|
|
Книга "Жатва-II"
|
Рик Джойнер
|
|
Глава 11. Важные духовные истины
Когда Господь обратился к семи церквам в Откровении, у Него было отдельное послание к каждой из них. Все эти церкви существовали в одно время и одном географическом регионе, и тем не менее они все нуждались в различном слове. Мы должны понять, что Господь делает много различных вещей в Своей церкви в одно и то же время. Поэтому с нашей стороны неправильно навязывать другим то, что Господь делает с нами. Тенденции, о которых пойдет речь, либо существуют в данный момент, либо придут в церковь. Я рассматриваю их только в плане перспективы, и не утверждаю, что все это Он делает с каждым.
Лидерское обучение
Мы можем не считать лидерское обучение движением, но оно станет одной из самых популярных новых тенденций в церкви. Как и в случае со многими другими тенденциями, некоторые будут думать, что это ответ на все церковные проблемы, в то время как другие будут смотреть на это как на величайшую угрозу. Лидерское обучение некоторые проблемы решит, но и создаст новые.
Есть принципы лидерства, применимые ко всякому, кто обладает властью, как светской, так и духовной. Их изучение может повысить нашу эффективность как лидеров. Но есть принципы лидерства, относящиеся только к мирской власти и неприменимые к духовной власти. Именно здесь и возникают проблемы. С помощью мирских принципов можно достигнуть многого в плане развития и организации. Тем не менее, несмотря на внешний вид успеха и развития, эти принципы очень мало дают в духовном смысле.
Мы не становимся лидерами, пока не пойдем куда-то и кто-то не пожелает следовать за нами. Каждый хочет быть причастным к успеху, и многие следуют за теми, кто, как кажется, куда-то идет. Главная проблема, связанная с огульным обучением лидеров, состоит в том, что эти принципы могут быть использованы для того,, чтобы повести людей куда угодно. Гитлер, Сталин и Мао были эффективными лидерами, которые понимали и использовали “хорошие” лидерские принципы.
Духовное лидерство, основанное на истинном духовном авторитете, очень отличается от мирской формы лидерства. Смешивание этих двух форм может вызвать большие проблемы. Нашей главной целью должно быть не только стремление к успеху, но исполнение воли Господа. Мы можем предотвратить проблемы, вызванные неправильным использованием принципов лидерства в церкви, обучая твердым, основополагающим принципам духовного авторитета и тому, как они отличаются от мирского авторитета.
Один из могущественных идолов, которые должны быть низвергнуты в церкви, это “бог роста”. Господь заботится о числе, поскольку Он хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Однако, когда рост становится целью в себе, мы очень часто отступаем от послушания. Даже последователи Господа иногда отходили от Него, когда Он делал трудные для понимания утверждения. Те, кто ходят в истинном духовном авторитете, не будут безмерно радоваться росту или наоборот слишком горевать, когда происходит отсекание, а оно происходит всегда.
Этот бог роста стал причиной разрушения многих собраний, движений и служений. Если мы сосредоточимся на возрастании в вере и в познании Сына Божьего, в мудрости и помазании, тогда мы будем возрастать в правильное время и правильным путем. Такой рост имеет верное основание и не нуждается в поддержке человеческой силой, но сохраняется Святым Духом. В таком росте есть полный покой для наших душ и принесение плода, который пребывает.
Великое перемещение
Есть много помазанных служителей, которые приносят мало плода, потому что они не находятся духовно на правильном месте. Некоторые евангелисты пытаются стать пасторами. Другие пасторы стараются стать пророками и т.д. Господь будет перемещать тех, кто отклонились от своего истинного призвания, давая им ясное откровение о той сфере власти, в которую они назначены. Другие находятся вне географической воли Господа. Этим тоже будет оказана помощь, когда Господь откроет для них двери, чтобы поместить из на правильную позицию.
В духовной сфере есть разграничение компетенций, как и в сфере человеческого управления. Как полицейский из Атланты не имеет права производить аресты в Амстердаме, так и мы имеем духовную власть только внутри духовной и географической сферы нашего поручения. Апостол Павел подтвердил это, сказав коринфянам: ,“А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас” (2 Коринфянам 10:13).
