоточена политическая, экономическая, военная и религиозная власть, также нуждаются в исцелении. Потерянные души нужно спасать. Большая часть молитвенных прошений участников молитвенных экспедиций обращена к Богу за благословениями на землю и людей.
Куда идти?
Если молитвенные экспедиции действительно открывают регионы для пришествия Божьего Царства, возможности для их применения безграничны.
Я был глубоко тронут, когда недавно разговаривал с Линном Грином из “Молодежи с миссией”, одной из лондонских групп, которая оказывает большую поддержку молитвенным экспедициям. У него совершенно необычное бремя, как и у многих сегодня: он видит, как мусульмане приходят к Божьим благословениям через Иисуса Христа. И также верю, что мы стоим на пороге огромной духовной жатвы среди мусульман. Но если этот поворотный момент наступит, то наступит он только с великой духовной победой в невидимом мире
Линн Грин говорит “Интересно, что будет, если мы сумеем однажды мобилизовать тысячи христиан, которые преданно возьмутся участвовать в молитвенных экспедициях одновременно, новеем маршрутам крестовых походов прошлого. Все вместе они выйдут из тех городов, из которых когда-то начинались крестовые походы, и пройдут по дорогам кровавых походов прошлого, чтобы, сойдясь в Стамбуле, отправиться затем в Иерусалим. На повестке дня там будет единственный пункт — искреннее, публичное покаяние за все те грехи, что совершили христиане против мусульман и евреев”. В сущности, стартовое событие уже произошло в Иерусалиме в 1993 году.
Ни в грехах, ни в беззакониях, за которые нам придется каяться, недостатка не будет, если только духовная картография была выполнена правильно. Я слышал об одном городе в Германии, например, в котором христианские лидеры финансировали крестовый поход теми средствами, которые они выручили, конфисковав имущество пятисот еврейских семей. Говорят, Бернард Клервоский проповедовал так: “К оружию! Пусть праведный гнев воодушевит вас на битву; и пусть крик Иеремии эхом раздастся по всему христианскому миру: пусть будет проклят тот, кто удержит свой меч от пролития крови!” Когда мы читаем подобное, мы больше не удивляемся, почему мусульманские лидеры называют американских президентов “великим сатаной”. И именно поэтому мусульманские правители заявляют, что никогда не допустят христианство в пределы своих стран.
Международные встречи политиков и экономистов в верхах и “Бури в пустыне” в состоянии произвести лишь мелкий косметический ремонт в положении status quo, потому что настоящая битва за мусульманский мир будет одержана в невидимом мире, о котором ООН не имеет ни малейшего представления. Но Линн Грин и другие подобные ему молитвенные лидеры хорошо знают этот мир, и знают, что без покаяния и пролития крови не бывает прощения грехов и только покаяние под водительством Святого Духа во время, отведенное для этого Богом, и в масштабах, указанных Богом, начнет открывать пути для этого так, как того захочет Бог.
Я лично верю, что при помощи такой молитвенной экспедиции, какую видит Лини Грин, мусульманский мир может быть открыт настежь для Божьих благословений, которые щедро изольются на него.
Вопросы к теме
1. Представьте себе молитвенный пуп” пешком в течение тридцати дней из Лондона в Берлин. Какие люди могут принять участие в такой акции? Вы бы хотели участвовать в подобном мероприятий.
2. Как вы думаете, почему члены организации “Пылкие сердца” действительно закапывали в землю у городских администраций стихи из Писаний? Есть ли библейские прецеденты подобным пророческим и молитвенным действиям?
3. Возможно, “духовная картография” — понятие для вас новое. Если так, перечислите те преимущества, которые представляет такое исследование для более конкретной молитвы. Для этого вам следует почитать предыдущую книгу из этой же серии “Разрушая твердыни в вашем городе”.
4. Во многих молитвенных экспедициях важное место занимают молитвы покаяния. Еще раз прочитайте эту главу и перечислите четыре или пять конкретных примеров. Почему это так важно?
5. Рассмотрите предложение Линна Грина о молитвенной экспедиции, связанной с крестовыми походами. Что вы думаете об этом? Можно ли разрешить таким же способом и другие проблемы с несправедливостью и беззаконием? Что вы можете сказать о крепостничестве и шовинизме?
Другие книги Питера Вагнера