|
|
Молитвенный щит
|
Питер Вагнер
|
|
Глава 2. Ходатаи
Приблизительно в конце прошлого века итальянский экономист Уильфредо Парето сделал поразительное открытие. Он обнаружил, что вне зависимости от того, какой налоговой системы придерживается государство, около 20 процентов людей контролируют 80 процентов денежной массы. С тех пор возникают всякого рода заявки на соответствие “Принципу Парето”. Например:
• 20 процентов страховых агентов продает 80 процентов страховок.
• 20 процентов книг и дает 80 процентов ее основного содержания.
• 20 процентов рыбаков ловят 80 процентов рыбы.
• 20 процентов членов церкви дают 80 процентов ее бюджета.
• 20 процентов политиков получают 80 процентов голосов.
И так далее. Естественно, соотношение 20 к 80 более категорично, чем точное соотношение, тем не менее, основные принципы сохраняются. Это помогает нам понять “закон немногих важных и многих второстепенных”.
Жизненно важные немногие
Этот закон “20 к 80” можно применить и к ходатаям поместной церкви. Однако мои исследования показывают, что чаще всего количество жизненно важных немногих составляет что-то вроде 5 процентов вместо 20. Другими словами. 5 процентов членов поместной церкви обеспечивают, 80 процентов ходатайства.
Я вполне осознаю, что подобные заявления могут вызвать у многих раздражение по нескольким причинам. Некоторые скажут, что так быть не должно и что молиться должно большинство христиан. Другие скажут, что остальные 95 процентов, выполняющих 20 процентов ходатайства, не такие уж незначительные. Мне остается только согласиться с этим.
Как бы то ни было, даже после соответствующих отрицаний я могу предположить, что в вашей церкви дело обстоит так же, как и в моей. Довольно небольшое количество членов церкви признаны молитвенниками другими членами церкви и сами так считают.
Уэймон Роджерс, служивший пастором большой церкви, рассказал историю об одном человеке, который пришел к нему и сказал: “Дайте мне церковные ключи. Я хотел бы молиться в церкви”. Когда Роджерс сказал ему, что церковь открыта ежедневно с 8 часов, этот человек ответил: “Раньше я вставал и отправлялся на работу в 4.30 утра. Поскольку я вышел на пенсию, я хотел бы посвящать это время молитве и посту”. Ему дали ключи, и он каждый день приходил в церковь в 4 часа утра и молился до 7 часов.
Как известно любому пастору, можно было допустить большую ошибку, сказав собранию: “Если он может делать это, то это может делать каждый”, и заставить всех членов церкви молиться каждое утро с 4 до 7 часов. Более реалистичным будет признать того человека одним из важных немногих, когда дело касается молитвенного служения церкви. Кто такие эти важные немногие? Это те люди, которые владеют даром ходатайства.
Пони мание духовных даров
Для того чтобы понять дар ходатайства, нужно обратиться к библейскому учению о духовных дарах. Павел говорит “Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных” (1 Кор. 12:1).
Библия учит, что церковь - это тело. Тело Христа (см. Еф. 1:22,23). Тело функционирует в разных отношениях, как и человеческое тело. Апостол Павел пишет: “Как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены” (Рим 12:4.5). Я думаю, что это дает нам важный ключ к пониманию того, что такое духовные дары и как они действуют.
Если все мы — члены тела, то, как узнать, какие именно? Как определить, нос мы или пятка, печень или веко? Мы узнаем об этом по тому, какими дарами владеем. “Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией” (1Пст.4:10).
Каждому верующему Бог дал один или более даров. Никого не пропустил. Некоторые наши школы предлагают особенные программы “для одаренных детей”. Но в наших церквях вся программа предназначена для одаренных детей Божьих, так как все мы одарены. Дары у нас неодинаковы. Одни служат ушами, другие глазами. И ухо не может сказать “я не принадлежу к телу, потому что я не глаз” (1 Кор. 12:16). Чем лучше мы знаем свои дары, тем лучше мы можем служить Богу в своих церквях.
Мы не зарабатываем дары и не получаем их в награду. Бог милостив и мудро одаривает нас ими.