Когда мы выходим за пределы данной нам власти, мы можем много работать, но при этом мало делать. Это главная причина низкой эффективности многих в церковном лидерстве. Если апостол Павел, которого уважал каждый бес в аду, был внимателен к тому, чтобы оставаться в той сфере, которая была дана ему, то насколько же более внимательными должны быть мы? В этом вопросе Господь был очень терпелив к нам в прошлом, но последствия нахождения вне Его воли могут усугубиться в будущем.
Один из главный факторов, из-за которого многие христиане отошли от предназначенной им Господом географической и духовной сферы, — тенденция руководствоваться своими собственными нуждами или нуждами людей. Иисус никогда не отвечал на человеческие нужды — Он делал только то, что как Он видел, делал Его Отец. У Него было сострадание к проблемам других, и Он мог их все решить, но Он внимательно следил за тем, чтобы делать только то, на что вел Его Отец. Мы должны делать то же самое. Тенденция брать на себя людское иго вместо Господнего явились причиной множества неудач и перегрузок в служении. Иго Господа легко, но никакой человек не сможет понести иго людское без того, чтобы не пострадать от ужасных последствий.
Другие отходят от воли Господней потому, что соглашаются на положение или на место, которые предлагают им большее финансовое вознаграждение, видимость или влияние. Такие мотивы вступают в конфликт с Духом, и когда мы движемся в таком направлении, мы почти наверняка отступаем от воли Божьей. Стоит пожертвовать деньгами и популярностью ради мира, который приходит от знания того, что мы находимся в воле Божьей.
Если этот раздел книги коснулся вашего сердца и вы понимаете, что в чем-то отступили от воли Божьей в своей жизни, на вас сейчас распространяется благодать. Чтобы вернуться на Его путь, нам надо вернуться туда, где мы совершили ошибку. Я не имею в виду тем самым, что вам нужно вернуться на прежнюю позицию или место, но что вам надо покаяться в том, что заставило вас сделать неправильный шаг.
Покаяние — не просто чувство сожаления по отношению к своим грехам, но изменение мышления и действий. Мы можем вернуться туда, где сделали неправильный поворот, но если мы не изменим своего мышления, мы снова совершим ту же самую ошибку. Мы должны пленять всякое помышление в послушание Христу. Мы уже не свои, но мы Его рабы. Рабы не могут просто сами решать, что им делать или не делать; они принадлежат другому. Если мы не живем в абсолютном послушании Господу, мы будем постоянно отступать от Его воли.
Радость Господня
Великое движение Святого Духа сейчас касается почти каждого угла земли. Оно проявляется через спонтанные взрывы “святого смеха”. Отдельные личности и общины стали известными как сосуды, через которые это высвобождается, но такое происходит и во многих местах, где и не слышали об этих служениях. Это спонтанное движение Святого Духа. Многие сейчас ходят кругами, но Дух Святой бросает искры, которые производят огонь восстановления и обновления.
Есть “чудеса и знамения”, но это конкретное знамение поражает многих людей. Это знамение, как и каждое новое движение Святого Духа в церкви, многие будут судить просто как фантазию и прихоть. Для других оно сопровождает все, что Господь делает сегодня. Обе эти крайние позиции находятся в опасности пропустить то, что Господь пытается сделать этим движением. Это может не быть главным, что Господь делает в церкви сегодня, но это нечто, что делает Он, и у Него есть веские причины для этого.
Как дорожные знаки показывают нам направление, так и знаки, даваемые Святым Духом, предназначены для того, чтобы указывать направление. Я однажды слышал, как один человек, только что переехавший в Атланту, сказал: “Я ценю эти большие знаки, которые показывают, как попасть на дорогу 1-85, но я также благодарен и за те маленькие знаки, которые говорят тебе, что ты "все еще находишься на 1-85!” Подобным образом, некоторые духовные знаки предназначены для того, чтобы указывать нам на правильную дорогу, в то время как другие для того, чтобы мы знали, что мы все еще на верном пути.
