Глава 7. Три нации на распутье
"И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу" .- Откровение 14:6.
Называйте народы по именам
Мы только что рассмотрели, в чем состоит призвание священника. Теперь давайте задумаемся, в чем заключается пророческое призвание церкви и каково ее влияние на людей. В 23 главе Книги пророка Иеремии дается страшное предупреждение. Иеремия описывает будущее поколение, священники и пророки которого изменят своему служению. "...ибо и пророк и священник - лицемеры" (Иер. 23:11).
Он предсказывает, что настанет время, когда путь израильского народа уже не будет ассоциироваться с выходом из Египта. Все будут говорить о том, что Господь "…привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их", и будут жить на земле своей" (Иер. 23:8).
Этот сценарий изгнания и возвращения был уже некогда раньше осуществлен, но события ХХ века также можно назвать трагическим исполнением предостережений Иеремии. Никогда прежде надежды не были столь обманчивы, как те, что были высказаны мыслителями эпохи просвещения. Никогда не было катастрофы такого масштаба, как отмеченный войнами и Холокостом период с 1914 по 1946 года. Никогда прежде возрождение не переживало такого расцвета, как в период возникновения государства Израиль в 1948 году, в период развития мессианского движения среди евреев в последние 30 лет.
В пророчестве Иеремии больше всего ободрения содержится в последних словах: "Гнев Господа не отвратится, доколе Он не совершит и доколе не выполнит намерений сердца Своего; в последующие дни вы ясно уразумеете это".
Я уже писал эту книгу, когда получил срочное сообщение от одной известной мне группы лидеров из Австралии: "В наших отношениях с коренными жителями наметился трагичный поворот, мы огорчили Иисуса. Наше высокомерное общество переживает открытый конфликт между его национальным характером и формой правления. Сообщи, пожалуйста, чему учатся сейчас христиане других стран. Наша объединенная церковь Австралии может стать пророческим голосом, провозглашающим Божье предназначение для Австралии. Но мы не знаем, с чего начать". Подобный призыв о помощи раздается из уст верующих всех стран.
Благая весть заключается в следующем: чем больше мы смиряемся, тем яснее получаемое нами откровение. Те, кто исполняет свое священническое призвание, вскрывая грех и исповедуя его, получат и вознаграждение: им будут пророчески открыты дары Божьи и Его замыслы для народа, за который они молятся.
Дары искупления
Сам Бог творит многообразие человеческих характеров. Это многообразие присуще не только отдельной личности, но и нациям, народностям, жителям стран, принадлежащим к одной языковой группе. Благовествуя жителям Афин, Павел описывает великий план Божий: "...Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "Мы Его и род" (Деян. 17:25-28).
У Бога есть долгосрочный план для каждого творения. Цель сотворения всех народов мира состоит в том, чтобы они в свойственной им манере поклонялись Богу и служили другим народам в соответствии со своей индивидуальностью. Эти разные дары наделяют людей силой, используя которую, мы можем служить или подавлять, ранить или исцелять. Совершая дело спасения, Бог судит или благословляет каждый народ в зависимости от того, насколько этот народ придерживается определенных морально-этических норм поведения. "Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его - в род и род" (Пс. 32:11).
Нации, как и отдельные люди, призваны проявлять особое послушание. Давайте вспомним историю еврейского народа. Израиль не был призван стать исключением из правил, скорее, наоборот, должен был подавать пример другим, как следует исполнять эти правила. Он был "...начатком плодов Его" (Иер. 2:3). То, что мы подавляли в себе пророческий дар и восемнадцать столетий провели, глубоко заблуждаясь о неповторимости и о предназначении народов, отчасти можно объяснить нашим отношением к еврейскому народу.
В Книге Исход 19:5-6 мы читаем об основном даре и предназначении Израиля: "Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов: ибо Моя вся земля. А вы будете у Меня царством священников и народом святым".
В Новом Завете сказано, что мы, верующие язычники, становимся также царственным священством. Но прежде всего это служение было возложено на еврейский народ и остается его неизменной привилегией.
Первый раскол
140 лет по Р.Х. возник раскол между мессианскими евреями и верующими язычниками. Этот раскол привел к вопиющему непослушанию людей, несмотря на предостережение Павла в послании к Римлянам 11:18: "То не превозносись пред ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень - тебя".
