"Пир огня"

Джон Килпатрик

 

Назад Содержание Дальше

Глава 8. Уйди с дороги

Я долго и усердно молился, чтобы в Браунсвилл пришло пробуждение. Однажды холодным зимним днем, когда я молился, я услышал, как Дух Святой сказал мне: "Джон, если ты действительно хочешь, чтобы пришло пробуждение, то не говори Мне, как или когда это делать. Тебе придется уйти с дороги".

И в то же время я вспомнил наставление из 1-го Коринфянам 14:40: "Только все должно быть благопристойно и чинно". Как мне казалось, у меня есть правильное понимание того, что является благопристойным и чинным.

Поэтому можете представить себе мое смущение и растерянность, когда Святой Дух выражал Себя не так, как я ожидал. Когда я проповедовал в церкви, я заметил, как у одной женщины периодически тряслись руки. Я знал эту женщину. По характеру она была застенчивой и тихой. Она родилась свыше лишь два года назад. Никто бы никогда преднамеренно не стал трясти своими руками в течение часа так, как делала эта женщина. Более того, она не была тем типом людей, которые любят привлекать к себе внимание.

Однажды я наблюдал, как мужчина среднего возраста упал на пол и в течение целого часа дрожал, обливаясь потом. Я тринадцать лет знаю этого человека как искреннего и пользующегося уважением за свое вероисповедание.

Одна пятидесятилетняя женщина, в прошлом член баптистской церкви, более двух часов низко наклонялась. Я знаю ее как зрелую христианку, не предающуюся эмоциям.

В другой раз женщина со своей дочерью (обе члены баптистской церкви) пришли на собрание пробуждения. Когда во время своего первого визита в нашу церковь они только вошли в фойе, дочь упала, "сраженная Духом", на наш темно-фиолетовый ковер. Мать так перепугалась, что позвонила в "Скорую помощь", чтобы ее дочь отвезли в больницу. Медики положили девушку на носилки. Когда они несли ее в машину, она пришла в себя и пробормотала: "Отнесите меня обратно. Отнесите меня обратно. Со мной все в порядке. Это Господь". Они принесли ее обратно и она продолжила покоиться в Господе. Позже ее мать была изумлена теми изменениями, которые Господь совершил в ее жизни.

Чуждый дух

Но я не всегда был открыт к тому, чтобы позволить Богу делать все, как Он хочет и когда Он хочет. Сначала мне нужно было различить, что было от Бога, а что от плоти.

За год до того, как пробуждение пришло в Браунсвилл, мне позвонил один евангелист. "Когда я проповедую, действует Дух Святой", - заявил он. Я уже слышал сообщения из других церквей, в которых он проповедовал. Все, что я слышал, звучало позитивно. Люди говорили, что когда этот человек служит, то Дух Святой течет. Жаждущий пробуждения, я попросил, чтобы он проповедовал на служении в воскресенье вечером.

Я человек осторожный. В тот вечер, перед тем как мы вышли на сцену, я ему ясно сказал: "Так как я вас лично не знаю, то прошу вас, когда вы закончите проповедовать, передайте ход дальнейшего служения мне. Молитву за людей буду вести я".

Итак, евангелист начал проповедовать о пробуждении. Его проповедь звучала здраво и по-библейски. Однако не все было хорошо. С ним приехала группа примерно из пятидесяти человек, включая команду самого евангелиста и тех, которые были на его служениях в других церквах. Несколько человек сели на переднем ряду, переплетя руки на груди, и в упор смотрели на меня, сопровождая его проповедь взрывами истерического хохота, вызывающего сомнения. Некоторые из них встали только для того, чтобы потом упасть на пол. Выражение на их лицах и смех беспокоили меня.

Хочу заметить, что за свою христианскую жизнь я не раз видел и слышал, как люди смеются в Духе и падают в Духе. Когда это исходит от Бога, то проявления сладостны и благонравны. Но в этот раз все было по-другому. Я очень скоро почувствовал чуждый дух в некоторых из этих людей, производящих плотские проявления. Я жаждал истинного пробуждения, а не плотской имитации.

Несколько раз во время проповеди я хотел остановить евангелиста. Однако, из-за почтения к Божьему Слову, которое он проповедовал, я молчал.

