Начиная исследование Божьей благодати, я хотела бы коротко рассказать вам о том, какой была моя жизнь на тот момент, когда Бог впервые начал открывать мне истинную суть благодати.
В то время мне было открыто совсем немного, но, по мере того как я училась, я буквально взывала в своем духе к Богу о большем откровении. Когда будете читать эту книгу, верой просите Бога дать вам более глубокое понимание того, что называют благодатью.
Слово разочаровывает
Когда Бог впервые начал открывать мне сущность благодати, я находилась в состоянии глубочайшего разочарования, какое только может испытывать человек. Почему я была так разочарована? Этому есть много причин, но, хотите, верьте, хотите нет, больше всего меня разочаровывало Слово Божье.
Как же Слово могло меня разочаровать? Причина проста. Как это часто случается с верующими, я пыталась действовать Словом, вместо того чтобы позволить Слову действовать во мне. Я знаю, из-за чего я расстраивалась: Слово постоянно обличало меня.
Как видите, в моей жизни было много проблем, но я не знала, кто является действительным источником этих проблем. Я думала, что они возникают из-за кого-то другого. Я была убеждена, что если все вокруг изменятся и будут поступать по-другому, я, наконец, стану довольной и счастливой. Но когда я начала изучать Слово Божье, оно стало открывать мне, что многое в моей жизни необходимо изменить. Любая весть, которую я слышала по телевизору, по радио, на собраниях или в записях, казалось, убеждала меня в необходимости измениться. Но проблема состояла в том, что я не понимала разницы между обличением и осуждением.
Слово, как это было задумано Богом, обличало меня, а дьявол пользовался тем, что было предназначено мне на благо, превращая обличение в осуждение. Я читала Слово и ощущала необходимость измениться, но я ничего не знала о благодати Божьей, способной изменить меня. И хотя я верила Ему и упражняла свою веру, я не знала, как позволить Духу Господа войти в мою жизнь и изменить то, что должно быть изменено. Я думала, что я сама должна это сделать.
Я пыталась изменить себя, пыталась стать такой, какой, по словам Писания, мне надлежало быть. Я не знала, как подчинять себя Господу и надеяться на Него. Я ничего не знала о том, как преображаться от "славы в славу" (2 Коринфянам 3:18) и как изгонять врагов своих "мало-помалу" (Второзаконие 7:22).
Я пыталась изменить не только себя, но и все остальное в своей жизни. Я пыталась изменить мужа, детей, обстоятельства - все, по моему мнению, являлось причиной моих проблем. Я старалась, старалась и старалась, пока не почувствовала, что умираю от разочарования. Попытки изменить то, что не находится в вашей власти, всегда рождают разочарование.
Я пыталась выполнить закон Божий, что, по словам Библии, всегда ведет к разочарованию и, в конечном счете, к гибели.
Закон в сравнении с благодатью
"А все, утверждающиеся на делах закона (ищущие оправдания повиновением закону ритуалов), находятся под проклятием и обречены на разочарование и гибель. Ибо написано: "проклят (обвинен, осужден на гибель, приговорен к вечному наказанию) всяк, кто не исполняет (не живет согласно этому и не сохраняет) постоянно всего, что написано в книге закона" (Галатам 3:10).
Я не осознавала, что моя проблема заключалась в следующем: всеми своими стараниями я невольно ставила себя под проклятие закона. Я брала доброе из Слова Божьего и превращала его в закон. В Божьем Слове я видела не Божьи обетования, которые Он будет исполнять во мне, если я буду доверять Ему и ожидать Его победы, а набор правил, которые я должна выполнять. Знаете ли вы, что мы можем вывести закон из любого слова Библии, если неверно подходить к ней?
Ставя себя под закон, мы обрекаем себя на страдания. Почему? Потому что закон способен действовать в двух аспектах: если мы следуем ему абсолютно, он может сделать нас святыми; но ввиду того, что нам как человеческим существам это не под силу, то второе, что может сделать закон, - увеличить грех, ведущий к гибели.
Послание римлянам (2, 3) говорит, что Бог дал закон Ветхого завета для того, чтобы человек попытался следовать этому закону и смог обнаружить, что не в состоянии этого сделать, чтобы он осознал, что отчаянно нуждается в Спасителе.
Где же мы совершаем ошибку? Мы слышим или читаем закон и приходит к выводу: "Если я не буду следовать закону, то могу потерять свое спасение" или "Бог не будет любить меня, если я не буду вести себя надлежащим образом. Он не будет любить меня, если я не буду хорошим". Затем мы начинаем рассматривать Слово совершенно иначе - не так, как учит нас рассматривать его Бог. Все, чего хочет от нас Бог, - это чтобы мы посмотрели в глаза истине и сказали: "Да, Господь, Ты абсолютно прав. Мне необходимо это сделать. Мне необходимо измениться, но я не способен измениться сам. Твое Слово - истина, но моя жизнь не соответствует ей. Твое Слово стало зеркалом для меня. В нем я могу видеть ошибки и сожалеть о них Я прошу, прости меня и измени меня Твоей силой и Твоей благодатью".
Но я не знала, как это сделать. Я ничего не знала ни о силе Бога, ни о благодати Бога. Все, что я знала, - это что надо стараться: стараться быть хорошей, стараться делать то, что велит делать Слово. Я старалась не говорить слишком много, старалась подчиняться, старалась быть более великодушной, старалась проявлять плоды Духа. Я старалась больше молиться, старалась больше читать Библию, читая, я старалась лучше понимать ее. Я старалась быть хорошей женой, хорошей матерью и так далее.
В результате я была полностью разочарована.
Слово разочарование означает чувство неудовлетворенности из-за недостигнутой цели или несбывшегося желания.
Со мной происходило то, что Павел так хорошо описал в Послании галатам (3:10): я была разочарована - была расстроена и разбита, - потому что пыталась жить согласно закону, будучи абсолютно не способной выполнять его. Я старалась достичь цели и исполнять желания, которые были выше моих возможностей. Чем сильнее я старалась, тем большее поражение я терпела.