После того как римляне разрушили храм, многие верующие язычники стали смотреть на еврейских верующих как на утратившее свою ценность общество, которому не нужно оказывать особого уважения. Это противоречит словам апостола Павла, увещевавшего нас относиться к ним как к своим старшим братьям. В конечном итоге от еврейских верующих отвернулись как верующие язычники, так и их земляки-евреи. Как прискорбно: замысел Бога состоял в том, чтобы священническое служение, как по цепочке, переходило от одного народа к другому. Но цепочка разорвалась, и проклятие слепоты поразило церковь. Мы утратили способность пророчествовать народам и нациям. И, начиная со времен Константина, религиозные и светские институты переплелись и смешались друг с другом. Постепенно старая греко-римская имперская культура была христианизирована, и христианская весть дошла до народов севера, юга, востока и запада. Ее отличительным признаком являлся культурный империализм, который зачастую стирал самобытность местного населения.
Пророки
На историю снова и снова оказывали влияние пророки, которые призывали народы раскаяться в нарушении нравственных устоев. Но только немногие пророки называли нации по именам и призывали их исполнить свое национальное предназначение. К этим немногим относится Николай Флю, ходатай и священник, проводивший много времени в посте. Его взгляды повлияли на формирование национального характера Швейцарии. Другое имя - Уильям Уилберфос, политик с пророческим даром, который не только был свидетелем окончания работорговли в Великобритании, но и помогал мобилизовать морской флот Англии с целью прекратить работорговлю во всем мире.
Самым значительным пророком нашего времени я считаю неизвестную широкому кругу людей пророчицу - жительницу небольшого немецкого города. Ее имя Базилия Шлинк. После Холокоста именно немецкой церкви пришлось бороться с ужасной тенью неискупленного коллективного греха. В то время Базилия Шлинк и небольшая группа сестер из Дармштадта, называющих себя "Сестры Марии", показали пример заместительного покаяния, преподав всем нам урок. Сестры никогда не предлагали особой теологии, и все же своими делами они указывали путь другим. Признавая, что настоящими последователями Христа всегда были люди, любившие еврейский народ, Базилия также учила, что ответственность за тяжелые страдания евреев возложена на христианскую церковь. Почти 2000 лет разные части христианского мира безжалостно отрицали право евреев на существование. Это и открыло дорогу холокосту. Нацизм враждебен христианству, но он питался антисемитизмом, имевшим место в христианстве.
В своей книге "Израиль, Мой избранный народ" - исповедь немки перед Богом и евреями - Базилия Шлинк обращается к своим немецким братьям и сестрам по вере:
"Как евреям поверить в Иисуса Христа? Разве не мы завязали им глаза? Они не могут видеть Иисуса за нашими поступками. Они не могут верить в Него, так как Он не отражался в нашей жизни. Мы, скорее, являлись для них олицетворением жестокости".
Как англосаксонец я от всего сердца благодарен немецким молитвенным лидерам за то, что они указывают путь. Только сейчас, полвека спустя после Второй мировой войны, можно наблюдать заметное стремление к покаянию среди англоязычных народов. Мы ослепли от самоправедности, и нам тяжело признаться, что на протяжении всей нашей истории мы поступали несправедливо. Тот факт, что сотни тысяч наших солдат пали на войне, пусть даже за правое дело, подтверждает, что суд Божий был направлен и против нас. На моей родине, в Новой Зеландии, во время Первой мировой войны погибал каждый семнадцатый. В определенной степени здесь прослеживается связь с нашим грехом: мы были народом-колонизатором. Четыре столетия порабощения коренного населения в Северной и Южной Америке, Африке, Азии и Австралии не прошли безнаказанно: катастрофа ХХ века разразилась и в Европе.
Немецкоязычные страны открыто разобрались с последствиями своих поступков в прошлом. Англоязычный мир, напротив, повел себя по-другому, так как он главным образом ориентирован на будущее и не признает темные страницы своей истории.
Как часто в англоязычных странах мне задают вопрос: "Зачем ворошить прошлое? Почему бы нам не забыть проклятия и не сосредоточиться на том, как справиться с настоящим? Разве это не единственный путь к выживанию?"
