|
|
"Поцелуй до слез."
|
Лиза Бивер
|
|
Глава 6. Настоящая Золушка
Как Принц выбирает себе невесту? На смотре самых красивых девушек? Там собраны прекраснейшие из дочерей земли. Каждая из них идеальна лицом и телом, талантлива, богата и образована, молода и крепка здоровьем. Все они предстают перед Ним. От их ослепительной красоты захватывает дух. Каждая говорит убедительно, объясняя, почему именно она должна принадлежать Ему. Принц внимательно выслушивает каждую и признает, что все они действительно прекрасны. Это женщины знатного рода. Такими мы восхищаемся, на таких хотим быть похожи. Они самые прекрасные из женщин мира. Но даже во всей своей красе они не сравнятся с Его величием. На самом деле ни одна из них не достойна Его. Но Он обещал выбрать Себе невесту.
Вот последняя из претенденток закончила свою речь. Принц зовет следующую, но Ему говорят, что больше девушек нет. Тогда Он поднимается с трона, проходит сквозь это море красоты, и идет взглянуть на тех, что остались в тени, так и не осмелившись предстать перед троном. Он неспешно и осторожно проходит через толпу, в которой некрасивые, неразумные, горбатые и даже уродливые. Он пробирается в их самую гущу, пока наконец не находит ту, которую искал. Кажется, в ней нет ничего привлекательного. Лицо ее отталкивающе, тело деформировано, к тому же она едва жива. В ней нет никакого благородства, ее жизнь прошла в грехе, даже собственная родня ее отвергает. Принц наклоняется к этой скрюченной фигуре и объявляет ее Своей невестой!
Наш Принц не гоняется за благородством дочерей этого мира. Он не такой. Он ищет тех, которыми пренебрегли другие. Их приходится искать, потому что чаще всего они прячутся в самых страшных местах и живут в жалких условиях. Его задача - найти этих отвергнутых, порабощенных, всеми покинутых, потому что Он горячо любит тех, чье положение безнадежно и ужасно.
Потерявшуюся отыщу, и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю... (Иез. 34:16).
Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее (Лк. 19:10).
Давайте последуем за Ним в этом поиске. Вот окно в жизнь девушки, совершенно отличной от тех, кого вы знаете. Ее рождение никто не планировал и не праздновал. Ее появление в этот мир не произошло в светлом и теплом доме, но было торопливо скрыто в холодном мраке теней. Какая судьба у этих дочерей? На их появление никто не надеялся и о нем никто не молился. Они были зачаты в моменты всепоглощающей страсти, или хуже того, насилия. Они сформировались во чреве в результате запретной связи или в обмен на деньги. Что с такими случается в этой жизни?
Этих малышек рождают в тайне, а потом бросают. Они покинуты, не знают заботы и тепла нежной материнской груди; они не видели лица отца. Это дочери, чьим отцам нет дела до их судьбы и чьи матери не напевали им колыбельных, не вытирали слез, не гладили с нежностью по головке. Они всеми оставлены, одиноки, наги и умирают от холода. О них никто не подумал, на них никто не взглянул.
Давайте же мы посмотрим на одну из них. Маленькая девочка. Видите ее? Ее бросили в поле
вдоль пыльной дороги и оставили умирать. Если никто не пожалеет ее, то так оно и случится. Но кто станет кормить ребенка, брошенного при родах? Неужели Бог отвернется от дитя греха и назначит ему жизнь позора?
При рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита. Ничей глаз не сжалился над тобою, чтобы из милости к тебе сделать тебе что-нибудь из этого; но ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего (Иез. 16:4,5).
Отвратительная, душераздирающая сцена: новорожденная девочка мечется в клубке, прикрепленном к сморщенной плаценте. То, что когда-то поддерживало в ней жизнь, теперь змеей обвилось вокруг нее. Пуповина твердеет на солнечной жаре и с каждым движением все крепче стягивается вокруг маленького тела. Младенец окутан последом и захлебывается в луже, служащей ему домом. Головка измазана кровью родившей ребенка матери. Кровь на пупке уже почти высохла, смешалась с придорожной пылью и образовала ржавый комок грязи.