Если мы вкладываем всю нашу энергию и усилия в то, что обречено на гибель, то это может привести только к разочарованию. Не зная, как справиться с разочарованием, мы стараемся еще больше, что приводит к еще большему разочарованию.
Это порочный круг, который можно разорвать, только правильно понимая сущность Божьей благодати.
Доверять, а не пытаться действовать самостоятельно
Понимаете ли вы, что слова попытка нет в Писании? Я знаю это, потому что сама проверила это по самой большой симфонии, какую только смогла найти. Да, это слово там есть, но оно имеет иное значение.
В Библии повсеместно слово пытаться имеет единственное значение - испытывать кого-либо или что-либо. Там говорится об "испытании нашей веры" (Иакова 1:3). Нам велят не верить всему, что мы слышим, но "испытывать духов" (1 Иоанна 4:1). Псалмопевец восклицает: "Испытай меня, Боже, и узнай помышления мои" (Псалом 138:23). Говорится также об огненном искушении, которым нас будут "испытывать" (1 Петра 4:12). Таким образом, в Библии слово пытаться имеет отношение к испытанию, к определению ценности человека или вещи.
Мы же обычно используем это слово в совершенно ином значении, которое имеет отношение к усилиям человека. Мы говорим "я пытаюсь", когда стараемся достичь чего-то или выполнить что-то с помощью своих собственных средств или возможностей.
В данный момент я говорю не о том, что мы не должны прилагать усилий, чтобы достичь чего-либо в жизни. Совсем не о том. Я часто учу тому, что мы как верующие должны прилагать определенные усилия, но, делая это, мы должны полагаться на действие Божьей силы и Его благодати в нас. Другими словами, мы не должны пытаться делать что-либо, не попросив помощи у Бога. Мы опираемся на Него в любом деле. Мы придерживаемся такого отношения: "Без Него я не могу ничего".
Но мы не должны идти естественным, плотским путем, так как он ведет только к усталости и разочарованию, неудовлетворенности и гибели.
Я бы хотела вам посоветовать: бросьте все ваши попытки и выберите доверие. Именно это я усвоила, когда Бог дал мне новое откровение о Его чудесной благодати.
Источник вражды
"Откуда у вас вражда (разногласия и междоусобица) и распри (ссоры и борьба)? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?" (Иакова 4:1).
Чувствуете ли вы внутри себя вражду, неприязнь, агрессию и недоброжелательность? Было время, когда мою жизнь буквально переполняли раздоры.
Как же все эти конфликты возникают в нас? Мы знаем, что в этом нет Божьей воли. Господь не желает, чтобы Его дети постоянно находились в состоянии внутренней войны. Это природа мира, в котором мы живем, но не природа царства Божьего. Иисус сказал, что царство Божье находится внутри нас (Луки 17:21).
Мы с вами приходим к Иисусу прежде всего потому, что хотим избежать любых проявлений этой бесконечной вражды. Именно поэтому мы стали гражданами царства Божьего. Библия говорит, что царство Божье - это праведность, мир и радость (Римлянам 14:17). Мы наследуем его как последователи Иисуса Христа. Почему же тогда многие из нас, кто истинно любит Бога, кто пойдет на небеса и кто призван согласно Его божественному плану, все еще проводят свою земную жизнь среди всего того, чего мы так отчаянно пытаемся избежать?
Что же является источником всех раздоров? Откуда они берут свое начало? Нам нужен ответ на этот вопрос, чтобы найти решение, которое поможет избавиться от разочарования и страданий.
Знаете ли вы, что мы можем создать конфликтную ситуацию, желая получить то, что является Божьей волей для нас? Попытки добиться осуществления Божьей воли для нашей жизни могут разочаровать нас. Если мы попытаемся получить то, что предназначено нам, неверным путем, этим мы только вызовем вражду и конфликты.
Бог желает дать спасение вашему супругу и вашим детям. Благодаря Его Слову мы знаем, что это является Его волей. Бог желает, чтобы все люди знали об обетовании спасения (2 Петра 3:9). И все же мы можем испытать разочарование и причинить страдания себе и другим, если будем пытаться собственными усилиями привести наших любимых к спасению.
Как бы странно это ни звучало, Слово Божье может стать источником вражды. Такое часто происходит в Теле Христовом.
Несомненно, Бог желает, чтобы мы жили в святости, но даже не могу вам сказать, причиной скольких конфликтов я становилась, пытаясь быть святой. Я хотела жить правильно, но пыталась достичь этого неверным путем. Именно об этом предупреждал нас Иаков в своем стихе. Он говорил, что вражда и конфликты возникают в нас из-за наших желаний - возможно, даже праведных, - воюющих в наших членах.
Не имеем, потому что не просим
"Желаете - и не имеете; (поэтому) убиваете (ибо, ненавидя, вы становитесь в своем сердце убийцей) и завидуете (тому, что есть у других) - и не можете достигнуть (того, что вы ищете: удовлетворения, довольства и счастья); препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите" (Иакова 4:2).
Иногда в церкви дары пророчества и музыкальные способности становятся яблоком раздоров. Люди, не имеющие вокальных способностей, с завистью относятся к тем, кто может петь. Люди ненавидят друг друга только потому, что у них нет того, что есть у другого. Но ревность и зависть не имеют никакого отношения к любви. Поэтому для Бога эти чувства подобны ненависти.
Библия довольно жестко высказывается по этому поводу. Она говорит, что если вы ненавидите кого-то из-за его особых даров, то в глубине сердца вы становитесь убийцей.
Являемся ли мы с вами такими убийцами? Разгорается ли в нас чувство зависти и гнева, когда мы не можем достичь того, к чему стремимся, - удовлетворенности и счастья? Возникает ли в нас чувство разочарования из-за того, что мы не можем получить то, чего так страстно желаем?
Именно это и происходило когда-то в моей жизни. Я старалась сделать себя счастливой. Я знала, что мне нужно, и пыталась достичь этого своими собственными усилиями. Вы не можете себе представить, как долго я чувствовала невыносимое разочарование, пытаясь основать свое служение. Несомненно, служение было Божьей волей для меня, Он призвал меня и помазал на это дело. Но, как бы я ни старалась, у меня ничего не получалось.