Когда евангелист подошел к завершению проповеди, то вместо того, чтобы передать ход служения мне, он объявил: "Быстро! Если вы хотите, чтобы за вас помолились, быстро выходите вперед. Быстро! Я хочу, чтобы мои ловцы также быстро вышли вперед!". Прежде чем я успел дойти до кафедры, он уже помолился за одну женщину, вышедшую вперед, возложив на нее руки и силой принуждая ее упасть.

Время испытаний

Я схватил микрофон и объявил: "Дамы и господа, это собрание закончено. Здесь присутствует чуждый дух. Я чувствую, что Дух Святой огорчен. На этом служение закончено".

Позвольте мне разъяснить: я верю, что этот евангелист искренне проповедует послание, основанное на Божьем Слове. Я не думаю, что он должен был продолжать служение, молясь за людей, особенно после того, как я попросил его не делать этого. Но мы все иногда можем переусердствовать и сделать что-то, чего мы обычно не делаем.

Большинство из тех пятидесяти человек, которые пришли вместе с евангелистом, вели себя чинно. Но не все: с этой-то горсткой мне и пришлось разбираться.

Как только я остановил служение, три женщины и один мужчина из той группы встали посреди церкви и нараспев закричали: "Икабод! Икабод!". После того как они пропели это еврейское слово, означающее "слава отошла", они добавили: "Бог до тебя доберется. Бог до тебя доберется".

Я был ошеломлен такой реакцией, но знал, что я прав. "Группа порядка, наведите порядок в зале", - сказал я. Моя хорошо тренированная группа порядка начала выводить этих бунтарей из зала, но они продолжали выкрикивать. "Сейчас же покиньте помещение!", - приказал я.

Еще во время служения некоторые члены моей общины настолько были расстроены происходящим, что вышли из зала в фойе. Реакция того контингента людей испугала их. Они знали, что я вступлюсь в нужное время, но до того момента они терпеливо ожидали в фойе, часто заглядывая в дверь.

Вскоре один из группы порядка подбежал ко мне с известием: "Люди, которых мы вывели на улицу, очень разозлились. Они хватают камни, кирпичи и другие предметы, угрожая поразбивать окна и двери церкви. Что нам делать, пастор? Может быть, вызвать полицию?".

Я задумался. "Нет, - ответил я, - Бог и его Ангелы защитят нас".

Затем ко мне подошли несколько старейшин и дьяконов. Озабоченные моей физической безопасностью, они, образовав вокруг меня кольцо, сопровождали меня от сцены до комнаты отдыха. Я чувствовал, что их опасения напрасны, но все же был глубоко благодарен этим благочестивым мужам за заботу и беспокойство обо мне.

На следующий день этот инцидент остался только в воспоминаниях. Разъяренная группа ушла, не причинив никакого вреда. Но я задумался: я получил урок. Мне нужно уйти с дороги и позволить Богу принести пробуждение так, как Он этого хочет, через Его людей и в Его время. То, что мы пережили, нельзя недооценивать: мы увидели плотское, и нам это не понравилось. Но, несмотря на это, мы все равно жаждали пробуждения.

От славы в славу

Вскоре мы поняли, что, когда придет истинное пробуждение, мы должны быть готовы для нового. Писание утверждает: "Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Коринфянам 3:18).

Хотя Божий характер не меняется. Он постоянно вносит изменения в нашу жизнь, чтобы мы были более подобны образу Христа. По мере того как мы в этой жизни идем от славы в славу, мы изменяемся. Следующая слава не звучит так же, не чувствуется так же и не выглядит так же, как предыдущая.

Дух Святой часто делает что-то новое и неожиданное. И мы должны "уйти с дороги" в нашем мышлении и в нашем желании поддерживать статус-кво. То же самое показывает Писание. Когда Ной строил ковчег, до этого никогда не было потопа, который способен затопить весь мир, также не было и радуги (Бытие 6:12-22). Когда Иисус Навин с израильтянами взял Иерихон, до этого в истории не было города, стены которого упали бы так же, как иерихонские. И никогда раньше Бог не использовал проститутку для того, чтобы достигнуть Своих целей (Иисус Навин, гл. 6). Когда Елисей помог одному из сыновей пророка отыскать свой исчезнувший инструмент, который он одолжил, до этого никогда ни одно тяжелое металлическое топорище не всплывало в воде (4 Царств 6:1-7). Ни одна девственница в истории никогда не зачинала и не рождала ребенка так, как это произошло при рождении Иисуса (Исаия 7:14, Матфея 1:18-25). Никто никогда раньше, будучи распят на кресте, не возвращался к жизни, как воскрес Иисус (Матфея 27:35-28:10; Марка 15:33-16:14; Луки 23:44-24:51; Иоанна 19:28-20:29).