Тело Христа настолько сложно устроено, что Бог мудро не предоставляет нам право выбора даров. Если бы Он это сделал, возможно, слишком многие захотели бы быть, глазами. В конце концов, кто хочет быть печенью, когда можно быть глазом? I to, если разобраться, тело может жить без глаза, а без печени — нет. “Члены, которые кажутся слабейшими. гораздо нужнее” (1 Кор. 12:22).
Бог распределяет дары
Один только Бог знает нас настолько хорошо, чтобы решить какой частью тела мы должны быть. Святой Дух “разделяет каждому особо” (1Кор. 12:11). Бог устроил все члены в Теле “как Ему угодно” (1 Кор 12:11). Дары, которые мы получаем, приходят в соответствии с Божьим замыслом и по Его милости. Чаще всего для обозначения духовных даров используется библейское слово харизма, происходящее от греческого значения слова “милость”, cbaris. Мы не зарабатываем дары и не получаем их в качестве награды. Бог милостиво и мудро одаривает нас ими.
Какова же наша личная ответственность? Прежде всего, нам нужно выяснить, какие дары дал нам Бог (это должно стать одним из наших главных приоритетов). А затем мы должны стать их “добрыми домостроителями” (1Пет.4:10). Мы можем быть добрыми домостроителями, развивая свои дары, а затем используя их в служении во славу Божию.
Сколько вообще есть даров?
Учебник по анатомии расскажет нам, сколько всего членов в нашем физическом теле. К счастью, Тело Христа не настолько сложное: Существуют разные мнения по поводу того, сколько всего даров. Исследования, которые я провел и обобщил в книге “Ваши духовные дары помогут вашей церкви расти”, привели меня к предположению, что всего существует двадцать семь даров, хотя я не спорю с теми, кто приводит другие цифры.
Как я обнаружил двадцать семь даров?
Во-первых, в Новом Завете я увидел три основных перечня даров: — в Римлянам 12, в 1Коринфянам 12 и в Ефесянам 4. Ни один из них не является полным, много совпадений. Одни дары упоминаются только в одном списке, другие — в двух третьих — во всех трех. Сопоставление трех списков дает нам двадцать даров: пророчество, служение, учение, наставление, даяние, руководство, милость, мудрость, знание, вера, исцеления, чудотворение, различение духов, языки, истолкование языков, апостольство, помощь, управление, евангелист и пастор.
Несколько даров упомянуты отдельно от этих трех основных перечней, а если быть точным, пять: безбрачие (1Кор.7:7), добровольная нищета (1 Кор. 13:3), мученичество (1Кор. 13:3), гостеприимство (1Пет.4:9,10) и миссионерство (Еф.3:6-9). Так в Ноном Завете набирается двадцать пять даров,
Следующий далее вывод очень важен для понимания дара ходатайства. Если ни один из этих основных списком не самодостаточен и если все три списка не оказались завершенными, не могло ли оказаться так, что у этого списка из двадцати пяти даров есть продолжение? Я думаю, что могло, хотя я первый признаюсь в том, что не могу представить ни одного неопровержимого доказательства в защиту этого. Я нахожу поддержку в том факте, что несколько других ученых и авторов независимо друг от друга вывели то же самое заключение. Мы делаем это, исходя из Библии, потому что Библия не говорит, что перечень завершен, и, осознавая, что аргумент, выведенный из умолчания, доказывает немногое. Мы также приходим к этому выводу, исходя из глубокого наблюдения за тем, как функционируют христиане в качестве членов Тела Христа.
Те, кто придерживается этой линии обоснования, предлагают еще четыре дара, которые я не включил в свои двадцать семь, хотя я против этого не возражаю. Это владение ремеслами, проповедь, литературные и музыкальные способности. Не один раз я склонялся к тому, чтобы включить в мой список музыку под номером двадцать восемь. Как бы то ни было, два последние дара, которые я добавляю к списку, - это изгнание бесов (которое лучше назвать освобождением) и ходатайство. Я делаю это потому, что видел их в действии.