Именно потому, что мы беспокоимся за будущее, нужно учиться правильно относиться к прошлому. А скрывать его опасно. Бог дал христианам право учить другие народы. Для этого нужно осознать суть лидерства. А лидерство - это умение планировать будущее, намечать важные, решающие цели.
В какой-то степени это умение сравнимо с процессом наведения ружья на мишень. Важным фактором при этом является расстояние между прорезью прицела и мушкой. Именно поэтому пистолет уступает по меткости прицела длинному стволу ружья. Представьте себе, что прорезь прицела соответствует настоящему времени. Возьмем на прицел одну цель в будущем, например, сохранить наш народ для детей. Успех будет зависеть от избранной позиции, а для этого нам нужно в плоскости времени отойти немного назад и посмотреть, как Бог действовал в прошлом. Чем глубже мы погружаемся в прошлое, тем больше мудрости приобретаем. Христиане всегда начинают рассматривать прошлое с истории сотворения мира, находя первопричину в Боге, Который сказал, и все совершилось. Наша культура пропитана воспоминаниями, так как мы - народ завета.
Швейцария, Германия и Австрия
Позвольте мне вдохновить молитвенные движения Швейцарии, Германии и Австрии на выполнение их священнического и пророческого призвания, обращаясь к каждой нации отдельно.
Швейцария
Я молился за вас, швейцарцы, общаясь с вами почти 30 лет, по долгу своего служения, и научился ценить ваш уравновешенный характер. Я решил разделить свое видение для Швейцарии на 8 основных моментов, присвоив имя "Почетные звания". Помните, что Швейцария была основана в результате союза, заключенного перед Богом в 1291 году на Рютли. "Ты - мой по завету", - говорит Господь. Но это еще не является залогом безопасности. Не позволяйте себе ничего лишнего перед Господом. Он свят, и вы, как и любой другой народ, должны трепетать перед Ним.
В каждом основном моменте есть условие, которое выделено курсивом:
o Ты - знамя: Как возвышаются твои горы и привлекают всеобщее внимание, так Господь желает возвысить тебя и развевать тобою над Европой, как знаменем, после того, как Он запечатлит на тебе Свое слово. Не возвышай того, что неверно.
o Ты - крепость: Ты хранишь всевозможные сокровища и противостоишь переменам к худшему. Хорошо быть постоянным. Тем не менее будь на страже и не противься Божьим переменам.
o Ты - дом хранилища: Ты раздаешь, управляешь, преумножаешь богатство, которое включает в себя навыки, знания, духовные дары и материальные блага. Очисти сосуд и излей благословения.
o Ты - строитель: Ты насаждаешь Божье видение, незаметно показываешь то, что ценно, занимаешься фундаментальными вопросами, составляешь планы для будущих поколений. Не полагайся на свой разум. Страх Господень - начало мудрости.
o Ты - место встречи, которое существует, чтобы послужить неверующим. Ты сможешь добиться единства, если станешь слугой для власть предержащих. Довольствуйся тем, что имеешь.
o Ты - господин воздушного пространства: Как орел, ты поднимаешься на "сторожевую" высоту. Ты - ходатай, который охраняет безопасность Европы и возвещает о возвращении Иисуса и Его послов. Стремись сначала к тому, чтобы принимать. Не пренебрегай днем малых начинаний. Истинные служители Господа будут всегда носить одежды смирения.
o Ты - музыкальный инструмент, и я вижу три вида инструментов:
Швейцарский аккордеон: единство и простота. Все звуки слышны.
Альпийский горн: мужская сила в прославлении. Искупленный воин.
Колокольчик, надетый на шею коровы: его звук как бы говорит: "Я принадлежу Господу. Я - Твой". Этот звук раздается непрестанно. Пусть хвала никогда не смолкает.
o Ты - миротворец: Без Бога невозможна твоя многонациональность. С Богом ты получаешь власть совершать примирение. Послание к Ефесянам 4:3: "...стараясь сохранять единство духа в союзе мира".
Этот список очевидных аналогий, возможно, разочарует вас, и вы пожелаете большей разносторонности. Иногда простая притча, часто повторяемая, действует убедительнее всего.