Но когда мы идем "от славы в славу", мы не всегда правильно реагируем на изменения, даже когда они исходят от Бога. Помните гадаринского бесноватого? В пятой главе Евангелия от Марка мы читаем о человеке, одержимом легионом демонов, который был настолько неистовым, что его приходилось сковывать оковами и цепями. Но даже цепи не могли удержать его, так как со сверхъестественной демонической силой он разрывал их. "И никто не в силах был укротить его" (Марка 5:46). День и ночь он скитался по горам, часто резал себя камнями и бегал обнаженным среди гробниц.

Затем этого одержимого повстречал Иисус. Иисус сказал слово - и эти демоны оставили человека (Марка 5:13). Иисус взял то, что было ненормальным, и сделал это нормальным.

Заметьте, однако, какова была реакция людей. Когда они увидели, что бывший одержимый "сидит и одет, и в здравом уме", они устрашились (Марка 5:156). Вместо того чтобы обрадоваться, что человек вновь обрел мир и покой, они испугались. Возможно, они настолько привыкли, что этот человек ненормальный, что когда они увидели его в нормальном состоянии, это их испугало. Как будто они чувствовали бы себя намного лучше, если бы он оставался одержимым.

Я понял, что должен противостать такой неправильной реакции на действие Святого Духа. Когда Бог ведет нас "от славы в славу". Он также выводит нас из наших зон комфорта. Когда происходит что-то новое и незнакомое, мы должны быть внимательными, возрадоваться и войти во все то, что у Бога есть для нас. Если этого не произойдет, то мы никогда, может быть, и не сможем вкусить той "следующей славы", которая исходит от Бога.

Полемика вокруг Пятидесятницы

Когда Бог ввел Раннюю Церковь в славу Пятидесятницы, то сразу же возникли споры. Наблюдатели обвинили исполнившихся Духом верующих в том, что они пьяны (Деяния 2:4-13). Их плотский ум не мог понять этих новых проявлений Святого Духа. Новое движение Святого Духа всегда приводило к недопониманию.

После крещения, когда Святой Дух, как голубь, сошел на Иисуса, Он начал Свое публичное служение. В течение последующих месяцев Иисус исцелял больных, изгонял бесов, воскрешал мертвых, кормил толпы несколькими хлебами и рыбами. Однако, несмотря на то, что слова и дела Иисуса являли силу и благодать Святого Духа, религиозные массы обвиняли Его в том, что Он якобы одержим "бесом" (Иоанна 8:49).

Жадность превратила Божий дом молитвы в дом торговли. Иисус "выгнал всех продающих и покупающих... опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей" (Матфея 21:12). Затем слепые и хромые собрались вокруг Иисуса, и Он исцелил их всех (Матфея 21:14). Когда дети увидели все это, они отреагировали восклицаниями на то, что делал Дух Святой. Они закричали: "Осанна Сыну Давидову!".

Но вместо того чтобы обрадоваться, первосвященники и книжники "вознегодовали" на Иисуса (Матфея 21:156). Затем Иисус указал, что хвала, исходящая от детей, есть исполнение Писания: "Разве вы никогда не читали: "из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу"?" (Матфея 21:16, исполнение предвещанного в Псалме 8:3).

Религиозные люди проявили недовольство по поводу реакции детей. Иисус упрекнул их, но одобрил действие детей. Следующий стих говорит: "...и оставив их, вышел вон" (Матфея 21:17). Когда присутствует Дух Святой, люди реагируют по-разному - так было с Иисусом, и так было в День Пятидесятницы.

Мы, пятидесятники, никогда не были против полемики вокруг говорения на языках. А как насчет других проявлений? Согласимся ли мы с тем, что нас не понимают из-за того, что люди падают на пол, "отключаются в Духе", из-за того, что некоторые дергаются, трясутся или дрожат, когда Дух Святой прикасается к ним?

Поведем ли мы себя, как Мелхола, жена Давида? Она выглянула из окна и увидела, как Давид скачет и танцует перед Господом и "уничижила его в сердце своем" (2 Царств 6:166). Вместо того чтобы возрадоваться вместе с Давидом, выражающим радость перед Господом, она отвергла его поведение как неподобающее царю. Мелхола хотела религию "дома и садика рядом", где все мило и на своих местах. Мелхола оставалась бездетной до дня своей смерти (2 Царств 6:23).