Интересно, что Бог, призвав человека на какое-то дело, некоторое время не позволяет ему выполнить его. И человек не сможет выполнить это поручение до тех пор, пока не перестанет надеяться на собственные силы и не позволит Господу осуществить предназначенное Его путями и в назначенное Им время. Пути Божьи совершенны. Если вы разочарованы назначенным временем, то молитесь словами псалма: "В Твоей руке дни мои…" (Псалом 30:15).
Я знаю об этом, потому что сама все это пережила. Я пережила и разочарование, и зависть, и гнев, и невозможность достичь удовлетворения и счастья. Но Господь показал мне последнее предложение во 2-м стихе 4-й главы Послания Иакова: "…И не имеете, потому что не просите".
Когда я впервые увидела и поняла этот стих, он перевернул все мои теологические представления. Он стал важной частью откровения о благодати, которое дал мне Господь и которое окончательно изменило всю мою жизнь и мое служение.
Господь открыл мне глаза на многое в моей жизни. Кое-что может иметь отношение и к вашей христианской жизни. Поэтому позвольте мне привести пример.
Однажды утром я проснулась с сильной головной болью и подумала, что простудилась. Я мучилась от этой боли почти весь день, рассказывая каждому встречному о том, как ужасно я себя чувствую, пока Бог не обратился ко мне и не сказал: "Приходило ли тебе когда-нибудь на ум попросить Меня об исцелении?" Я верила в Иисуса как в своего Исцелителя, но провела целый день в жалобах, так ничего и не попросив.
Такое часто случается в нашей жизни. Мы жалуемся всем подряд на свои проблемы и тратим половину времени на то, чтобы определить, что нам следует сделать для их разрешения. Мы делаем все, что только возможно, кроме одного - об этом сказано в Слове Божьем: "Просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна" (Иоанна 16:24).
Почему же мы так поступаем? Потому что так желает поступать плоть, наша плотская природа человека. В этом главное свойство плоти - действовать по своей воле. Она желает всегда одерживать верх. Она желает разрешать все проблемы своим собственным путем. Почему? Чтобы прославиться. Она желает поступать по своей воле, так как жаждет славы.
Одна из причин отсутствия успеха в делах веры состоит в том, что мы пытаемся получить посредством своих усилий то, что Бог желает дать нам по Своей благодати. Чтобы Он дал нам то, в чем мы нуждаемся, мы должны смириться, оставить свои попытки действовать самостоятельно и начать доверять Богу. Мы должны выработать в себе желание не действовать, а просить.
Принимайте, а не стремитесь
заполучить своими силами
"Просите (Бога о них) и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы (получив желаемое) употребить для ваших вожделений" (Иакова 4:3).
В этой главе я хочу поговорить с вами о том, чтобы вы уничтожили в своем словаре слово добиваться и заменили его словом принимать. Эти слова обозначают два разных понятия.
Иаков говорит, что мы должны не пытаться приобрести желаемое, а просить его. Далее он говорит, что мы часто не получаем просимое из-за того, что просим с неверными мотивами.
Иногда то, что мы просим, само по себе не является неверным, но Бог не может немедленно выполнить нашу просьбу, так как Ему необходимо сначала подготовить нас.
Например, с моей стороны было правильным искать воли Господа в вопросах служения, к которому Он меня призвал. По воле Господа оно должно было обрести успех. И все же, несмотря на то, что Он меня призвал, первые годы служения были трудными, так как я действовала с неверным отношением. Вместо того чтобы просто подчиняться Господу в смиренном служении Ему, я пыталась быть значительной. Я страдала от чувства неуверенности и, стараясь компенсировать это, желала занимать высокую позицию в царстве Божьем. И пока я не научилась позволять Ему совершать Его работу во мне, Он не мог действовать через меня. Я должна была очистить свои мотивы, а это не происходит за одну ночь.
Годами я расстраивалась из-за того, что в моей жизни ничего не происходило или происходило недостаточно, несмотря на то, что я молилась, постилась и искала Господа. Я не осознавала ценность той внутренней работы, которая должна быть осуществлена, чтобы подготовить нас к видимым благословениям. Мне хотелось двигаться в мощном потоке Божьего Духа, но в мою жизнь и мое служение изливалась только тоненькая струйка Духа. Я не могла понять, почему так происходит.
Дошло до того, что я хотела попросить Господа оставить меня в покое, чтобы я могла забыть о служении и заняться чем-нибудь другим.
Такое происходит со многими. Бог начинает производить работу в нас и через нас. Но где-то на полпути Он будто останавливается, и нам кажется, что Он закончил Свою работу и дальше не пойдет. В этот момент приходит чувство разочарования, потому что мы так стараемся сделать все возможное. Мы будто пытаемся убрать с пути гору простой физической силой. А это невозможно. Разумеется, Бог всегда завершает начатое, но ожидание помогает нам по-настоящему укорениться и утвердиться в Нем.
Часто такое происходит из-за нашего неверного отношения. Иногда даже наше желание видеть своих близких спасенными может быть эгоистичным. Мы желаем их спасения не потому, что мы любим их и хотим, чтобы они получили благословение, а потому, что стремимся сделать свою жизнь легче и лучше. Мы желаем их спасения не ради них самих, но из-за того, что нам не хочется иметь дело с их греховным отношением и поведением.
Именно это имел в виду Иаков, когда говорил, что мы просим с неверным намерением. Часто Бог знает, что наши намерения неверны, хотя мы сами не осознаем это или не признаемся себе в этом. Всегда трудно посмотреть правде в глаза. Но нам необходимо это сделать, если мы хотим иметь возможность принимать от Бога то, что Он желает нам дать.
Со временем я поняла одну очень важную истину: Бог знает меня гораздо лучше, чем знаю себя я. Я пришла к выводу, что если я прошу Бога о чем-то, а Он не дает мне этого сразу, то это происходит только из-за того, что я еще не готова принимать.