Дар изгнания бесов
Все больше и больше в церквях всего теологического спектра демонизация признается духовной проблемой. Даже в тех церквях, в которых изгнание бесов имеет длинную историю, в трудных случаях обращаются к определенным людям. У них больше, чем у других, Богом данных способностей расправляться с бесами, хотя я верю, что власть изгонять бесов во имя Иисуса дана каждому верующему.
У моей жены Дорис есть дар изгнания бесов. Я ясно помню одно воскресное собрание в конгрегационалистской церкви, когда пастор Пол Седар проповедовал об исцелении. Вместо того, чтобы пригласить нуждающихся в исцелении в соседнюю комнату, как это делалось обычно, он попросил их выйти вперед. На призыв откликнулось так много людей, что молитвенная группа церкви была ошеломлена. Седар попросил тех из церкви, кто знал, как молиться за исцеление, прийти и помочь, вызвав нас с Дорис по именам.
Я молился за одну женщину, страдающую сколиозом с заметным искривлением позвоночника. Присутствие Бога в храме было настолько сильным, и Он двигался по ее спине так стремительно, что я мог чувствовать, как позвоночник, хрустя у меня под рукой, выпрямлялся. Когда я подходил к концу, уголком глаза я увидел, что меня терпеливо ждала моя хорошая знакомая Филис Бенст.
Я знал Филис и ее мужа Дэвида продолжительное время. Дэвид был пастором, который служил ранее в штате нашей церкви, затем руководил другими церквями в нашей округе. Он сочетал браком мою дочь Карей. В то время ему случилось работать над докторской диссертацией в Фуллсровской международной миссионерской школе, где я преподавал. Совсем недавно они провели несколько месяцев в Индии, где Дэвид занимался исследованиями в своей сфере деятельности.
Филис сказала мне, что страдает от ужасной боли в области, которую врач не смог диагностировать. Пока симптомы походили на простую язву, доктор прописывал её лечение от язвы, несмотря на то, что снимки её не показали (20 процентов таких случаев не диагностируется с помощью рентгеноскопии). Медицинское обслуживание, которое она получила, не дало никакого результата. Она показала мне ужасную сыпь на левом предплечье, где кожа уже начала отпадать кусками.
Когда я за нее молился, я чувствовал, как это иногда бывает, что ничего не происходит - совсем не так, как было с предыдущей женщиной. По окончании я начал ей говорить слова утешения и веры, точно зная, что язва все еще на месте. Я даже не заметил, как Дорис подошла ко мне закончив молиться за другого человека.
Лицо Дорис приняло напряженное выражение, и она вежливо, но твердо отстранила меня. Святой Дух сказал ей, что она должна пойти другим путем. Она велела Филис посмотреть ей прямо в глаза и в тот же момент закрыла в невидимом мире влияние бесовского духа, который, как она узнала, Филис “подхватила” в результате проклятия пока была в Индии.
Изгнание бесов не является обычной воскресной церемонией в пашей конгрегационалистской церкви, но Дорис была достаточно опытна, чтобы связать беса и не позволить ему говорить или как-либо проявляться. Спустя одну две минуты Филис открыла глаза с выражением такого страха, как будто бы она смотрела фильм ужасов, ее тело подергалось немного, затем полностью успокоилось. Злой дух ушел.
Боль в ее груди немедленно прекратилась! Филис пошла к врачу, и он снял с нее все предписания. Спустя две недели она проезжала мимо меня на машине и, опустив стекло, открыла свое предплечье. Пораженный участок начал восстанавливаться. Причиной появления сыпи было предпринятое лечение от “язвы”.
Суть этого в следующем. У меня есть дар исцеления, и я вижу, как люди исцеляются, когда я молюсь за них. Однако если бы не Дорис и ее духовный дар, Филис до сих пор имела бы свою язву. Сам я не имел ни малейшего представления о том, что мы имеем дело с чем-то, кроме физической язвы. Но Тело Христа взаимодействует именно так. “Не может глаз сказать руке: Ты мне не надобна"” (1 Кор. 12:21).