Сейчас европейцам становится не по себе всякий раз, как только речь заходит о характерных особенностях наций. Причина в старых ранах, корнями уходящих в национализм. Люди боятся делать любые обобщения и давать хорошие отзывы о каком-то народе или группе населения, так как мы не терпим штампов. К этим страхам следует относиться серьезно, но они не должны мешать такому насущному служению, как служение ободрения.
Библия учит, что "доброе имя лучше большого богатства". Она также говорит: "Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, - чужой, а не язык твой" (Пр. 27:2). И это значит: положительный образ или доброе "имя" являются подарком, который мы получаем от других. Этот принцип действует по отношению к нации или городу точно так же, как по отношению к отдельной личности. Мы только что вспомнили, что в Библии содержится много как положительных, так и отрицательных высказываний о разных группах людей, начиная с народов и племен Ветхого Завета, и заканчивая семью церквами из книги Откровения.
Я верю, что на христиан Швейцарии возложена особая задача - ободрять церкви Германии и Австрии, поощряя все достойное похвалы в этих странах, только что освободившихся от позорной тени сороковых годов ХХ столетия.
Германия
Чуть раньше я с похвалой отозвался о молитвенном движении Германии, с почтением подчеркнув роль, которую она сыграла в свое время для англоязычных стран: тогда участникам молитвенных движений было важно по-новому осознать, что на них возлагается особая задача священника-посредника, когда речь идет о коллективном грехе. Германия, веди нас и дальше по этому пути! Ты нам нужна. Как бы странно это не звучало, но тебе дана огромная сила исцелять народы. Дьявол всегда будет пытаться использовать твою историю во вред тебе, чтобы терзать этим новое поколение. Если вы, немцы, обнимите Крест и усвоите уроки Базилии Шлинк, высвободится огромная искупительная сила, именно потому, что в вашей истории так много темных страниц. Замысел дьявола обернется против него самого, и весь мир увидит Иисуса. У дьявола есть два способа действия: обвинение и обман. Если мы исповедуем грех перед Богом, то наш дух освобождается от тяжести проклятия, и исцеление течет к тем, кого мы обидели. Так Бог использовал даже американцев немецкого происхождения. В 1991 мой друг Джимм Голь стоял в Праге перед двухтысячным собранием чехов и словаков. Вот его рассказ о том, что он чувствовал в этот момент:
"Когда я окинул взглядом аудиторию, Господь озарил меня, напомнив о моем немецком происхождении. Я взял микрофон и обратился к чехам и словакам: "Мне нужно кое-что объяснить. Голь - немецкая фамилия. Я немец по происхождению, поэтому прошу вас простить нам, немцам, то зло, которое мы причинили вашей прекрасной стране во время Второй мировой войны". Преграда между нами была разрушена. По всему залу люди плакали без стеснения. Произошло очищение. Потом я вспомнил, что один из моих присутствующих на собрании друзей - еврей по происхождению. Я попросил Давида подняться на сцену. Он представился. Я повернулся к Давиду и от лица немцев исповедал перед ним грехи немецкого народа по отношению к евреям, и попросил прощения.
В этот момент наша встреча приняла необычный характер, и стали происходить удивительные вещи. Дух прощения и примирения волной сошел на зал. Со всех концов зала люди устремлялись к сцене и исповедовали ревность и ненависть своего народа. Словаки признавались в этом перед чехами, чехи - перед словаками".
Чему учит нас этот пример? Важно осознание позора сороковых годов. Но Бог не призывает немецких молитвенных лидеров снова и снова бередить старые раны. Покаяние уже произошло на национальном уровне. Свидетельством тому были разные исправительные действия, предпринятые правительством Федеративной Республики, государственной церковью, признавшей свою вину, группой ходатаев, которые каялись на собраниях, как это было, например, на одной конференции в Нюрнберге с участием 6000 человек. История с Д. Голем учит нас тому, что если каждый немец лично будет совершать заместительное покаяние, он будет могущественно использован Богом в деле исцеления других народов. Я считаю примечательным то, что вскоре после встречи, о которой нам рассказал Д. Голь, чехи и словаки мирно отделились друг от друга, тогда как другие восточноевропейские страны погрязли в войне и хаосе.