Сейчас давайте оторвемся от этой жуткой картины. В этой истории есть еще одно действующее лицо - прекрасный Принц. Он идет по полю. Возможно, для Него это час размышления на рассвете дня. Давайте проследим за этим благородным юношей и посмотрим на все Его глазами. Вот, как раз, Его взгляд упал на брошенную девочку. А может быть, Он даже специально искал ее? Он слышит приглушенный плач и шум колышущейся от движений ребенка пшеницы. Он останавливается на минуту и смотрит по сторонам. Шум слышится снова. Чей-то шепот или стон раненого животного? Нет, это крик умирающего младенца. Но Принц не видит на поле крестьян. Нет поблизости и матери. Он снова прислушивается. Вот он, еле слышный стон. Редкие лучи солнца появляются на утреннем небе. Юноша поворачивается и осторожно пробирается по полю. Пшеница колышется в такт его движениям, и поэтому трудно точно услышать, где именно возится младенец. Наконец, Он видит ее.
И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: "в кровях твоих живи!" (Иез. 16:6).
Вот девочка колотит ручками и ножками в грязной луже крови и человеческих испражнений. Ее вид настолько безнадежен и беспомощен, что Принц невольно отводит взгляд и думает, можно ли еще чем-то помочь малышке. Он почти уверен в том, что она дочь какой-нибудь городской проститутки, промышляющей своим ремеслом в царстве теней. Для такой падшей женщины младенец не имеет ценности. Принц знает, что этот ребенок не принадлежит тем, кто трудится в поле. Они бы его никогда не бросили. Он раздумывает: не лучше ли было бы, чтобы она родилась и умерла тайно от всех? Юноша еще раз смотрит на перепачканного, изгибающегося в конвульсиях младенца, и вдруг видит надпись у на лбу у девочки. Смертный приговор, прощальное слово, сказанное ее матерью: "Умри!"
Он наклоняется ниже, пытается рассмотреть лицо. В Его душе все переворачивается. Он поднимает ребенка из грязи и говорит: "Живи!" Этот крик вырывается из глубины Его души, и, одним словом жизни Царь отменяет приговор смерти. Младенец вздрагивает от звука Его голоса и тянет к Его лицу ручки. В объятиях Принца девочка вновь обретает надежду на жизнь.
Руки Принца уже запачканы кровью, но Он быстро отвязывают пуповину и останавливают кровотечение. Одним движением руки снимает плащ и заворачивает ребенка в Свою царскую одежду. Принц быстро возвращается во дворец, где передает найденыша заботам той же няни, что нянчила Его Самого. В ответ на вопрос о том, чей это ребенок и как долго он здесь пробудет, Он отвечает без колебаний: "Эта малышка Моя... неважно, чья она была. Они отказались от прав на нее и оставили ее умирать безымянной. Я спас ей жизнь. Я ее опекун и защитник".
Ребенка купают и натирают солью, пока не сойдет вся грязь, прилипшая к коже во время позорного рождения. Ее кормят и лелеют дворцовые слуги.
Малышка растет, набирается сил. Вот ее уже отнимают от груди кормилицы. Принц помещает ребенка в дом королевского хранителя полей и садов. Там она набирается сил, бегает, играет в поле, не зная о том, что там когда-то были пролиты капли ее крови. Ей рассказали только о том, что Принц нашел ее и взял себе. Юноша часто навещает ребенка, любит бывать рядом с ней, оберегая ее и заботясь о всех ее нуждах.
Умножил тебя как полевые растения; ты выросла и стала большая и достигла превосходной красоты; поднялись груди, и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта (Иез. 16:7).
Окруженная красотой и изобилием, девочка расцветает, как цветок с царских полей. Это Принц дал возможность ей расцвести. Она ни в чем не знает нужды, ее детство протекает безмятежно. Глядя на нее, невозможно разглядеть и тени стыда. У нее благородное лицо, словно она рождена от царского рода. Она - изумительный, переливающийся многими гранями бриллиант, отражающий и излучающий свет любви, излитый на нее со всей щедростью. Ее грудь растет и обретает форму, волосы становятся длинными и, как вуалью, покрывают цветущую женственность. Но внутри нее все еще живет ребенок, и время любви не настало, но скоро оно придет.