Если вы хотите, чтобы Бог принес в вашу церковь истинное движение Святого Духа, то примите следующее утверждение как факт: споры придут, и когда они придут, то выбор останется за вами. Отреагируете ли вы помазанием Иисуса, то есть постоянным послушанием Отцу, независимо от того, что говорят другие люди (даже те, которых вы уважаете)? Или вы ответите "помазанием Мелхолы", отвергнув проявления Духа как "неприличные" верующему, и в результате останетесь бесплодными в вашем духовном росте?

Пришло время, когда нам, верующим, следует стать сильными мужами и женами Божьими и осознать, что недопонимание и полемика соответствуют занимаемой территории. Я не хочу ни бесплодия в моей душе, ни того, чтобы Голубь вылетел из моей церкви.

Ссылки на историю Церкви

Описание пробуждений в истории Церкви подтверждает то, что Бог делает неожиданные и спорные вещи. Когда пробуждение пришло на Азуза-стрит, то его описывали следующим образом: "Гордые, богато одетые проповедники приехали, чтобы "провести расследование". Вскоре их высокомерный взгляд сменился удивлением, затем пришло обличение и через некоторое время их часто можно было видеть валяющимися на грязном полу и просящими у Бога простить их и сделать подобными маленьким детям... ".

"Много церквей молилось за Пятидесятницу, и Пятидесятница пришла. Теперь стоит вопрос: примут ли они это. Бог ответил так, как они не ожидали. Как и в древние времена. Он пришел смиренно", родившись в яслях" (1).

Прочтите теперь, как пробуждение затронуло некоторых людей на Азуза-стрит. Говорится про мальчика, примерно восьми лет, как Дух Святой "сошел на него и его руки стали трястись и он начал петь на языках" (2). Далее сообщается, что "собрания начинают-. ся в десять часов утра, и в десять или двенадцать часов ночи их практически невозможно закончить, а иногда они длятся до двух или трех часов утра, потому что так много людей все еще молятся, а некоторые лежат под действием силы Божьей" (3).

Одна цитата привлекла мое внимание: "Пока сидящие на галерке противоречат и спорят, остальные впереди падают под силой Божьей и пируют, вкушая от благости Божьей. Эти два духа всегда проявляются, но никогда оппозиция не может уничтожить, никакая сила на земле или ад не могут остановить Божью работу, пока у Него есть посвященные инструменты, через которые Он может действовать" (4).

Действие Святого Духа, Его проявления не ограничивались пробуждением лишь на Азуза-стрит. "На собрании, недавно проведенном в коттедже недалеко от церкви, одна сестра была крещена Святым Духом прямо на крыльце. Она лежала под силой Божьей приблизительно два часа, восхваляя Бога и говоря на незнакомом языке" (5).

Дэниель Уильяме записал случай такого феномена во время Уэльского пробуждения в 1904 году: "Проявление силы было вне контроля человека. Мужчины и женщины, как срубленные деревья, падали от Божьего топора... Вопль о милости, святой смех, исступленный восторг, сходящий огонь, прожигающий свой путь к сердцам мужчин и женщин своей святостью и славой, - все это было проявлениями, которые лелеяли и которых желали в еще большей степени. Многие говорили на языках и пророчествовали. Божье посещение в Пенигроесе и его окрестностях было таким сильным, что люди проводили все ночи в церквах" (6).

В своей автобиографии Джеймс Финлей пишет о пробуждении в Кейн-Ридже в 1801 году: "Великое пробуждение разразилось в штате Кентукки. Оно пришло таким необычным образом, что произвело великое смятение по всей стране. Сообщалось, что сотни людей, которые приходили на собрание, внезапно падали и бесчувственно лежали часами, а иногда и днями. Когда они приходили в себя, они начинали славить Бога за Его прощающую милость и искупительную любовь" (7).

Во время служения Джорджа Уитфилда и Джона Уэсли факты падения и состояния прострации были довольно распространенными. Джон Уэсли писал в своем журнале о том, как первоначальная тревога Уитфилда по поводу этих мощных проявлений впоследствии исчезла: "У меня была возможность поговорить с ним (Уитфилдом) об этих внешних проявлениях, которые так часто сопровождали внутреннюю работу Бога в человеке. Его возражения главным образом основывались на грубых искажениях реальной действительности.