Я же теперь, вспоминая о Германии, не вижу тени прошлого. Спустя 50 лет немцы переживают время обновления и могут быть за многое благодарны. Пятьдесят лет совершенного мира, согласия с соседями, конституция 1949 года, положившая конец беспорядку Веймарской конституции, стабильная демократия, федеральные президенты Густав Хайнеман, Карл Карстенс, Ричард фон Вайцзеккер, Роман Герцог, которые по-своему почитали Иисуса Христа, экономическое благосостояние и революция примирения 1989 года, которая привела к воссоединению немецкого государства.
Я отнюдь не утверждаю, что твое исцеление полностью завершено. Ты была взята в семью, пережила надругательства и была позорно отвержена вождем, присвоившим роль отца нации. Твои раны глубоки, и были нанесены задолго до 1940 года. Настало время очистить самый фундамент и восстановить его. Пришла пора высвободить пророческие дары внутри Церкви, чтобы подарить нации новый характер, основанный на откровении Святого Духа. Из-за отсутствия пророков, приходящихся по сердцу Богу, снова восстанут лжепророки. Опасно молчать, когда речь идет о национальном характере и о предназначении нации.
Кто сказал эти слова, и к кому они были обращены?
o Мобилизуйте молодежь, развивайте ее способности, дайте ей видение, за которое стоит умереть.
o Объедините страну общим призванием.
o Стройте автомагистрали до самых границ.
o Удалите все, что мешает единству и общению.
o Пусть художник, музыкант и поэт служат своими дарами всему народу. Пусть они оставят тесный мирок, в котором пытаются найти самовыражение.
o Устраните беспорядок, укрепите дисциплину. Пойдем вместе вперед с именем и видением нашего вождя на устах.
o У вас есть наследие, далеко выходящее за эти границы.
o Слава вечного царства, созданного нами, настолько велика, что оно достойно любой жертвы, даже если в жертву нужно будет принести свою жизнь.
o У вас есть надежда, если вы будете строить на старом основании и объединитесь ради осуществления планов великого будущего.
o Вы особенный народ, наделенный качествами, которые отличают вас от других народов.
o С вами несправедливо поступали, и я чувствую ваш раненый дух.
Эти слова можно приписать разным лжепророкам, включая Наполеона, Муссолини и, конечно же, Адольфа Гитлера. Каждый из этих лжепророков обрек свой народ на страдания и позор. Еще раз прочитав это обращение, вы обнаружите: эти люди не так далеки от того, что Иисус мог бы вложить в сердце нации, с одним существенным отличием. Лжепророк говорит: "Неповторимые национальные особенности дают нам превосходство над другими, а наши раны наделяют нас правом наносить ответный удар, завоевывать и властвовать". Иисус же, напротив, приглашает каждый народ обратиться к Нему, чтобы восстановить справедливость, получить исцеление и использовать свои дары для служения другим. Теперь просмотрите эти призывы еще раз. Многие из них могли бы стать частью манифеста всеобщей мобилизации миссионеров или войти в уставы объединений людей, которые хотят позаботиться о бедных и нуждающихся во всем мире. Христиане Германии, для вас, как для великой нации миссионеров, настало время востребовать свое наследие.
Австрия
Не унывай. Твое молитвенное движение на начальной стадии, и ты видишь, как сгущается тьма. Но сейчас настало время с верой выступить против духа боязни и безысходности. Верь Богу!
Возможно, вы считаете, что экскурсы в прошлое, проведенные нами в предыдущих главах, незначительны; что Бог якобы спасает отдельных людей, и значит, все человеческие институты вплоть до государства, являются "падшими" учреждениями, не имеют шанса на спасение и находятся во власти дьявола. В этом есть доля истины, но это не соответствует библейскому пониманию мира. Австрийцы, не забывайте о величии Бога!