В каком-то смысле этот святой смех является “знамением Сары”. Она смеялась, когда ей было сказано Господом, что у нее будет сын. Поэтому, родив его, она назвала его Исааком, что означает “смех”. Для церкви настало время родить “Исаака”, дитя обетования, предназначенное для последних дней служения. Господь благословил Измаила (который олицетворяет всякое дело, сделанное по плоти) и сделал его великим народом. Господь благословил многие вещи, которые церковь делала по неверной инициативе, но Он не может пребывать в них. Он не станет использовать их для исполнения Своих обещаний. Служение церкви последних дней должно родиться по воле Божьей, в Его время и Его Духом. Это представляет собой “служение Исаака”, и это вскоре будет с нами.
Другую причину этого специального помазания радости мы видим во Второзаконии 28:47-48: “За то, что ты не служил Господу, Богу твоему, с веселием и радостию сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему...” Неумение сохранить радость Господню — одна из главных причин, по которой христиане попадают в рабство, под иго либо легализма, либо распущенности. Господь изливает особенное помазание радости, чтобы помочь нам избавиться от этого ига, под которое мы попали, чтобы мы снова могли двигаться в Его совершенной воле.
Когда Неемия отстроил стены Иерусалима, он призвал отметить праздник Кущей, объявив: “И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас” (Неемия 8:10). Праздник Кущей был последним праздником в году по еврейскому календарю. Он назывался также праздником Собрания и был пророческим прообразом жатвы, которая отметит конец этого века. Мы будем нуждаться в особенном помазании радости, чтобы исполнить мандат Господа для церкви последних дней. Мир входит в период своей величайшей тьмы, в то время как в церкви мы будем праздновать великий праздник с великой радостью. Это та трапеза, которая была приготовлена для нас в присутствии самих наших врагов.
Неемия дал такое повеление сохраняться в радости Господа прямо перед тем, как повел людей в величайшее, щемящее сердце покаяние. Мы также вскоре войдем в период глубокого покаяния. Господь закладывает основание радости для того, чтобы мы могли перенести это покаяние и не впали в рабство легализма.
Интересно отметить, что в этом “пробуждении смеха” на одних и тех же служениях плачет как будто бы столько же людей, сколько и смеется. Некоторые люди переходят от сверхъестественного плача к сверхъестественному смеху, или наоборот. Это не случайно. Очевидно, что Сам Господь делает и то и другое. Дух Святой стонет и ходатайствует, однако Писание также говорит, что Господь, “живущий на небесах посмеется” (Псалом 2:4). Как может Тот, Кто видит весь мир, как с победами и радостью Его детей, так и с ужасной тьмой и злом-, не делать того и другого? Когда Он делится с нами Своими чувствами, вопрос в том, получили ли мы прикосновение от сердца Божьего или мы просто охвачены эмоциями тех, кто находится вокруг нас? Церковь призвана быть “столпом и утверждением истины”, и в ней не должно быть места для фальши.
Марш для Иисуса
Марш для Иисуса много сделал для того, чтобы стимулировать взаимодействие между церквами, и помочь собраниям избавиться от заточения в собственных зданиях. Он, однако, тоже стоит перед лицом кризиса. Если в этом движении не переключить передачу и не перейти на новый уровень видения и стратегии, оно вскоре сломается и остановится. Господь дает приглашение идти вперед, мобилизуя армию ходатаев и евангелистов для городов.
Домашние группы
Движение домашних групп было также начато по инициативе Святого Духа и будет продолжаться как важное направление в церкви. Это крайне важная стратегия для подготовки церкви к жатве. Оно также поможет восстановить служение в церкви на его правильном основании — строительстве людей.
В этом движении проявятся также и некоторые перегибы с потенциалом нанесения вреда церквам. Такие боли переживаются почти каждым важным движением в церкви. У многих появится искушение отреагировать на все движение в целом и его отвергнуть его из-за этих крайностей. Это им дорого обойдется, как и тем, кто будет увлечен его крайностями. В этой стратегии еще много нераскрытых сторон. Падение любого движения начинается тогда, когда оно перестает двигаться или закрывается для умножения мудрости, данной для его стратегии. Это обычно происходит тогда, когда в лидерах проявляется “гордость Марии”. Мария думала, что раз ей было дано родить Иисуса, значит она имеет право контролировать Его.