Такого рода переживания дают мне уверенность, что мы правильно добавили изгнание бесов в общий список духовных даров. Я детально исследую и дар ходатайства, но сначала мы должны понять разницу между духовным даром и ролью христианина.
Дары и роли
Любой духовный дар, так же как и члены человеческого тела, сам по себе находится в меньшинстве. Среди членов вашего тела непальцев больше, чем пальцев. Нелегких больше, чем легких. Подобное происходит и в церкви. Среди членов церкви больше не пасторов, чем пасторов. Не учителей больше, чем учителей. Исцелителей больше, чем целителей. И мы могли бы продолжить список.
Хотя немногие христиане имеют определенные дары, все без исключения христиане имеют роли, параллельные многим дарам. Например, не все христиане имеют дар евангелиста, но все выполняют роль свидетеля Христова и приводят людей к Господу. Не все наделены даром даяния, но все выполняют роль щедро дающих десятины и пожертвования. Не все имеют дар исцеления, но все выполняют роль целителя, возлагая руки и молясь за больных. И опять мы могли бы продолжать этот список до конца.
Это различие очень важно. Мы все делаем очень и очень много дел в наших церквях, выполняя данные нам Богом роли. Но, как правило, мы делаем немногие дела с более высокой и концентрированной степенью силы и эффективности, потому что принимаем особенное помазание Святого Духа с помощью нашего дара или даров.
Ходатайство как роль христианина
Как я уже упоминал, ходатайство — это только один вид молитвы. Но он настолько важен, что сам Иисус описывается как ходатай Иисус Христос, находясь по правую руку Бога, так же “ходатайствует за нас” (Рим 8:34). Таким же образом, Дух Святой “ходатайствует за святых по воле Божьей” (Рим 8:27).
Отец, конечно, не упоминается в качестве ходатая, потому что именно к Нему обращены ходатайства.
На человеческом уровне Павел характеризует себя ходатаем, когда он пишет римлянам: “Непрестанно вспоминаю о вас в моих молитвах” (Рим.1:9).
Пред тем как начать развивать идею принятия ходатайства за духовный дар, я хочу прояснить, что ходатайство – это роль, ожидающая каждого верного христианина. Фактически я не знаю ни одного христианского брата или сестру, кто бы не молился за других на довольно регулярной основе. Павел говорит Тимофею: “Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы и прошения, моления, благодарения за всех человеков” (1Тим. 2:1). Иаков говорит: “Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться” (Иак 5:16).
Каждый из нас не просо должен ходатайствовать за других, но большинство из нас должны делать это интенсивнее, чем сейчас. Если быть честным, то я должен признать, что хоть я и молюсь за других, я делаю это недостаточно. Я должен больше ходатайствовать за свою супругу за детей, за свою семью, за коллег по служению, за пастора за спасенных и неспасенных друзей.
Жизнь среднего христианина должна характеризоваться тем, что он как минимум один раз в день посвящает время молитве за других, включая ходатайство. Сколько этому уделять времени ежедневно, мы обсудим потом. Здесь я просто хочу обратить внимание на то, что это правило не для некоторых христиан, но для всех. Ходатайство – это универсальная роль для всех христиан.
Ходатайство как духовный дар
Ходатайство не входит в перечень двадцати пяти даров упомянутых в Новом Завете в качестве особых даров. Но, как и в случае с изгнанием бесов, я думаю, его следует добавить в этот список. Когда я говорю об этом пасторам, они рассказывают мне, что в их церквях есть люди, про которых известно, что они имеют молитвенное служение. Это ранний знак того, что у них может быть дар ходатайства. Мое определение дара ходатайства следующее.
Дар ходатайства — это особенная, данная Богом некоторым членам Тела Христа способность молиться в течение продолжительного времени, на регулярной основе и видеть частые и конкретные ответы на свои молитвы на уровне, более высоком, чем у среднею христианина.
Те, кто имеет дар ходатайства:
• Молятся дольше. Один час в день — это минимум, который я вычислил: часто они молятся от двух до пяти часов вдень.
• Молятся более интенсивно.