Однажды Бог обратился ко мне: "Джойс, каждый раз, когда ты просишь Меня о чем-то хорошем и не получаешь, это происходит не потому, что Я желаю утаить это от тебя или не дать тебе возможности это получить. Так происходит либо потому, что у Меня есть для тебя что-то лучшее, но ты просто не знаешь, что об этом нужно попросить, либо еще не пришло назначенное Мной время".
Часто это случается не потому, что на это нет Божьей воли, а потому, что еще не пришло назначенное Богом время. Мы не имеем, потому что не просим. Мы не имеем также потому, что просим с неверными намерениями или еще не готовы принять то, что Бог желает нам дать.
Я поняла, что, когда я прошу Господа о чем-либо, я должна обратиться со своей просьбой и спокойно ждать. Если моя просьба согласуется с Его волей, Он удовлетворит ее Своими путями в назначенное Им время. Если мы будем больше знать о Божьей благодати, ожидания не обернутся для нас разочарованием.
Подобны неверным женам
"Прелюбодеи и прелюбодейцы (вступающие в незаконную связь с миром и нарушающие брачные обязательства перед Богом)! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иакова 4:4).
Что же имел в виду Иаков, когда называл нас прелюбодеями и неверными женами? Господь дал мне понять это на примере из моей собственной жизни.
У нас на кухне некоторые окна расположены над раковиной, и мне бывает очень трудно до них дотянуться. Когда мне нужно закрыть или открыть эти окна, я могу пойти двумя путями: или вскарабкаться на подоконник и превратить это в труднейшее испытание, или, во избежание лишнего напряжения и стресса, просто позвать на помощь своего мужа Дейва. Дейв гораздо выше меня, поэтому он с легкостью может сделать то, что обычно вызывает у меня трудности и расстраивает меня.
Именно так мы часто поступаем с Господом. Мы бьемся изо всех сил, мучаем себя, пытаясь сделать то, что совершенно без труда может сделать за нас Бог, если только мы попросим Его об этом.
Знаете, что может оскорбить моего мужа еще больше, чем пренебрежение его помощью? То, что я могу пойти к соседу и попросить его прийти помочь мне справиться с окном. Именно такое отношение имел в виду Иаков, когда называл нас "подобными неверным женам" - женам, которые обращаются за помощью не к своему мужу, являющемуся символом Господа, а к другим мужчинам.
Я часто испытывала чувство разочарования и в жизни, и в служении, пока не научилась обращаться к Богу, вместо того чтобы пытаться все сделать своими силами или с помощью других.
Определение благодати
"Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"? Но тем большую дает благодать (то есть власть Духа Святого, чтобы противодействовать этой пагубной наклонности и всем другим); посему и сказано: "Бог гордым противится, а смиренным (тем, кто достаточно покорен, чтобы принимать) дает благодать (постоянно)" (Иакова 4:5, 6).
Несколько лет назад, когда я читала этот отрывок в надежде получить ответ на вопрос: "Почему я испытываю такое разочарование, почему у меня нет сил преодолеть мои грехи и недостатки?", у меня стали открываться глаза на то, что Бог дает нам все "большую благодать" (ст.6).
До того, как Господь открыл мне глаза на это откровение, единственным определением слова благодать, какое я когда-либо слышала, было "незаслуженное благоволение". Это хорошее определение, но благодать представляет собой нечто гораздо большее. В Расширенном переводе Библии (The Amplified Bible) говорится, что благодать является силой Святого Духа, противодействующей внутренним пагубным наклонностям каждого из нас.
На какие же пагубные наклонности ссылается Иаков? Пагубные наклонности заставляют нас быть подобными неверным женам, пагубные наклонности заставляют нас иметь незаконные любовные отношения с миром, пагубные наклонности заставляют нас отворачиваться от Бога, заставляют надеяться лишь на свои силы или помощь других, вместо того чтобы просто попросить Бога обеспечить все наши нужды. Бог не желает, чтобы мы действовали подобным образом, так как все это - наклонности плоти.
Я нашла ответ на свои вопросы в 6-м стихе, где говорится, что посреди всех наших проблем и разочарований Бог дает нам все большую благодать, все большую силу Духа Святого, чтобы противодействовать любым пагубным наклонностям. Именно поэтому Бог противится гордым и надменным, считающим, что они могут справиться со всем без Него, но постоянно дает Свою благодать смиренным, тем, кто достаточно покорен, чтобы просить и принимать ее.
Бог желает помочь нам противодействовать нашим внутренним пагубным наклонностям. Он желает дать нам Свою благодать. Он желает дать нам силу для преодоления наших неверных намерений и желаний, только мы не должны надеяться на свои собственные силы и способности; мы должны быть достаточно смиренны, чтобы просить и принимать Его благодать.
Спасенные благодатью,
живущие делами
"Ибо благодатию (по Божьей незаслуженной милости) вы спасены (освобождены от суда и сделаны соучастниками спасения Христова) через (вашу) веру, и сие (спасение) не от вас (не благодаря вашим собственным действиям и стремлениям), но Божий дар: не от дел (не из-за выполнения требований закона), чтобы никто не хвалился. (Этот дар не является результатом чьих-либо действий, поэтому никто не может гордиться им или быть прославленным за это" (Ефесянам 2:8, 9).
В этом отрывке говорится о спасении. Но в Библии сказано, что принцип нашего спасения - благодатью через веру - мы должны применять и в нашей повседневной жизни. "Ибо благодатию (по Божьей незаслуженной милости) вы спасены (освобождены от суда и сделаны соучастниками спасения Христова) через (вашу) веру, и сие (спасение) не от вас (не благодаря вашим собственным действиям и стремлениям), Божий дар…" (стих 8). Мы должны применять те же принципы, которые необходимы нам для спасения, чтобы получить любое из Божьих благословений.
Как мы были спасены? По благодати через веру. Я хочу помочь вам понять существенное различие между предлогами по или через, чтобы вы смогли иметь истинное представление о разной роли и разных функциях благодати и веры.