Это важное движение, но это не то, что Он делает со всеми. Но в любом случае, это соображение не должно побуждать нас отделяться от другой части тела Христова. Вез благодати, терпения и терпимости это движение вскоре пострадает от трагического крушения, которое будет серьезным ударом по подготовке церкви для служения ее последних дней. С благодатью и мудростью оно будет одной из наиболее эффективных стратегий для обеспечения этой подготовки.
Дети и молодежь
На каждого ребенка, данного семье или собранию, Господь смотрит как на наиболее ценный талант, который Он вверил им. Многие из этих “талантов” были зарыты в программах, в которых дети просто используются, в то время как родители питаются духовно. Собрания, которые мудро посвящают себя духовному росту и заботятся о детях, будут благословенными и преуспевающими с еще большим помазанием и ресурсами во всем, к чему они призваны. Те, кто не сделают этого, увидят, как даже то, что они имеют, отдается другим.
Многие из наиболее помазанных служений последних дней сейчас находятся в детском возрасте. Другие уже имеют власть и силу вносить изменения в церкви. Мы должны быть открытыми к тому, чтобы предоставлять им должное место как членам тела. Однако нам надо помнить, что Господь не хочет сделать их такими же, как мы; Он хочет сделать нас, как они. Они являются теми, кто знает, как войти в царство.
Есть поколение молодых людей, которые подобно друзьям Даниила, Сидраху, Мисаху и Авденаго, не будут есть пищу, предлагаемую идолам их поколения, и не склонятся, чтобы поклониться им. Их тоже будут испытывать чародеи, волшебники и мудрецы этого века, но они окажутся в десятки раз мудрее, чем все эти люди вместе взятые. Сам Господь будет ходить с ними, посреди огня, и они не пострадают. Они будут стоять как свидетели и обратят многих к поклонению Ему. Как в случае с Даниилом, каждая атака против них будет производить только больше уважения к ним в глазах других людей.
Молитва
Каждое служение — аспект и распространение собственного служения Господа. Учитель — тот, через кого Учитель Иисус простирается, чтобы передать Свое знание и понимание людям. Пастор — тот, через кого главный Пастырь доходит до нужд Своего народа и т.д. Ходатай — "тот, через молитвенное служение которого происходит особенное соединение с молитвенным служением Иисуса, “Который вовеки жив, чтобы ходатайствовать”.
Каждый призван к тому, чтобы совершать дело евангелиста, чтобы делиться вестью о Христе с погибающими, но это не делает каждого евангелистом по поручению. Каждый верующий время от времени делится какими-то библейскими истинами, но это не делает каждого учителем по поручению, и т.д. Каждый должен молиться и ходатайствовать, но не все призваны к служению ходатайством. У призванных к этому очень высокое, но в то же время очень трудное призвание.
В отношении этого служения в церкви демонстрируется очень мало признания и понимания, но оно может быть также одним из важнейших. Господь сказал, что Его дом назовется “домом молитвы для всех народов”, тем не менее это одно из служений, которыми более всего пренебрегают. Если Господь определил, что Его дом — дом молитвы, то почему бы нам не поддерживать ходатаев, как и других штатных служителей? Если мы придадим молитве важность, которую со всей очевидностью придает ей Бог, будет просто удивительно, насколько другой станет церковь.
Почему молитва так важна для Бога? Разве Он не знает наших нужд даже до того, как мы попросим у Него? Если Он знает их, то тогда зачем нам просить Его? Молитва нужна не ради Него, но ради нас. Если бы нам не нужно было молиться, чтобы получить что-то от Него, то Он, вероятно, получал совсем мало внимания с нашей стороны.
Иисус молился в течение всей Своей жизни, но Он не начал Своего служения ходатайства, пока не претерпел крест. Сила истинного ходатайства заключена в жертве, которая есть наиболее сильное выражение любви. Только те, кто любят, могут положить за других свою жизнь. Ходатайство — это жертва, требующая, чтобы мы положили свою жизнь и свои интересы, отождествляя себя с нуждами других людей. Молитва и ходатайство символизировались фимиамом в ритуале храма, и этот фимиам приносился на жертвенник. Жертвенник имел только одну цель — жертву. Истинное ходатайство — это духовная жертва, выражение любви, которое касается сердца Божьего.