Проходит время...
И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер Я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе, и вступил в союз с тобою, - говорит Господь Бог, - и ты стала Моею (Иез. 16:8).
Принц приходит снова. Когда она бежит Ему навстречу, Он понимает, что время пришло. В ней уже не осталось ничего от ребенка. Взросление совершилось... она стала женщиной. Ее грудь сформировалась, губы округлились, ноги длинны и стройны. Она достаточно взрослая, чтобы отдать любовь как женщина и принять любовь мужчины.
Принц накидывает на нее Свой плащ, обнимает ее стан и ведет на прогулку. Он обещает ей свою жизнь не как опекун, а как ее муж. Он отвергает принцессу царского рода, чтобы навеки заботиться об этой брошенной дочери, найденной в поле. Он знает, что она любила Его как брата, как спасителя и как кормильца. Но сейчас Он просит ее подарить Ему любовь невесты.
Ей с трудом верится, что мечта исполнилась. Ей предлагает любовь Сам Принц. Конечно, она отвечает Ему всем сердцем, оставляет свой дом и входит в царский двор. Так начинается процесс очищения и украшения. Служанки заботятся о ней и прислуживают, пока она готовит себя для Принца.
Омыл Я тебя водою, и смыл с тебя кровь твою, и помазал тебя елеем (Иез. 16:9).
Ее подготовка начинается с ритуального очищения менструальной крови, освящения ее сексуальности, посвящения ее источника Господу жизни. Благовония и масла втираются в ее только что вымытую кожу, пропитывая ее влагой и ароматом, смягчая и успокаивая сухость и раздражение. Ее готовят подобно тому, как готовят новые мехи для вина.
Сейчас она находится в полном покое и мечтает о будущем счастье с Принцем. Он - единственный мужчина, который любит ее так сильно. Никто еще не обращался с ней так нежно. Его любовь, забота и доброта - это все, что она узнала в жизни. Она наслаждается теплотой этих мыслей.
Пришло время выбрать наряд. Большинство невест сами готовят себе платья, но ее платье выбрал и купил Принц.
И надел на тебя узорчатое платье, и обул тебя в сафьянные сандалии, и опоясал тебя виссоном, и покрыл тебя шелковым покрывалом (Иез. 16:10).
На нее не жалеют средств. Ее одежды ослепительной красоты, как цветы в саду у Принца. Ее одевают в тончайшие ткани, поверх которых наряд такого изящества, что на его фоне тускнеет одежда Самого Принца. У нее никогда еще не было такого красивого платья. Она нежно проводит рукой по одежде, и ей с трудом верится, что все это принадлежит ей. Каждый предмет ее наряда провозглашает о Его любви и ее царском положении. Она с гордостью надевает их к ужину с Принцем. Ее красота ослепительна. Но есть что-то еще:
И нарядил тебя в наряды, и положил на руки твои запястья и на шею твою ожерелье. И дал тебе кольцо на твой нос, и серьги к ушам твоим, и на голову твою прекрасный венец (Иез. 16:11,12).
Каждый новый день полон сюрпризов. Принц одевает изящные руки и запястья возлюбленной в дорогие браслеты. Грациозная шея украшена прекрасным ожерельем. Лицо обрамлено серьгами. А вот величественная корона венчает ее голову. Принц называет Свою невесту прекрасной. Никто ни за что не смог бы угадать ее истинное тайное происхождение. Она - само отражение Его нежной заботы и пылкой любви.
Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон, и шелк, и узорчатые ткани... (Иез. 16:13).
Красоту избранницы Принца дополняет золотой свет Солнца и серебряное сияние Луны. Тени играют на ее коже. Ее нижнее белье выполнено из тончайшего шелка и кружева. Каждый предмет изготовлен по специальному заказу. Так распорядился Принц. Никто не может сравниться с ее красотой.
...Питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, медом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия (Иез. 16:13).
