Часть 3. Неоправданные соблазны

"Блажен, кто не соблазнится о Мне"

Каждый из нас по-своему приходил в церковь. Кому-то это давалось легче, кому-то сложнее. Все мы в разной степени, кто больше, кто меньше, но имели определенные сложности в начале своего христианского пути. Искушения возникали разного плана: внешние и внутренние, эстетические и психологические, интеллектуальные и социальные. Кто-то споткнулся, но кто-то устоял.

Зададим же себе вопрос: "Почему люди спотыкаются об Иисуса?!" На этот пространный вопрос многие христиане отвечают не менее пространно: "Видишь ли, а мне это не открыто. Я, наверное, что-то недопонимаю, поэтому нахожусь в числе воздержавшихся. Посмотрим, что из этого выйдет".

Для одних подобные слова служат фиговым листочком, прикрывающим их богословское невежество, для других достаточно веским контраргументом против "всяких ветров учений", для третьих - прозрачным упреком Богу.

Должен признаться, что и том, и в другом случае подобный ответ - это всего лишь дешевая религиозная спекуляция. Духовное невежевство - проблема человеческая, к которой Бог не имеет никакого отношения.

“Не открыто”, потому что Библия закрыта.

“Не открыто”, потому что сытые и довольные.

“Не открыто”, потому что ленивые и лукавы.

Одни люди отчаянно стремятся познать истину, потому что остро чувствуют время пробуждения, видят "побелевшие поля" и узников, ожидающих освобождения, другие наотрез отказываются и говорят: "Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды" (Отк. 3, 17).

Бог дал нам всем равные шансы. Дух Святой дан нам всем одинаково. Бог каждому из нас дал ту же самую Библию. Бог дал нам всем способность мыслить, анализировать и принимать решения.

Один и Тот же Дух Святой не может одному открывать, другому закрывать. Одного утешать и радовать, другого раздражать и ожесточать. Бог смотрит не на лицо, Бог смотрит на сердце. "Алчущих исполнил благ. а богатящихся отпустил ни с чем" (Лк. 1, 53).

Встать на краеугольный камень спасения или споткнуться на нем - все зависит от человека, от его конкретного, персонального и сердечного решения.

Среди множества причин соблазна хотелось бы выделить шесть основных: гордость, плотское мышление, незнание Отца, нераскаянное сердце, непостоянство, роковое отцовство.

Другие книги Алексея Ледяева