Бог участвует в труде Своих спасенных детей и использует их труд для совершения Своих замыслов. Но Он не останавливается на этом. К примеру, мы видим Его милующую руку в Сомали. Здесь живет народ, утративший привилегию иметь собственное правительство и попавший под контроль Организации Объединенных Наций. Это идет в разрез с Божьими представлениями, с той мечтой, которая есть у Него в сердце. Сомалийцы потеряли право на самоопределение, и были оккупированы военными силами. Но это было наименьшее из двух зол, если принимать во внимание страшные страдания населения.
Бог действует независимо в жизни народностей и наций. Он не отказался от Своего царственного правления ни на одном квадратном сантиметре нашей планеты. Но человечество само сеет ветер и пожинает бурю. Народы приносят жертвы избранным ими идолам, а Бог следит за тем, чтобы эти народы получили то правительство, которое они заслуживают. Бог предоставляет народу столько внешней свободы, сколько позволяет иметь мера его нравственности. Если мы пренебрегаем моральными принципами, то пожинаем плоды лживых мировоззрений или самозваных самодержцев. "Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей…" (Дан. 2:21). Именно Богу принадлежит право быть Творцом многообразия всех людей, многообразия всех национальных государств. Это должны осознавать те, кто перед небесами и преисподней провозглашают: "Австрия принадлежит Иисусу!"
То, что применимо к отдельной личности, применимо также к целому народу. Неповторимость и отличительные черты человека создают его индивидуальность. Это подчеркивает его красоту и ценность. Откровение Божьих замыслов об этой неповторимости и является источником надежды как для отдельной личности, так и для национального государства (а также для всех остальных социальных групп). Та личность, то мировоззрение или тот институт, который несет больше всего надежды, получает и больший авторитет, чтобы вести других в светлое будущее. Безусловно, в числе них будут те, кто способен получить откровение от Бога и провозгласить истинное призвание. Настало время пророчества для Австрии. Из маленьких начинаний наших дней вырастет движение покаяния, пробудит надежду и видение, которые обеспечат помазание для руководства.
Теология наций
Нация, не имеющая общего видения, перестает быть единой нацией. В некоторых случаях это не так уж плохо - думаем мы, вспоминая развал Советского Союза. Все же народ должен до определенной степени заявить о своей неповторимости и не полагаться только на общие этнические или языковые корни. Бог из любви к нам стремится благословить всю человеческую семью особым наследием.
"Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе. Когда Всевышний давал уделы народам и расселял сынов человеческих, тогда поставил пределы народов по числу сынов Израилевых". (Втор. 32:7-8)
Представьте себе, что человечество живет в мире, где нет греха. Какие бы виды обществ возникли, если бы не произошло грехопадения? Таланты, которые сегодня проявляются в самых прекрасных видах искусства, в технике, в архитектуре и в кустарном ремесле, в обществе без греха достигли бы своего расцвета. Бог повелел Адаму возделывать землю и экономно расходовать вверенные ему богатства. Адаму было поручено, под руководством Бога обустраивать мир, в котором он жил, и управлять им. По мере роста человеческой семьи национальное государство, возможно, никогда не стало бы таким, каким стало сегодня. Наверняка крупные семьи увеличили бы площадь своего проживания, но сохранили бы территориальную независимость и самобытность культуры. Возникшие из этих семей народы стали бы народами завета, которые руководствуются принципами Бога, чтят Его своим послушанием и пекутся о самом добром для жителей страны.
В 21 главе Откровения Библия описывает перспективу Божьего Царства, которое нам предстоит увидеть. Святой город, Новый Иерусалим, будет неописуемо красив, не запятнан грехом. В нем не останется места смерти и скорби, боли или слезам. Бог станет жить среди Своего народа и поддерживать совершенные отношения с ним. По милости Его там будет искупленный народ из каждой расы, нации и языковой группы.
Сегодня народы находятся на той стадии, когда возможность такого существования, предлагаемая человечеству перед грехопадением, упущена, а Божье Царство еще не раскрылось во всей своей полноте. Ощущая последствия грехопадения, все народы сконцентрированы на человеке, враждуют друг с другом, недостаточны сами по себе, и тем не менее все не так плохо, как могло бы быть. По милости Божьей даже атеистические народы отчасти отражают образ Бога. И среди их представителей можно увидеть добродетель и красоту, несмотря на то, что там по-прежнему действуют грех и злость. Божьей милостью обузданы демонические силы, остановлены многие дурные намерения людей.