В последние годы мы много слышим о вере. В то время как Бог только начал открывать мне глаза на те истины, о которых я сейчас вам рассказываю, я была очень занята тем, что пыталась обрести веру и пыталась многое доверить Богу. Я пыталась верить в то, что Он будет способствовать улучшению деятельности моего служения, что исцелит мою спину, обеспечит мое финансовое процветание и изменит моих детей и мужа настолько, насколько я считала нужным. Я верила во все это. Но была единственная проблема: то, в чем я упражнялась, не могло быть верой, так как у меня не было ни мира в разуме и сердце, ни покоя.
Автор Послания евреям говорит: "А входим в покой мы уверовавшие (Богу, доверяющие Ему и полагающиеся на Него)… (Евреям 4:3). Согласно Библии, если мы верим Богу (в этом и заключается сущность веры), то мы входим в Его покой. Но у меня не было покоя. Причина, по которой я не имела покоя, была проста. Вместо того чтобы упражнять веру в Бога, я упражняла веру в веру. Я поклонялась предмету (вере), вместо того чтобы поклоняться Личности (Богу).
Я попала в эту ловушку из-за того, что надеялась главным образом на свою веру, а не на своего Господа. Я думала, что вера является той ценой, которую мы платим за Божьи благословения, или, другими словами, я думала, что могу добиться желаемого верой. Но такой взгляд ошибочен. Божьи благословения нельзя купить, заплатив верой, - их необходимо принять. Вера не является ценой Божьих благословений, вера - это рука, которая принимает Его благословения. Цену за все, что желает дать нам Бог, заплатил за нас Иисус Христос на кресте Голгофы. Наше спасение было приобретено не нашей верой, а пролитой кровью Сына Божьего. Мы просто получили спасение по Божьей благодати через нашу веру, то есть веря Богу (следуя, доверяя Ему и уповая на него), "дающему нам все обильно для наслаждения" (1 Тимофею 6:17).
Библия говорит, что по благодати через веру мы с вами были спасены и сделались соучастниками Божьих благословений. Она также говорит, что мы должны в жизни действовать так же, как действовали в момент нашего спасения.
Любопытно, что мы приходим к Богу через Христа такими, какие мы есть, уповая только на кровь Иисуса, которая очищает нас от всякого греха. Мы так благодарны Богу за наше спасение и вечную жизнь с Ним. Почему? Потому что мы знаем, что мы это не заслужили. Однако затем у нас появляется желание заслуживать все остальное, что Он нам дает. Богу приходится буквально навязывать нам Свои благословения. Почему? Потому что мы считаем, что не заслуживаем их. То мы недостаточно читаем Библию, то недостаточно молимся, то недостаточно проявляем плоды Духа, то кричим на ребенка, то пинаем кошку и не очень хорошо ведем себя, попадая в транспортную пробку. Мы думаем обо всем, что делаем неправильно, и считаем, что этим автоматически лишаемся права на получение Божьих благословений.
Если бы Бог мог благословлять только совершенных людей, то Ему было бы некого благословлять, "потому что все согрешили и лишены славы Божьей" (Римлянам 3:23). Ни один из нас не заслуживает ничего доброго от Бога. Но это не помешало нам свободно получить Его чудесное спасение; так почему же это должно удерживать нас от принятия Его многочисленных благословений? Получив спасение по благодати через веру, мы немедленно совершаем ошибку, начиная жить делами, вместо того чтобы жить по благодати.
Дела в сравнении с благодатью
Теперь вы понимаете, почему мы так часто испытываем чувство разочарования? Потому что, несмотря на все наши разговоры о вере, мы все же пытаемся жить делами, в то время как Бог предназначил нам жить по благодати.
Позвольте дать вам практический совет относительно того, какую пользу может приносить благодать в вашей повседневной жизни. Если вы попали в ситуацию, которая может стать причиной вашего разочарования, то просто скажите: "Господь, я прошу о Твоей благодати". Затем верьте в то, что Бог услышал вашу молитву, что Он ответит и изменит вашу ситуацию, и занимайтесь своими ежедневными рутинными делами.
Вам необходимо осознать, что вера является каналом, по которому мы принимаем Божью благодать, отвечающую на наши нужды. Если мы пытаемся все сделать сами и не открываем себя для принятия Божьей благодати, то не имеет значения, насколько велика наша вера, мы все равно не получим то, что просили у Бога. Библия говорит, что благодать является силой Бога, которую мы получаем через веру и которая обеспечивает все наши нужды.
Как-то раз я написала на листке бумаги высказывание и прикрепила его к своему холодильнику:
Дела плоти = разочарование.
Итак, если вы разочарованы, это является знаком того, что вы перестали принимать Божью благодать. Если же вы будете руководствоваться принципом, о котором я рассказала выше, вы сможете быстро преодолеть пагубную привычку расстраиваться.
Ваше чувство разочарования вызвано тем, что вы пытались действовать собственными силами; оно вовсе не означает, что у вас нет веры. Просто вы перестали принимать Божью благодать. Я это знаю, потому что сама была полностью разочарована в вере. Я пыталась добиваться чего-то и действовать верой, но этот принцип просто не действовал, так как я забывала о благодати.
Не так давно я оказалась в ситуации, которая заставила меня сильно понервничать. А это всегда является признаком того, что я не знаю, как выйти из положения. Я не хочу, чтобы все оставалось так, но у меня нет сил изменить это.
Чем больше я задумывалась над тем, как решить проблему, тем больше я расстраивалась и разочаровывалась. В конце концов, я вспомнила о том, о чем рассказываю вам в этой книге, - о Божьей благодати. Я остановилась и помолилась: "Господь, наверное, я не принимала Твою благодать, иначе меня бы не постигло разочарование. Отец, прошу Тебя о Твоей благодати".
Помолившись, я некоторое время просидела в тишине, и Бог ответил мне. Он подсказал мне, как разрешить мою ситуацию. Решение оказалось настолько простым, что я не знаю, как я сама до него не додумалась. И все, что я смогла тогда сказать: "Благодарю Тебя, Господь!"
