|
|
"Истина, которая сделает вас свободными" |
Колин Уркхарт |
|
"В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов. По богатству благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении" (Еф. 1:7).
Бог творил все в любви, и Он хочет иметь взаимоотношения, полные любви с теми, кого Он сотворил. Но любовь имеет одну особенность. Существа, способные любить, непременно должны также иметь способность и ненавидеть. Бог хочет, чтобы Его люди повиновались Ему из-за любви к Нему. Они должны признавать Его господство и высшую власть в их жизни тем, что добровольно подчиняют себя Ему. У них есть свобода не повиноваться, противиться и даже бунтовать. Бог предоставил им абсолютную свободу, без каких-либо ограничений воли, а иначе они просто не были бы способны любить Его. Мы, в свою очередь, знаем, что Адам, а в Адаме и все человечество, пришли к выбору в пользу самих себя, а не Бога. Адам поддался искушению дьявола, который и сам некогда сделал подобный выбор на небесах. Созданный как творение небесное, подвластное Богу, он был изгнан с небес после того, как восстал против власти Бога, пожелав сделать себя объектом поклонения и восхищения остальных. Иисус сказал: "Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию" (Лук. 10:18). Таков был Божий суд. В небесах не может быть никаких бунтарей. С тех пор намерением дьявола стало совратить людей, чтобы они последовали за ним в его бунте. Он хочет, чтобы вместо служения Богу мы бунтовали против Него, чтобы вместо подчинения Божьей власти мы были в бунтарской независимости. Все мы заражены грехом Адама: его бунт инфицировал все человечество. Все рождены с грешной натурой и поэтому неизбежно грешат! Даже маленькие дети, которые выглядят так невинно, уже несут в себе эту предрасположенность ко греху, и очень скоро грех начинает проявляться в них! Все мы осознаем, что в нас есть тяга потворствовать себе, делать себя центром всех своих интересов. Эта тяга уводит человека от Божьего замысла и ведет его в грех эгоизма и потворства самому себе, когда он возводит на трон в своей жизни не Бога, а самого себя. Это неизбежно приводит к разрыву между человеком и Богом и отчужденности в их взаимоотношениях. Богу пришло исправлять ситуацию. Человек нуждался в Спасителе, который освободил бы его от бунтовства и глупости. Еще до сотворения мира Бог знал, что Ему понадобится послать нам такого Спасителя. Он знал, что человек будет злоупотреблять свободой, которую Он дал ему. По любви Своей Бог решил не уничтожать грешное человечество, хотя оно и заслуживало этого. История Ноя показывает нам, что Бог мог бы с легкостью стереть все человечество с лица земли и опять начать все заново, но цель Бога была иной. Он хотел искупить, заплатив цену. приобрести Себе всех, кто был потерян для Него из-за своих грехов, - всех до одного. Бог не мог смотреть на грех сквозь пальцы, делая вид, что грех ничего не значит. И поскольку Божий справедливый и святой суд над грехом вынес приговором за грех смерть, должен был кто-то безгрешный понести на себе это смертное наказание, кто-то, кто подвергался бы тем же искушениям, что и мы, но при этом оставался бы невинным. Невинную жизнь нужно было отдать ради виновных. Иисус выкупил людей для Бога, пролив Свою кровь, принеся в жертву Свою безгрешную жизнь ради грешного человечества. Иисус повиновался Отцу. Он сделал то, что принесло поражение сатане и чего не мог сделать сам человек. Он послужил Отцу всеми возможными способами и во всем удовлетворил Его. Против Него нельзя выдвинуть ни одного обвинения, что было бы законным. Он был без греха, чист во всех путях Своих. Он пролил Свою невинную, совершенную и безгрешную кровь ради грешников. Есть три момента, существенных для понимания всех важности пролития крови Иисусом.