Положение дел каждой нации отражает падшую природу ее граждан и убедительнее всего говорит о милости Бога, Который хранит и оберегает. По своей милости Бог стремится остановить процесс саморазрушения человечества. Представьте себе, что мир объединен централизованным правительством, политическая система полностью коррумпирована. И нет ни одной страны, куда можно было бы эмигрировать (Иисус нашел прибежище в Египте), ни одного независимого государства, с которым можно было бы заключить союз справедливости против тирании.
Известные нам сегодня нации нельзя причислить ни к Царству Бога, ни к царству сатаны. Они - лишь временные командные структуры, в которых два разных царства ведут борьбу за власть, и в которых две группы граждан руководствуются разными жизненными принципами.
Христиане не являются идеалистами гуманизма, которые зациклились на утопических мечтах создания совершенного общества. Мы смотрим на наши нации как на обусловленные временем образования, которые в определенной степени находятся под проклятием. Но мы участвуем в неистовом сражении за человека, чтобы обезопасить его дух и сердце национальными структурами. Поэтому мы создаем необходимые институты, развиваем систему судопроизводства, молимся за благосостояние нации и, как бастион, противостоим духовным силам зла.
Но это еще не все. Каждый христианин принадлежит к своей нации. У каждой нации есть своя история, собственный, неповторимый потенциал для спасения. Австрия должна внести свой вклад. В чем он состоит?
Как усмотреть ту мечту, которая объединяет нацию? Образы многих народов создаются туристическими агентствами. Государственная доктрина часто определяет лицо нации, как, например, политика Фиделя Кастро на Кубе или правление аятоллы в Иране. Если нет откровения от Бога, то заблуждение становится вполне убедительным. Эта проблема не нова. Многие библейские реформаторы боролись с этим на протяжении истории Израиля, в периоды, когда народ временно уходил от Бога. Давайте посмотрим на жизнь Даниила. Благодаря этому удивительному пророку Израиль получил три вида сведений, необходимых для возрождения нации. То же самое можно сказать и о служении пророков Ездры, Неемии и многих других:
1. Божий взгляд на прошлое. Нарушенные Израилем заветы и неисполненные обещания. Почему Израиль оказался перед дилеммой настоящего.
2. Пути послушания для современного поколения. План восстановления.
3. Откровение о роли Израиля как избранного народа. Пророческие обетования, дающие надежду еще неродившемуся поколению Израиля.
Именно такие сведения необходимы Австрии. Если в покаянии и со смиренным сердцем вы будете искать ответы на разные вопросы, то освобождение придет. Может быть, "очистив свой храм", как это сделал молодой царь Иосия (4 Цар. 23:2; 2 Пар. 34:35), ты, Австрия, найдешь ответы в анналах пробуждения прошлых лет. Возможно, по молитвам ходатаев ты получишь новые откровения.
Можно ли нам доверять?
Одним из великих примеров молитвенной борьбы является молитвенная жизнь пророка Даниила. Книга Даниила выглядит подчас как "сводка событий" о войне на Небесах. Больше всего нас интересует то, как Бог ведет себя со Своим слугой.
Именно это и хотелось бы рассмотреть подробнее.
Как мы уже увидели, обвинение и обман - единственное оружие дьявола. Но они действуют лишь тогда, когда не хватает каких-то знаний, или они неверны. Духовные битвы зачастую становятся сражениями, в которых истина выходит на свет. Бог сказал Своим пророкам: "Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения…" (Осия 4:6).
Если человечество гибнет из-за недостатка знаний, почему Бог не подскажет нам то, что нужно знать? Проблема в том, что "знание надмевает" (1 Кор. 8:1). В то же время Бог пообещал каждому человеку, что он "не попустит быть искушаемыми сверх сил" (1 Кор. 10:13). Нет ни одного искушения, которое действовало бы более соблазнительно на человеческое сердце, чем духовная гордость. Ничто не отравляет так, как то волнительное чувство, которое появляется у нас, когда возникает возможность располагать знаниями из области сверхъестественного. По этой причине Даниилу пришлось ждать 21 день (Дан. 10:13). Бог испытывал и очищал Своего служителя перед тем, как возложить на него бремя понимания Своих замыслов для народа.