Знаете, почему мы разочаровываемся? Потому что хотим, чтобы все происходило в соответствии с нашими планами, но в жизни не все идет так, как мы хотим. Именно поэтому нам необходимо полагаться на благодать Бога. Он знает, с чем нам приходится встречаться в жизни, и если мы в достаточной степени будем доверять Ему и позволим Ему действовать, Он устроит все наилучшим образом.
Гордость приводит к разочарованию
"Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (1 Петра 5:5).
Давайте рассмотрим более детальную версию этого стиха в Расширенном переводе Библии:
Также и младшие и нижние чины, повинуйтесь пастырям (служителям и духовным руководителям церкви) - (с надлежащим уважением прислушиваясь к их советам). Все облекитесь (оденьтесь, как в одеяние слуги, без гордости и надменности, так, чтобы эти одежды невозможно было снять с вас) в смиренномудрие друг ко другу. Потому что Бог противится гордым (высокомерным, властным, презирающим других, самонадеянным, хвастливым) - (Он противостоит им, разочаровывает их и наносит им поражение), но смиренным дает благодать (милость и благоволение).
Прочитав оба варианта, мы видим, что Бог противится гордым, но дает благодать смиренным.
В моей ситуации я, пытаясь решить свои проблемы самостоятельно, проявляла гордость. Именно гордость заставляет нас решать свои проблемы самостоятельно, вместо того чтобы смириться и попросить совета у Бога, а затем послушно выполнить то, что Он сказал, нравится нам это или нет, согласны, мы с этим или нет.
И не имеет значения, нравится мне Божий план или нет; главное он действует. Необходимо видеть разницу между нашими попытками использовать то, что мы считаем верой, для выполнения наших планов и упованием на благодать, что позволяет Богу разработать Свой план. Необходимо также понимать разницу между гордостью и смирением, между разочарованием и покоем. Помните, что истинная вера приносит покой, а дела плоти приводят к разочарованию.
Долгое время всякий раз, когда я испытывала разочарование, я винила в этом дьявола. Я говорила ему: "Сатана, я запрещаю тебе приносить мне разочарование во имя Иисуса!" Но не дьявол приносил мне разочарование, а Бог!
"Подождите-ка минутку, - думаете вы, - этого не может быть, такого нет в Писании".
Однако это есть. В 1-м Послании Петра (5:5) Расширенного перевода Библии мы читаем, что Бог противостоит и наносит поражение гордым, высокомерным, властным, презирающим других, самонадеянным и хвастливым; Он разочаровывает их. Кто же эти люди? Это те, кто пытается все спланировать самостоятельно и поступать по-своему, а не так, как велит Господь. Они стараются изменить себя и стать такими, какими, по их мнению, они должны быть, вместо того чтобы попросить Бога изменить их в соответствии с Его желанием.
Библия говорит, что Бог противостоит нам, когда мы проявляем гордость. Почему? Потому что Бог знает: если нам позволить действовать самостоятельно, мы никогда не научимся опираться на Него. И когда Он противостоит нам или мешает реализации наших планов, мы расстраиваемся.
С другой стороны, Бог дает благоволение (милость, благословение) смиренным, тем, кто предан Ему, кто доверяет Ему и уповает на Него, а не на свои способности, свои возможности, свою великую мудрость, знания или веру.
Итак, смиритесь
"Итак смиритесь (понизьте себя в должности, уменьшите самооценку) под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" (1 Петра 5:6).
Знаете ли вы, что означает смириться под крепкую руку Бога, чтобы Он вознес вас в свое время? Это означает просить у Господа то, в чем вы нуждаетесь, а затем ждать, что Он обеспечит ваши нужды так, как считаем нужным, и знать, что Его сроки всегда совершенны. Это означает сохранять спокойствие, зная, что Он Бог и что он понимает, что для вас лучше в любой ситуации. Это означает, что вам надо прекратить попытки поступать по-своему и позволить Господу показать, что вы должны сделать, чтобы выполнить предназначенный для вас Его план.
Благодать и заботы
"Все заботы ваши (все ваши неприятности, все ваши тревоги, все ваши беспокойства, раз и навсегда) возложите на Него, ибо Он печется о вас" (1 Петра 5:7).
Человек, который действительно понимает, что такое благодать Божья, никогда не испытывает беспокойства. Как вы думаете, почему? Потому что источником беспокойства является наша плоть. Плоть пытается найти способ, как спасти себя, вместо того чтобы доверить Богу спасение.
Человек, который постоянно беспокоится, не принимает всю полноту Божьей благодати, потому что как совершенная любовь изгоняет страх (1 Иоанна 4:18), так Божья благодать стирает малейшие следы волнений.
Пребывайте в благодати Божьей, и вы не станете исполнять дела плоти.
Благодать и стабильность
"Трезвитесь (будьте воздержанны, рассудительны), бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий (изголодавшийся) лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою верою (укорененные, утвержденные, сильные, непоколебимые, уверенные), зная, что такие же (одинаковые) страдания случаются и с братьями вашими (со всем Телом Христовым) в мире" (1 Петра 5:8, 9).
До этого Петр говорил, что если у нас появляется проблема, то к ее решению мы должны привлечь Бога. Он говорил, что мы должны смирить себя под крепкую руку Бога, не беспокоясь, но надеясь на Господа, позволяя Ему разработать Его совершенное решение в Его совершенные сроки.
Но в этом стихе Петр предупреждает нас. Надеясь на Бога, мы в то же время должны непоколебимо противостоять дьяволу - нашему врагу, желающему поглотить нас. Петр призывает нас быть твердыми в вере, укорененными, утвержденными, сильными, непоколебимыми и уверенными, когда мы с верой защищаем свои завоевания, опираясь не на свою силу, но на силу и мощь Господа.
Опирайтесь на Господа
"Услышавши о вере вашей во Христа Иисуса (о том, что вы всем своим существом опираетесь на Него с абсолютным доверием к Нему и уверенностью в Его силу, мудрость и благость) и о любви (которую имеете и показываете) ко всем святым (Божьим посвященным)" (Колоссянам 1:4).
Согласно Библии вера означает, что вы всем своим существом опираетесь на Бога с абсолютным доверием к Нему и уверенностью в Его силе, мудрости и благости.