Но на следующий день у него (Уитфилда) появилась возможность лучше узнать об этом: по окончании проповеди, как только он начал приглашать грешников ко Христу, четыре человека, стоящие к нему ближе всех, почти одновременно рухнули на пол. Один из них лежал неподвижно без чувств. Другой неистово дрожал. Третий всем своим телом бился в сильных конвульсиях, тяжело вздыхая. Четвертый, также в конвульсиях, взывал к Богу со слезами и с сильным воплем. С этого момента, я верю, мы все будем позволять Богу проделывать Свою работу так, как это угодно Ему".

Браунсвилл ничем не отличается

"Проявления" - это внешние видимые признаки работы Святого Духа внутри человека. Это ответная реакция человека на присутствие или действие Духа Святого. Мы сразу же обнаружили, что проявления во время пробуждения в Браунсвилле подобны тому, что Дух Святой совершал в пробуждениях прошлого. Я лично пережил много проявлений, когда Дух Святой по-разному прикасался ко мне. Теперь я более осторожен в том, чтобы останавливать или мешать другим также переживать это.

Но, независимо от того, что это за проявление, мы обнаружили, что полезно задать себе пять вопросов, чтобы различить, от Бога оно или нет:

1. Прославляется ли Иисус?
2. Производит ли это большую жажду по Богу и Его Слову?
3. Направляет ли это людей больше любить Бога и друг друга?
4. Приносит ли оно истину и большую духовную глубину?
5. Происходят ли изменения в практической сфере (иногда об этом можно судить только через определенный период времени)?

Мы научили нашу команду служения, группу порядка и наставников, как распознавать истинное проявление Святого Духа и что нужно делать с теми людьми, которые реагируют по плоти. И в то время как 90-95% того, что происходит на служениях пробуждения, истинно, группе порядка и команде служения все же приходится отводить некоторых в сторону и разбираться с ними должным образом.

В этом пробуждении мы обнаружили девять "категррий" или способов того, как проявляется Святой Дух.

Падения на пол. Во время пробуждения люди часто падают на пол. Некоторые называют это "отключением в Духе" и "падением под силой", другие термином "покоиться в Господе". Но так или иначе, не нужно слишком долго наблюдать, чтобы увидеть, что что-то сверхъестественное происходит с такими "горизонтально лежащими перед Господом". Подобным образом реагировали Иезекииль (Иезекииль 1:28, 3:23), Даниил (Даниил 10:9), и Иоанн (Откровение 1:17). После того, как ковчег завета был принесен в храм Соломона, "не могли священники стоять на служении по причине облака; потому что слава Господня заполнила дом Божий" (2 Паралипоменон 5:14), возможно, это означает, что эти священники упали под силой Божьей.

По-видимому, Дух Святой производит многостороннюю работу в человеке в это время: обновляет понимание Божьей святости, производит внутреннее эмоциональное исцеление, помазывает на служение, дает направление в жизни, освежает понимание Божьей любви и, в некоторых случаях, дает видения от Бога.

Трясение, подергивания или дрожание. Когда Дух Святой касался людей, некоторые начинали трястись, дергаться или дрожать. Одни тряслись или дергались всем телом, другие трясли или дергали руками, ногами или головами. Это напоминает о том, как реагировали люди, окружавшие Даниила (Даниил 10:7), Иеремию (Иеремия 23:9) и Аввакума (Аввакум 3:16). Псалмист говорит о том, что народу Божьему следует "трепетать" (в англ. "дрожать" - примеч. пер). в Его присутствии (Псалом 98:1; 113:7), как Бог указывал это и пророку Иерёмии, когда говорил с ним (Иеремия 5:22).

Позже мы обнаруживали, что какие-то глубокие перемены произошли в человеке, который дрожал, трясся или дергался: резкие изменения в поведении, освобождение от греха или греховных привычек. Во время пробуждения в Браунсвилле многие дети начинали трястись, дергаться или дрожать, когда Дух Святой прикасался к ним. Интересна реакция взрослых религиозных людей. Было такое ощущение, что этим взрослым было бы более приятно наблюдать, как эти молодые люди трясутся на полу ночного клуба на дискотеке, чем видеть их трясущимися под силой Бога в церкви.

Стоны и подовые МУКИ. В Послании к Римлянам 8:26 объясняется: "Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными". Павел писал Галатам, что он "снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос" (Галатам 4:19).