• Получают удовольствие от молитвы и большое личное удовлетворение от времени, проведенного в молитве.
• Чаще видят ответы на свои молитвы.
• Точно уверены, что слышат Господа. Многие имеют сопутствующий дар пророчества.
Сколько членов средней церкви владеют даром ходатайства? Ответ на этот вопрос не известен в полной мере.
Несомненно, более глубокое исследование может обернуться рядом невероятных открытий. В некоторых деноминациях или теологических традициях может быть больше активных ходатаев, чем в других. Я говорю “активных”, потому что убежден, что в наших церквях есть много людей, одаренных даром ходатайства, которые еще не открыли в себе эти дары, так как обстановка в церкви не способствует их проявлению.
Я молюсь, чтобы Бог использовал эту книгу для того, чтобы изменить обстановку, и чтобы множество церквей независимо от деноминации начали агрессивно поддерживать служение ходатайства на всех уровнях.
Число, упомянутое мной выше в связи с “законом жизненно важного меньшинства”, — в среднем 5 процентов членов церкви имеющих дар ходатайства, — выглядит довольно обоснованной гипотезой.
В своей воскресной школе для взрослых “Братство ста двадцати” я поощряю ходатайство. Во время обзора я обнаружил, что семь членов из ста наделены даром ходатайства: Кейти Шеллер, Лил Уолкер, Джоанна Маклур, Мэри Стермер, Элизабет Филип, Мэри Уэрнл и Кристи Грэм. Получилось 7 процентов, что немного выше, чем мои прогнозы.
Ходатаи – женщины
Интересно было обнаружить, что все, имеющие дар ходатайства, были женщинами. Это не удивительно. Я еще не сделал достаточных исследований, чтобы представить точные цифры, но мои наблюдения в течение нескольких лет привели меня к выводу, что 80 процентов владеющих этим даром женщины.
Я обнаружил, что некоторые духовные дары как будто распределены по полу. С более высокой частотой женщины оказываются наделенными даром пастора (я имею в виду не служение, а пасторскую опеку), а также даром евангелиста. Мужчины имеют тенденцию к более высокой частоте проявления даров руководства (в служении пастора церкви) и учительства. Оба пола с похожей частотой владеют дарами увещевания или, например, служения.
Почему должно быть больше ходатаев-женщин? Психологические характеристики показывают, что женщины в большинстве своем более интуитивны, а мужчины более рациональны. Некоторые ходатаи сами предположили, что это может быть связано с биологической способностью зачатия, вынашивания плода и родов. Основное служение ходатая — приводить в исполнение Божьи цели, и многие описывают свои наиболее интенсивные периоды ходатайства как родовые муки. Матерям лучше известно, что имел в виду апостол Павел в своем заявлении: “Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!” (Гал.4:19).
Позже я приведу характеристики персонального ходатайства, но сейчас я думаю, что стихи из песни “Молитвенный воин” из репертуара потрясающей группы “Наследство” описывают их как нельзя лучше:
Ее можно встретить в магазине вместе с детьми,
Или в офисе с девяти до пяти каждый рабочий день,
Она может быть матерью, или учительницей, или одинокой женщиной,
Но она становится кем-то еще, когда молится,
Мы не видели ее одиноких ночей ходатайства,
Или слез, которые она роняет с каждой произнесенной шепотом молитвой.
Мы не в состоянии увидеть тайны, скрытые в ее сердце;
Но глаза Бога заботливо следят за ней,
Коленопреклоненный молитвенный воин,
В борьбе против властей и начальств,
Она стоит в проломе за других,
За братьев и сестер,
И сердцем достигает небес.
Кабинет ходатая
Кабинет в церкви — это больше, чем просто подарок. В моем понимании, “кабинет” — это публичное признание Телом Христа того факта, что определенный его член имеет определенный духовный дар, который используется в регулярном служении. А это основной принцип из тех, что нам известны о посвящении в служение.
Предоставление кабинет имеет несколько различных форм и зависит от таких обстоятельств, как публичное рукоположение человека, который впоследствии будет носить титул “преподобный” и получит привилегии от деноминации и налоговой службы, до наименования кого-либо учителем пятого класса воскресной школы. Иногда работа в офисе оплачивается, иногда она исполняется на добровольной основе. В обоих случаях — это официальное признание.