Во дворце невесту Принца кормят отборным хлебом, самым сладким медом и лучшим маслом. Она упивается добротой своего повелителя. Вот уже назначен день брачного ужина, приглашены гости. Пришло время устроить в честь их любви праздник. Гости шепчутся и обсуждают происхождение невесты. Откуда она? Как выглядит? Многие сомневаются в благоразумии Принца, - почему бы не взять невесту царского рода? Зачем ему эта? Но когда гости видят возлюбленную, то понимающе умолкают. Пред ними идеальное воплощение Его любви. Невеста садится по правую руку от Принца, королевское знамя вьется над головами молодых. Поднявшись из-за брачного стола, красавица оказывается в объятиях возлюбленного, и Он уносит ее в царскую спальню. Там она становится Его принцессой. Их любовь прекрасна, нежна и страстна. Он любит ее в их тайных покоях, и скоро Его любовь становится очевидной для всех, потому что невозможно быть любимой Принцем и скрывать это.
И пронеслась по народам слава твоя ради красоты твоей, потому что она была вполне совершенна при том великолепном наряде, который Я возложил на тебя, говорит Господь Бог (Иез. 16:14).
Желание каждой женщины быть идеальной и испытать такую же совершенную любовь. Но принцесса не смогла бы добиться этого одна. Она была прекрасной, но Принц умножил ее красоту, добавив к ней то, что может добавить только Он, - великолепие.
Великолепие - неземное качество. Это кусочек неба здесь на земле. Слово "великолепие" превосходит наше земное понятие. От его величия и блеска захватывает дух. Такой ли красотой была облечена Ева в Божьем Саду? Это ли сияние и блеск ускользнуло от нее и заставило почувствовать себя нагой, опозоренной? Возможно.
Эта история - тоже история про Золушку, но с более глубоким смыслом. В ней нет умерших родителей, но есть те, кто не заботился о ребенке и бросил его. Нет злой мачехи, которая просто терпит при себе замарашку, не разрешая ей даже греться у камина. Нет доброй феи, которая одарила бы девушку красотой, и тем самым привлекла бы внимание Принца. В нашей истории невесту нашли безымянной в самом безнадежном состоянии. Полюбили еще до того, как узнали. Здесь нет полночного боя сказочных часов, но есть вечный завет. Вместо хрустального башмачка - великолепные одежды света, - чтобы рассеять любое сомнение в том, кому она принадлежит.
Хотя большинство из нас не были оставлены на произвол судьбы в поле при родах, в какой-то степени каждый из нас понимает этот образ. Так и должно быть, потому что именно Бог поместил в сердце каждой женщины Свою мечту. Эта история повествует не просто о спасении брошенной и отвергнутой дочери. В ней нечто гораздо большее, чем пророческое толкование судьбы Израиля и Церкви. Она обращена к нам сегодня и призывает нас жить вместе с Принцем и не умереть в грехе. Он помещает перед нами жизнь и смерть, благословение и проклятие. И призывает: "Выбери жизнь!" При таком щедром предложении любви разве можно еще в чем-то сомневаться? Отвергнутая дочь понимает всю глубину Его любви и благодати. Конечно же, она и наследный Принц будут жить счастливо и долго...
Мне неприятен конец этой истории, потому что он более трагичен, чем ее рождение.
Но ты понадеялась на красоту твою и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твое на всякого мимоходящего, отдаваясь ему (Иез. 16:15).
Произошло нечто ужасное! Как могла та, которую любили так безраздельно и о которой заботились так нежно, отвернуться от такой огромной, такой благородной, такой чистой любви? Зачем она уповала на свою красоту, взлелеянную Принцем, вместо того чтобы уповать на Него Самого? Зачем она воспользовалась своей честью и славой, чтобы привлекать к себе мужчин, и унизилась до положения блудницы? Зачем одаривала милостями тех, кто не давал ей ничего и прошел мимо, когда она умирала, грязная и нагая?
Если мы честны перед собой, то, исследуя свои сердца и поступки, обнаружим, что также виновны в неверности Принцу. Возможно, мы не полагались на свою красоту или популярность, но постепенно отвернулись от своей первой и верной любви в поисках признания этого неверного мира.