Когда Святой Дух выражает Себя таким образом в человеке, то это выглядит так, как будто человек испытывает сильную боль. На самом же деле этот человек молится, ходатайствует в молитве. Стоны и родовые муки не являются чем-то новым в пятидесятнических кругах. Еще с детства на церковных служениях я наблюдал, как это происходит.

Низкие наклоны. Ездра (Ездра 10:1) и Давид (Псалом 34:13-14) низко кланялись перед Господом, и оба они были ходатаями за свой народ. Даже сегодня мы можем видеть, как евреи делают это у Стены плача в Иерусалиме. Это проявление связано с молитвой, его часто можно наблюдать у ходатаев.

Глубокие рыдания и плач. Писание рассказывает, как Неемия (Неемия 1:4) и Ездра (Ездра 10:1) плакали и рыдали. Бог взывал к греховному Израилю: "Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании" (Иоиль 2:12). Псалмист провозглашал: "Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. С плачем несущий семена возвратится с радостью, неся снопы свои" (Псалом 125:5-6). Очень часто глубокие рыдания или плач являются частью процесса покаяния, исцеления внутренних ран и печали, и также частью процесса ходатайства.

Смех. Веселое сердце - "как врачевство" (Притчи 17:22а). Смех - плодотворная реакция человека, когда Бог дает ему свободу: "Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне. Тогда уста наши были полны веселья (в англ. - смеха; примеч. пер)., и язык наш - пения... Великое сотворил Господь над нами: мы радовались" (Псалом 125:1-3).

Нас, христиан, так долго огорчали и притесняли, что мы потеряли способность смеяться. К сожалению, ненормальное стало нормальным, и некоторые верующие отвергают смех в Духе. Но через святой смех приходит еще большее исцеление и целостность. Много раз я видел, как люди смеются в Духе, в результате чего у них восстанавливается так необходимая в жизни радость и любовь.

Состояние покоя и неподвижности. Царь Давид часто писал об "ожидании перед Господом", об "успокоении", о терпеливом ожидании в Божьем присутствии, о том, как он успокаивал свою душу (Псалом 24:5, 26:14, 36:7а, 130:2). Это проявление является выбором, который делает человек в ответ на Его присутствие. Когда человек неподвижен и молчит перед Господом, часто в это время между ним и Богом происходит личное и близкое общение. При этом Бог говорит ему слова утешения, освежения и наставления.

Состояние "опьянения" в Духе. В День Пятидесятницы наблюдатели издевались и обвиняли верующих в том, что они пьяны: "...они напились сладкого вина" (Деяния 2:13). Павел наставлял ефесян: "И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом" (Ефесянам 5:18).

Часто, точно так же, как было с верующими, которые проводили время в молитве в День Пятидесятницы, происходит с человеком и сейчас, когда он проводит продолжительное время в Божьем присутствии. Ты чувствуешь такое сильное присутствие Святого Духа, что нормально двигаться очень трудно. В такое время Бог часто довершает внутреннюю работу, которую он производил в человеке, давая ему так называемый "прорыв". Много раз в этом пробуждении, когда я находился в "состоянии опьянения" в Духе, я не мог двигаться.

Видения и сны. Такое часто происходит, когда человек "покоится в Господе". Это явление подобно трансу, подобно переживанию Петра, когда он видел видение (Деяния 10:9-17). Иоиль пророчествовал, что "старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения" (Иоиль 2:286).

Когда происходит излияние Духа, то видения и сны - частое явление среди верующих любых деноминации. Даже мои консервативные сыновья, 19-летний Джон Майкл и 25-летний Скотт, получили несколько видений во время пробуждения в Браунсвилле. Я знаю своих сыновей. Они бы не стали притворяться. То, что Бог совершил в День Пятидесятницы, все еще происходит и сегодня. Явленное присутствие сходит на этих людей, они реагируют на это различным образом. Я верю, что это похоже на то, что происходит, когда человеческое тело встречается с электрически заряженной силой, - часто тело не может выдержать эту необычайную силу. То есть, когда сверхъестественный Бог проявляет Себя на человеческом естестве, происходит следующее: иногда люди падают с ног ("отключаются" в Духе), некоторые бесконтрольно трясутся, другие неподвижно вытянуты. Иногда люди разражаются смехом или плачем, танцуют или поют, сидят или стоят. Все переживают прикосновение соответственно своим нуждам и автономной работе Святого Духа в их жизни, это является прекрасной составляющей Божьего движения.

Все книги

Назад Содержание Дальше