Я предлагаю церквям сделать то, что делают немногие: учредить предоставление помещения для ходатаев и дать общественное признание тем, кто имеет дар ходатайства.
Мы признаём владеющих даром пастора, евангелиста и учителя. Так же мы признаем дар милосердия (кто служит, навещая тех, кому это нужно), дар служения (дьяконов и дьяконис), дар увещевания (консультантов) и многие другие. Я думаю, что к этому списку нужно добавить и ходатаев
Все христиане должны выполнять роль ходатаев, но некоторые имеют дар и служение много выше обычного.
Я наблюдаю за тем, как в качестве составляющей того великого молитвенного движения, которое идет в настоящее время по нашей стране, мы можем видеть: все больше церквей относятся к ходатаям и помещениям для них серьезнее, чем раньше. Некоторые добавили в штат дополнительную единицу с должностью “пастор молитвенного служения”, или “служитель ходатайства”, или с каким-нибудь другим названием. Два современных примера в выдающихся церквях - это Бьерн Педерсен, служивший под началом Уолтера Каллестада, пастора лютеранской церкви “Радость в Фениксе” в Аризоне; и Они Кита, слоивший под началом Конрада Лоу, пастора Северной баптистской Церкви Паркерсбурга в Западной Виргинии. Я мог бы назвать намного больше примеров
Нам нужно быть чувствительными к тому, что не все имеющие дар ходатайства согласятся на офис или кабинет. Потому что за общественным признанием следует более высокий уровень ответственности, подотчетности и посвящения. Некоторые этого не хотят. Кроме того, ходатаи, которые будут первыми знать, что происходит, будут подвержены духовным атакам более высокой интенсивности. Говорить: “Да, у меня дар ходатайства, и я готов взять на себя ответственность перед Телом Христа за использование его в служении” — очень рискованно. По некоторые идут на риск, и в результате этого в церквях и общинах по всей стране высвобождается новая удивительная сила.
Служения ходатайства
Вообще ходатаи заняты в четырех специфических разновидностях служения.
Мы поймем это лучше, если сможем определить разницу между дарами, служениями и деятельностью. В двенадцатой главе Первого послания к Коринфянам мы читаем, что “дары различны” (ст.4), и “служения различны” (ст.5), и “действия различны” (ст.6), все под действием одного и того же Бога.
Я привел этот пример, чтобы показать, что разные люди с различными дарами будут иметь различные служения, в соответствии с предписаниями Господа. Например, среди тех, у кого есть дар евангелиста, некоторые могут служить в евангелизации отдельных людей, а некоторые будут участвовать в служении публичных евангелизаций.
Другим людям, призванным к тому же самому служению. Богом будет предписано выполнять другие действия. Возьмем, например, занятых в служении массовой евангелизации. Некоторые могут быть призваны проводить общегородские кампании, тогда как другие будут призваны к евангелизации в поместных церквях. Далее, некоторые из них будут переходить из церкви в церковь, а другие могут быть пасторами с даром евангелиста, которые применяют свое дарование, служа за одной и той же кафедрой.
Этот принцип относится к любому духовному дару, включая дар ходатайства. Дары ходатайства чаще всего задействованы в четырех служениях: общее ходатайство, ходатайство во время кризисов, личное и воинственное ходатайство. Некоторые ходатаи будут выполнять все четыре служения на более или менее регулярной основе, тогда как другие будут специализироваться менее чем на четырех, чаще всего концентрируясь на одном из этих служений.
1. Общее ходатайство
Те, кто призван в служение общего ходатайства, будут проводить долгие часы, молясь по списку молитвенных нужд, молитвенным путеводителям и любому количеству разносторонних молитвенных просьб, поступающих к ним. Во многих церквях по воскресеньям собирают записочки с разными просьбами. В течение недели ходатаи молятся об этих просьбах, и вы можете быть уверенными, что они сделают это хорошо.