Знаете, о чем мне это говорит? Это говорит о том, что я обладаю верой, если полностью полагаюсь на Бога и опираюсь на Него всем своим весом и духовно, и физически; я уверена в том, что: 1) у Него есть сила способность сделать то, что необходимо сделать; 2) у Него есть мудрость и знания сделать это тогда, когда это необходимо сделать; 3) у Него есть благость и любовь сделать это таким образом, каким это необходимо сделать.
Достаточно ли у вас веры, чтобы всего себя, все свое существо доверить Богу? Или вы опираетесь на Него только частично, сохраняя свою точку опоры, чтобы при малейшем Его движении быстро обрести равновесие, стоя на собственных ногах?
Однажды на служении я притворилась, что оступилась. Мой муж подхватил меня и понес. Если бы он не успел этого сделать, я бы упала плашмя на пол. Я поступила так, чтобы показать зрителям, как действует истинная вера. Она полностью опирается на Бога.
В этом и заключается суть веры - найти точку опоры в Боге.
Благодать и доверие к Богу
"Ибо вы к тому призваны (это неотделимо от вашего призвания); потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам (Свой личный) пример, дабы мы шли последам Его: Он не сделал никакого греха, и не было лести (или коварства) в устах Его; Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал (отмщением), но предавал (доверял) то (то есть Себя Самого и все остальное) Судии Праведному" (1 Петра 2:21-23).
Когда человек отдает все, включая свою жизнь, в руки Господа, это и есть вера.
Иисус продолжал верить, когда Его оскорбляли и поносили. Хотя Он не был освобожден немедленно, Он продолжал верить в освобождение. Ранее, в Гефсиманском саду, Он испытывал смертельную скорбь, когда Его ученики покинули Его. Он не смог найти ни одного бодрствующего, кто бы мог помолиться с Ним хотя бы в течение часа. Библия говорит, что Он молился так усердно, что Его пот был, как капли крови, падающие на землю (Луки 22:44). Позже, после суда, Он испытывал невыносимые страдания на пути к Голгофе. Его оскорбляли, избивали, а затем заставляли нести крест к Голгофе, где Он умер в ужасных мучениях. Несмотря на это, Иисус доверился Богу, хотя в этот момент для Него еще не было избавления. Оно придет позже, после Его смерти и погребения.
Отношения веры и доверия
"Ибо Ты не оставишь души моей в аде ( в царстве, где обитают души умерших) и не дашь святому Твоему увидеть тления (Его тела после смерти)" (Деяния 2:27).
Это пророческое высказывание царя Давида относится к Мессии. В нем отражено отношение Иисуса к Своему Отцу, то, как Он верил в Него и доверял Ему. Это отношение помогло Иисусу пройти через все трудности, встречающиеся на Его пути.
Знаете ли вы, что именно наша вера и доверие Господа помогают нам пережить трудные времена, если мы терпеливо ждем, когда благодать Божья принесет нам избавление? Несмотря на то что вера очень важна, не она приносит нам избавление; она поддерживает нас, пока не появился Божья сила - в виде благодати - и не освободит нас.
Когда мы доверяем Богу то, что должно произойти, мы должны помолиться Ему: "Отец, мне необходима Твоя благодать. Я нуждаюсь в том, чтобы Твоя сила пришла и освободила меня". Помните: наши победы приходят "по благодати, через веру".
Нам часто говорили о том, что мы должны действовать верой, должны верить в то, что все необходимое мы можем получить верой. Но если не проявлять осторожность, мы можем совершить ошибку, уделяя главное внимание благословению, а не Господу. Мы должны быть убеждены, что ищем лица Господа, а не Его руки. Он хочет, чтобы мы искали Его лица, а не только того, что Он может сделать для нас.
Это же истинно и в отношении веры и благодати. Мы можем так сосредоточиться на вере, что начнем поклоняться ей, опираться и полагаться на нее, вместо того, чтобы поклоняться и доверять Богу, Тому, Кто является основанием нашей веры. Мы должны уделять главное внимание не тому, чего добиваемся, а Богу. Нам необходимо заглянуть за пределы нашей веры, увидеть Божью благодать и сказать: "Отец, мне необходимо, чтобы Ты пришел и обеспечил мои нужды по Твоей благодати, через мою веру".
Очень часто мы бываем настолько поглощены законом, постоянно повторяя: "Я верю Богу, я верю Богу, я верю Богу", что незаметно становимся законниками и разочаровываемся в Божьей благодати несмотря на предостережение Павла: (Я не считаю Божий дар благодати чем-то маловажным); не отвергаю (и не лишаю ее законной силы, не аннулирую, ни разочаровываюсь в) благодати (незаслуженной милости) Божьей… (Гал. 2:21). Если мы придаем слишком большое значение нашей веры - нашему верованию и нашей верности, - то мы делаем бесполезной Божью благодать, которая основывается не на наших делах, а на Его незаслуженной милости к нам.
Нам необходимо научиться полностью полагаться на Господа, добровольно признавая, что не верой, но по благодати мы принимаем все то хорошее, что Бог желает нам дать. Мы должны помнить, что главную роль в получении Божьих благословений играет не наша великая вера, а Его великая верность.
Божья верность
"Ты дал мне познать путь жизни; Ты исполнишь меня (наполнишь мою душу) радостью пред лицем Твоим. Мужи братия! Да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня; Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа (Мессию) во плоти и посадить на престоле его, Он, предвидя это, сказал (пророчество) о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде (в царстве, где обитают души умерших), и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы (Его ученики) свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование (благословение) Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деяния 2:28 - 33).
В этом стихе Петр обращается к людям, собравшимся в Иерусалиме в день Пятидесятницы. Он говорит, что то, чему они были свидетелями, явилось прямым результатом верности Бога Своему Слову, в котором Он обещал воскресить Иисуса и пролить Дух Святой на все человечество.
Иисус упражнял свою веру и верил в то, что Его отец выполнит обещание. И Он не был разочарован. Его дух не остался в аду, а Его тело не осталось истлевать в гробнице. Он был вознесен на небеса и посажен по правую руку от Бога и по обетованию пролил с небес Дух Святой.