Сегодня в мире существует много великих молитвенных движений. Но внимание к молитве резко возрастет по всей церкви. Становится понятным, что имеющие власть у Бога, могут сделать гораздо больше, чем имеющие власть у людей. Ходатайство будет святым движением в церкви. Эти молитвенные движения будут добиваться такого огромного прогресса в деле освобождения мира, что сильные мира сего будут приходить в церковь для молитвы. Даже общественные школы в Соединенных Штатах будут просить, чтобы в их классах снова совершались молитвы. Весь мир узнает, что “Бог христиан” — это Бог, отвечающий на молитвы.
Духовная война
Духовная война воспламеняет мощные движения пробуждения. Значительных результатов достигают и те, кто стремятся к изменению духовного климата в своих городах или даже в странах. Как и во всяких других движениях, в духовной войне совершаются ошибки, злоупотребления и глупости. Наступит время, когда усилятся противоречия и испытания, которые сделают это движение более зрелым и подготовят его для вхождения в основной поток церкви. Он должен влиться как приток в реку, чтобы стать более сбалансированным и помочь высвободить полную силу и власть духовного оружия, данного церкви.
Харизматическое обновление
Харизматическое пробуждение поднялось в великой силе, чтобы дать направление и видение поколению в один из самых трудных и смутных периодов в истории нашей страны, когда были развязаны “антикультурные” силы, бросившие вызов почти каждому основанию общества. Это движение поднялось для того, чтобы отразить бешеную атаку врага и одержать множество великих побед.
Харизматическим обновлением спасено больше людей, возрождено больше церквей, высвобождено больше служений и миссионеров, чем любым другим обновлением, пробуждением или движением в истории. Это остается одним из величайших благословений, которые когда либо приходили к церкви. Сейчас Господь искупает многие из сделанных ошибок, обращая их в демонстрацию Его силы и искупления.
Это искупление не следует путать с пониманием того, что действительно были ошибки. Господь, однако, хочет показать нам, как Он исправляет ошибки. Господь обличает и наказывает, не идя ни на какие компромиссы, но Он делает это так, чтобы в результате произошло восстановление. В одном из самых выдающихся примеров расположения Его сердца относительно искупления Он дал даже Иезавели “время покаяться” (см. Откровение 2:21). Когда Ахав, муж ветхозаветной Иезавели, один из самых злейших царей в истории, смирился и покаялся, Господь сразу же принял, исцелил и восстановил его. Смирение перед Богом — одна из величайших сил на земле, потому что Бог дает Свою благодать смиренным. И именно по благодати Божьей приходит необходимое исправление в нашу жизнь, чтобы удержать нас на верном пути.
Хотя “славные дни” харизматического обновления уже позади, на какое-то время некоторые из самых великих служений этого движения снова займут центральное место на сцене. Они будут использовать эту сцену для того, чтобы высветить победы, ошибки и видение этого движения как могущественного благословения мудрости для следующего поколения. Некоторые даже останутся, как “Иисус Навин и Халев”, чтобы вести следующее поколение. Другие уйдут с великой честью, потому что Господь хочет почтить это движение.
Третья волна
Движение Третьей волны внесло значительный вклад в развитие церкви за последнее десятилетие. На его счет можно отнести помощь целой новой части в теле Христовом в том, чтобы стать открытыми для сверхъестественных даров Духа и силы служения. Через это движение достигнуты значительные успехи в сфере поклонения, домашних групп, духовной войны, помощи в высвобождении многих эффективных новых лидеров в церкви. Это движение вновь подчеркнуло значение верности в трудный период церковной истории. Однако одна внешне незначительная ошибка угрожает привести это движение к преждевременному концу.
Стремление дистанцироваться от пятидесятнического и харизматического движений, совершавших серьезные ошибки, вылилось в пренебрежительное отношение к ним. Мы должны помнить заповедь чтить наших отцов и матерей, которая была дана для того, чтобы “продлились дни наши на земле”. Поскольку движение Третьей волны в целом но чтило своих духовных родителей в пятидесятническом и харизматическом движениях, а часто даже высмеивало их, время этого служения может быть коротким.