2. Ходатайство во время кризиса
Ходатаи критических ситуаций молятся исключительно по предписанию, и предписание это исходит от Отца. Они не очень хорошо отвечают на случайные просьбы отдельных людей, и большинство из них будет скучать над молитвенным списком. Они любят проводить время своей молитвы в прославлении и поклонении, приближаться к Отцу и слушать прямо от Отца, за что им надо молиться. Некоторые поручения даются на короткий срок, другие - на долгий. Как только Бог скажет им молиться за определенную ситуацию, они “вцепятся” в нее как бульдоги, пока ситуация не разрешится или пока Бог не освободит их от Своего поручения.
Моя приятельница Кристи Грэм говорит: “Я больше всего подхожу под определение "ходатаев для кризиса". Господь показывает мне конкретные проблемы и людей, за которых я должна ходатайствовать. Обычно, но не всегда, я несу бремя молитвы в течение конкретною времени данного кризиса”. Она говорит, что часто Господь, дает ей определенное видение о проблеме определенного человека. И добавляет: “Вместе с информацией приходит бремя и чувство ответственности”.
Помимо прочего, Кристи было дано долгосрочное и конкретное поручение молиться за Албанию. Когда я впервые об этом услышал, я пожалел бедную Крис, потому что тогда казалось невероятным, что когда-нибудь эта самая антихристианская нация будет открыт для Евангелия. Но весь мир затрепетал, когда в 1991 году ситуация изменилась и Албания открылась. Должно быть, ангелы радовались, но не больше, чем Крис Грэм, молитвы, которой, наряду со многими другими, принимали участие в этом процессе открытия страны для Божьего Царства.
Когда я читаю о Епафрасе в Послании Павла к Колоссянам, у меня появляется такое чувство, что я читаю о ходатае для кризиса. Павел пишет, что Епафрас, “всегда подвизающийся за вас в молитвах”, “имеет великую ревность” не только о верующих колоссянах, но и о находящихся в Лаодикии и Исраполе (см. Кол.4:12,13). Это похоже на такое же предписание, какое получила Крис Грэм.
3. Личное ходатайство
Некоторые ходатаи получают особенное призвание молиться на регулярной и интенсивной основе за конкретного человека или людей. Как правило, это пасторы и другие христианские лидеры. Вся эта книга является более глубоким изучением именно этого служения. Как я уже отмечал ранее, я верю, что Еводия и Синтихия в Филиппийской церкви являются двумя примерами личных ходатаев Павла (см. Фил.4:2,3).
4. Воинственное ходатайство
Некоторые ходатаи призваны для того, чтобы встречаться с врагом в духовной битве на более высоком уровне. Это самый главный вид ходатайства и намного более требовательный и опасный из всех. Поскольку многие ходатаи кризисов или личные ходатаи находятся в прямом конфликте с силами тьмы лишь время от времени, некоторые могут возражать против выделения воинственного ходатайства в отдельную категорию. Но я верю, что есть смысл в том, чтобы признать, что некоторые ходатаи совершают это на более регулярной основе, чем большинство других.
Более полную информацию о ходатайстве стратегического уровня можно найти в двух источниках: в замечательной книге Синди Джейкобс “Одолевая вражеские врата” и в моей книге “Воинственная молитва”.
Как распознать свой дар ходатайства
В этот момент многие могут спросить: “Интересно, а есть ли у меня дар ходатайства?” Если он у вас есть, то помните, что он даётся только потому, что Бог милостиво решил дать его вам. Его нельзя заработать трудом и упорством, как некоторые способности, такие, как умение танцевать или играть в бейсбол. Бог наделяет даром, распознать его — уже на вашей ответственности.
Распознать дар ходатайства можно так же, как и другие двадцать шесть духовных даров. Я исследовал детали этого вопроса на страницах моей книга “Ваши духовные дары помогут вашей церкви расти”, поэтому здесь я лишь обобщу их. Ниже следуют пять шагов, которые вам необходимо предпринять, чтобы обнаружить у себя тот или иной дар.