Подобно Петру, мне позволено свободно и с уверенностью говорить вам о том, что, если вы будете во всем полагаться на Бога, то Он никогда не оставит вас "истлевать" в ваших проблемах. Помните, в Писании говорится, что если та же сила, что воскресила Иисуса из мертвых, живет в вас, то она оживит и наши смертные тела (Римлянам 8:11)? Вы не можете получить освобождение одной лишь вашей верой; есть Божья благодать, которая приходит, чтобы изменить ваши обстоятельства, вознести вас и посадить на небесах, подобно Иисусу.
Что дает мне такую уверенность? То, что я знаю Бога, я знаю, что "…верен (Своему Слову) Обещавший" (Евр. 10:23).
Вера и благодать действуют вместе
Позвольте мне проиллюстрировать на примере, как вера и благодать действуют вместе, чтобы приносить нам Божьи благословения. Я часто беру с собой на собрания большой электрический вентилятор и устанавливаю его на сцене. Затем я вызываю на сцену кого-нибудь из служителей и ставлю его перед вентилятором. Я говорю, что хочу освежить этого человека, и включаю вентилятор, но он не работает. И тогда я обращаюсь с вопросом к аудитории: "В чем дело? Почему этот вентилятор не может нам ничего помочь?"
Разумеется, слушатели сразу понимают, в чем дело. "Он не подключен к электросети!" - кричат они.
"Правильно, - говорю я, - часто по этой же причине вы не получаете ответ на свои молитвы".
И объясняю: мы смотрим на веру (вентилятор) и ждем, что она начнет действовать, но нам не следует ограничиваться вентилятором, мы должны смотреть дальше - на источник силы, которая приводит его в движение, на Господа.
Иисус продолжал верить все то время, пока страдал. Он не отказался от веры ни в Гефсиманском саду, ни перед первосвященником, ни перед Пилатом, Он верил, когда Его подвергали насмешкам и оскорблениям. Он верил на пути к Голгофе. Он продолжал верить на кресте. Он продолжал верить, даже когда Его тело лежало в гробнице; у Него была абсолютная вера в то, что Бог не оставит его так и вознесет Его, как обещал. Но осознаете ли вы, что, несмотря на свою Его веру, ничего не происходило, пока не начала действовать сила Бога и не принесла Ему воскресенье? Вера Иисуса поддерживала Его, пока не пришло назначенное Отцом время освобождения.
Продолжу свой рассказ о вентиляторе. Итак, я говорю аудитории: "Я могу иметь абсолютную веру в этот вентилятор, но он не принесет ни капли прохлады, пока не будет подключен к источнику энергии. То же происходит и с верой. Мы можем обладать верой всего мира, но она не даст нам ничего, пока не будет "подключена" к источнику энергии, то есть к благодати Божьей. Опирайтесь на Бога в вашем освобождении, а не на вашу веру".
Чтобы наши нужды были удовлетворены, чтобы мы могли получить от Бога, нам надо иметь и веру, и благодать. Мы были спасены по благодати, через веру. И по благодати, через веру мы получаем ответ на наши молитвы и нужды.
Как и вы, я за последние десять лет очень много слышала о вере. Я слышала о ней так много, что чуть ли не привела себя к гибели, пытаясь верить Богу в каких-то делах, ничего не зная при этом о Божьей благодати. Я не знала, как полагаться на Бога, не знала, как опираться на Господа, как полностью доверять моему небесному Отцу в любой ситуации. Проблема состояла в том, что я полагалась на свою веру, вместо того чтобы полагаться на Бога.
Если мы полагаемся на свою веру, вместо того чтобы доверять Богу, то неизменно придем к разочарованию, так как мы не в силах сделать то, что хотим сделать. Я пыталась доверить Богу исцеление, процветание и семейное счастье, но это не действовало. И я не понимала, почему. Я старалась все больше верить Богу, но это привело к еще большей усталости, к еще большему разочарованию и непониманию.
Вы видите, что моя ошибка состояла в том, что я пыталась достичь всего только своей верой, верой в Бога. Поэтому мне пришлось научиться полагаться на Божью благодать.
Когда я этому научилась, мое чувство разочарованию исчезло. Я поняла, что какой бы сильной ни была моя вера, если Бог не приходит через мою веру по Свой благодати, чтобы ответить на мои нужды, то я никогда ничего не получу.
В конце концов, я поняла, что была разочарована по одной простой причине - я игнорировала Божью благодать, которая является Божьей силой. Если мы разочаровываемся в Божьей благости, то мы и в дальнейшем будем испытывать разочарование во всем.
Я молюсь, чтобы вы поняли смысл того, о чем я говорю. Как я уже упоминала раньше, мы часто упускаем из виду Божью благодать, и если это происходит, то в нашу жизнь вторгаются беспокойство и смятение, в то время как должен царить мир. Годы разочарования помогли мне прийти к следующему выводу.
Я верила в то, что моя вера обеспечит все мои нужды. Не получив ответа на свои нужды, я решила, что мне необходимо иметь больше веры. Я просто ничего не видела дальше своей веры. Для меня все основывалось на моей вере, в то время как любая победа основана на верности Бога.
Помню, одно время я мучилась из-за недостатка веры в той сфере, где мне была необходима Божья помощь. Я осуждала себя и испытывала чувство вины, но Дух Святой показал мне место Писания во 2-м Послании Тимофею (2:13): "Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может".
Святой Дух пытался научить меня опираться не на мою способность верить, но на Божье желание обеспечить мои нужды, несмотря на то, что я не обладала совершенной верой.
Помните человека, который пришел к Иисусу с просьбой исцелить его сына? Иисус сказал ему, что все возможно верующему. И человек ответил: "Господь, верую! Помоги моему неверию!" или, другими словами: "моей слабой вере". Этот человек знал, что у него недостаточно веры, но он честно признался в этом, и Иисус исцелил его сына (Марка 9:17-24).
Божья благодать (сила) проявилась и дала этому человеку то, чего он не заслуживал.
Все книги