Я верю, что австрийская церковь находится как раз на этом этапе. Настало время бодрствования, когда церковь в молитве и посте повышает свою квалификацию, чтобы получать знание от Бога. Бог хочет, чтобы Австрия была благословением для всех наций. Эта страна могла бы стать страной укрытия, защиты и стать примером для других. Но австрийская церковь потеряла собственный голос. Отчасти причина в том, что она не знает, что сказать.
Я повторю: народ Божий - единственный ключ к пониманию неповторимости каждой нации и ее призвания, так как он непрестанно общается с Творцом. Если вы, австрийцы, не провозгласите Божью мечту для своего народа, то ваш корабль потеряет курс и будет бесцельно носиться по волнам. Австрия является мостом. Она - посол, дверь к культурам народов, граничащих с ней. Пусть милость, которая была оказана Даниилу, сойдет на всех австрийцев, призывающих Бога. Как и в Германии, у австрийцев уже есть ходатаи в служении примирения, которые указывают путь. Одно из сообщений, которое больше всего тронуло меня, это история одного района Вены под названием "новый город".
Пастор Гельмут Эйвен и его жена Ули долго молились за пробуждение Австрии и за примирение с евреями. Однажды Ули получила видение. Она видела участок старой городской стены, расположенной в "новом городе" Вены. На следующий день Ули и ее муж отправились туда, чтобы поближе разглядеть эту стену. На месте они обнаружили 6 надгробных плит, замурованных в стену, и надпись: "Эти надгробные плиты взяты с еврейского кладбища, закрытого в 1496 году".
Они пошли в городскую библиотеку и нашли материалы о событиях, происходивших в город в том году. Выяснилось, что "новый город" Вены включал второе по величине во всей Австрии поселение евреев, что в 1496 году царь Максимилиан I подписал указ, по которому все евреи навсегда должны были покинуть город.
В XIX столетии евреям снова разрешили вернуться, и за короткое время число еврейского населения достигло 1200 человек, постоянно проживающих здесь. "Новый город" стал четвертым по величине еврейским поселением в Австрии. В 1938 году нацисты пришли к власти и разрушили еврейскую общину. Лишь немногие избежали смерти, потому что большинство не решались бежать, веря, что такие страшные события не могут происходить в Австрии. Некоторых детей разлучили с родителями и отправили в другие места. Родителей отсылали позже в концлагеря, где большинство из них умирали.
Когда Гельмут и Ули узнали об этом, они тотчас собрали старейшин и лидеров своей церкви, чтобы воззвать к Богу о прощении. Они чувствовали, что на этом останавливаться нельзя. Нужно сделать что-то большее, общественность должна увидеть знак от Бога. Идея обрела форму. Она заключалась в том, чтобы устроить праздник примирения и пригласить на него оставшихся в живых евреев из "нового города" Вены.
Но как их найти, когда жертвы холокоста рассеяны по всему лицу земли? Наконец-то семье Эйвен удалось отыскать адрес последнего главного раввина города. Он родился в "новом городе". Гельмут и Ули поехали в Израиль на встречу с этим человеком.
На последней неделе мая 1995 года первая группа из 30 человек, оставшихся в живых еврейских детей, которые оставили новый город в 1938 году, собралась в их родном городе. Все это было не так просто устроить. В еврейских газетах, выходивших в разных странах на немецком языке, печатались объявления о запланированной встрече; были специально организованы поездки в Израиль. Наконец, долгожданная встреча состоялась. На ней прозвучали слова раскаяния и покаяния в адрес евреев, у них лично просили прощения.
Были и другие встречи. Дело, начатое тогда, продолжается по сей день. Церковь семьи Эйвен собрала более 90 адресов евреев, проживавших прежде в Вене. "Новый город" Вены стал городом примирения. Это событие перевернуло весь город. В акции участвовал мэр города, появилась программа по обмену с Израилем студентами, и была проявлена забота об оставшихся в живых евреях. Один гость из Израиля так выразил свои чувства: "Мне кажется, что я во сне. Только Бог может совершить такое чудо. Это как бальзам на сердце, и он залечивает рану".
Все книги