Наш Принц всегда готов очистить и украсить отвергнутых и брошенных женщин. Он спас каждого из нас от греха и отменил наш смертный приговор. Он разрубил оковы, связывавшие нас с прошлым и милостиво решил наши проблемы, - неразборчивость в отношениях, аборт, неуверенность. Позволим ли мы Его любви поглотить все? Или будем искать удовлетворения на стороне? Помешают ли нам благословения отвернуться от Него лицом и сердцем; отвернуться от Того, Кто освятил нас, сделал совершенными и одарил Своим небесным великолепием? Каким будет наш ответ на Его благость и милость? Снимем ли мы с себя одежду отверженности и позволим ли духу усыновления распоряжаться нашей жизнью? И не будем ли мы искать удовлетворения в беспорядочных сексуальных связях, якобы подтверждающих нашу привлекательность? Сколько Его объятий мы должны почувствовать на себе, чтобы, наконец, сказать: "Достаточно... Я совершенна"?
Если мы будем уповать на свою красоту, нам постоянно придется ожидать от окружающих подтверждения собственной ценности и привлекательности. И наше достоинство окажется под угрозой, как только рядом появятся другие женщины.
Посмотрите, чем была одарена эта отвергнутая дочь - многочисленными щедротами. Мы сочли бы ее глупой, если бы она отвергла такую большую любовь, и даже назвали бы ее недостойной. Но перед тем как пойти дальше, давайте задумаемся над уроком, который преподносит каждому из нас эта история.
Это история искупления, и в ней нет никого достойного. В ней говорится о желании Принца найти невесту, на которую Он мог бы излить Свою любовь и щедрость. Невесту, которая была бы благодарна Ему за заботу и ответила бы Ему пылкой любовью; которая взглянула бы в Его сияющее от счастья лицо и никогда не пожелала бы смотреть в чьи-то еще глаза.
Эта история - о нас с вами. Вы были без надежды на пути к смерти, даже когда ваша жизнь только начиналась. Вы страдали от боли и греха, и Принц услышал в поле ваш крик. Он увидел вас безнадежных, беспомощных, утопавших в грязи и крови греха. Он проявил сострадание и отвратил проклятие смерти, затем очистил от греха и грязи прошлого. Он заботился и лелеял каждого из нас, и мы расцвели в Его любви. Но порой Он кажется таким далеким. Мечта медлит исполниться.
Именно тогда мы сталкиваемся с искушением обратиться к кому-то еще. Мы хотели, чтобы к нам прикоснулись здесь и сейчас. Нам не хотелось ждать. Мы снимаем с себя одежды великолепия и надеваем безвкусицу этого мира. Принимаем любовные безделушки и забываем об обещанных славных бриллиантах. Слишком часто обольщение богатством и жажда других удовольствий этого мира искажают обетования Принца. Так некоторые из нас обнажались в присутствии мужчин, с которыми не состояли в завете брака, и надеялись на то, что их тела исцелят нас. Но их руки только пачкали то, что с такой заботой очистил Принц.
Я верю в самое лучшее для вас. Эта книга попала к вам в руки, потому что Его имя написано в вашем сердце.
Дорогой Небесный Отец,
Меня переполняет красота Твоей милости и глубина Твоей любви. Ты отыскал меня, когда я умирала в грехе, и ввел меня в Свои дворы. Ты прикрыл мою наготу и очистил меня от всякого кровотечения и греха в моей жизни. Спасибо за Твое прощение, милость и нежную заботу. Прости меня за то, что я искала подтверждения данной Тобой красоты у земных сыновей, хотя уже состояла в завете Твоего великолепия. Я отрекаюсь от других возлюбленных и ищу только Тебя. Спасибо за то, что Ты любишь меня, несмотря на мои слабости, а не только за мою красоту. Я - Твоя Золушка, которую Ты очистил от золы. Я стремлюсь всем сердцем к Тебе, потому что Ты мой настоящий и единственный Принц.
С любовью, Твоя Дочь.
Другие книги Джона и Лизы Бивер