1. Исследовать возможности
На этом этапе вам важно знать, что дар ходатайства — это духовный дар, которым Бог наделяет Тело Христа. Все христиане должны выполнять роль ходатая, но не все наделены даром служения, который больше проявлен.
2. Экспериментируйте с даром
Попробуйте ходатайствовать столько и такими способами, как только можете. Эти эксперименты должны быть долгосрочными и проводиться серьезно. Попросите Бога показать вам во время этого процесса, есть у вас дар или нет. Если ваш дар не ходатайство, то продолжайте и найдите, какой дар или дары являются вашими. Но все равно оставайтесь верным молитвенником.
3. Проверьте свои ощущения
Если у вас есть дар ходатайства, ваше желание молиться будет расти. В Библии сказано, что “Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению” (Фил.2:13). Если по истечении времени вы обнаружили, что ходатайство - это тяжелая и нудная работа, и вы не жаждете его, возможно, это не ваш дар. Но если после продолжительного времени молитва доставляет вам радость и удовольствие, то можно начинать верить, что у вас есть этот дар.
Очень хорошо это выразила Синди Джейкобс. “Люди, которые имеют дар ходатайства, - говорит она, - любят молиться. Они бы вообще ничего не делали, кроме этого. Если меня спрашивают, сколько времени я провожу в молитве ежедневно, я отвечаю: "Столько, сколько возможно!"” Про те дни, когда она отключает телефон и проводит целый день в молитве, она говорит: “Эти дни для меня — сущее блаженство!”
4. Оцените свою эффективность
Частью духовного дара является сверхъестественная помощь Святого Духа, которая проявляется в эффективности служения. Ясно ли вы слышите Бога? Регулярно ли вы получаете ответы на ваши молитвы? Чувствуете ли вы особенную силу; высвобождающуюся через ваши молитвы? Если да, то наверняка у вас есть дар.
5. Ищите подтверждение в Теле
Мне нравится история, которую рассказал ходатай Грэм Фитапатрик о том, как он обнаружил свой дар. Он прочитал о знаменитом отце Нэше, который часами молился за евангелиста Чарльза Финиея, и обнаружил, что, молясь на протяжении нескольких часов, он также ощущает мир и радость. Его проблема была в том, что он еще не был зрелым в Господе и не знал способов проверки, было ли это внутренним свидетельством Святого Духа или нет. Поэтому он попросил Бога показать ему это.
Дух Святой сказал о нем другим, более зрелым христианам. Как рассказывает Грэм Фитцплтрик. одни из них, которого он первый раз видел, сказал ему; что Бог хочет, чтобы он был ходатаем за других людей. Затем женщина, которую он знал, но которая не знала о его мыслях, о ходатайстве, сказала ему то же самое. Фитцпатрпк говорит: “Итак, Бог использовал этих двух христиан для того, чтобы подтвердить: то, что я принял за Его слона, действительно было от Него, а не моим собственным представлением или от бесов”.
Еще один момент. Если вы обнаружили в себе дар ходатайства, не скрывай те этот дар. Не поддавайтесь ложной скромности. Вы не хвалитесь тем, что вы ходатай, больше, чем Билли Грэм хвалиться, что он евангелист, или чем ваш пастор хвалится тем, что он пастор. Враг использует ваше нежелание позволить другим узнать о вашем даре, для того чтобы нейтрализовать его влияние на христианское служение. Одна из сторон верного служения – это благодарить Бога за талант, который Он вам дал и использовать его для того чтобы приносить плод, в тридцать, шестьдесят и сто крат.
Вопросы к теме
1. Как вы думаете, может ли Бог сегодня давать христианам дары, названные дарами в Новом Завете?
2. Объясните своими словами разницу между духовными дарами и христианскими ролями.
3. Как вы думаете, почему духовный дар ходатайства дастся больше женщинам, чем мужчинам?
4. Знаете ли вы кого-нибудь, кто подходит под одно или несколько служений дара ходатайства, описанных в этой главе? Назовите их и обсудите их служение.
5. Являетесь ли вы одним из тех, кому Бог дал служение ходатайства? Обсудите причины вашего ответа.
Другие книги Питера Вагнера