Этой судьбы можно избежать покаянием в духовной гордости и искренним стремлением отдать должное тем, кто шел впереди, чтобы сделать их путь прямым. Без этого движение Третьей волны вскоре начнет увядать и, в конце концов, станет достойным лишь простого упоминания в книге церковной истории.
Пророческое восстановление
Новая волна служений высвободится с необычайными пророческими дарами. Люди с даром откровения, которые были оттеснены в сторону из-за противоречий или из-за других проблем, вернутся снова на магистральный путь. Это движение затем привлечет внимание всей церкви и даже государственных властей. Однако для призванных на служение оно будет гораздо более серьезной опасностью, чем прямые атаки клеветника, преследующего это движение. Непризнание помогло очистить и привести к зрелости тех, кто будет мощно использован Господом. Враг же попытается использовать их успехи, соблазняя "духом Валаама, которого призывали использовать свой дар в эгоистичных интересах.
У тех, кто верен и послушен Святому Духу, будет непрерывный и существенный рост данных им помазания и власти. У тех же, кто допускают в своей жизни грех, отвержение, бунт и горечь, эти грехи будут усиливаться, производя преткновение в их жизни. Поскольку это служение занимает особое место в подготовке невесты для пришествия Царя, Он ревностно относится к тем, кто готовит Его невесту, заботясь о том, чтобы они сами были чисты. Те из призванных на это служение, кто будут ходить прямо, сыграют значительную роль в помощи всем другим служениям в теле Христовом и будут расти в зрелости, власти и силе в том, к чему они призваны.
Апостольское восстановление
Апостольское служение, открывшее церковный век, поднимется в конце, чтобы завершить его. Господь восстанавливает апостольский авторитет в церкви и вскоре это служение получит приоритетное положение. Это движение получит полный простор, когда люди с истинным апостольским авторитетом, с истинным апостольским образом жизни, займут свое место в лидерстве.
Господь благословил церковь Эфеса, сказав: “И испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы...” (Откровение 2:2). Уже есть и будут многие, кто называют себя апостолами, не являясь таковыми. Многие из них не являются злыми людьми, а некоторые на самом деле могут совершать апостольские дела. Тем не менее они присваивают себе тот уровень власти, который Господь им не дал. Если церковь позволит называть себя апостолами тем, кто таковыми не являются, это будет девальвацией нашей духовной валюты.
Однако библейский статус этого служения меньше, чем многие идеалисты отводят ему. Даже величайшие апостолы — всего лишь земные сосуды. Даже апостол Павел, олицетворяющий для многих сущность этого служения, иногда приходил в “страхе и в великом трепете...” (1 Коринфянам 2:3). Он признался галатам, что его плоть была испытанием для них (см. Галатам 4:13-14). Реальный апостол Павел, возможно, разочаровал бы многих из нас сегодня, как разочаровал даже Сам Господь Иисус многих из тех, кто ожидал Мессию. Чтобы принять служение, мы должны знать людей по Духу, а не по плоти.
Есть благословение, как и необходимость испытывать и раскрывать тех, кто называет себя апостолами, но таковыми не являются. Но есть и благословение для принятия тех, кто на самом деле являются апостолами. Человек должен принять пророка “во имя пророка”, чтобы получить награду пророка. Точно так же надо принять апостола во имя апостола, чтобы получить награду апостола. Если мы принимаем апостола просто как учителя, мы получим лишь учение. Но если мы принимаем апостола как апостола, мы получим всю пользу от его служения.
Идеалисты всегда упускают то, что делает Господь в их поколении. Они отвергали пророков, Господа Иисуса, апостолов ранней церкви и с того времени каждое движение Божье. Даже Эндрю Муррей, который годами молился об излиянии Святого Духа, отверг его, когда оно пришло, потому что оно пришло не в той форме, в которой он ожидал. В оценке нового апостольского движения и нового апостольского влияния в церкви, нам надо проявлять не идеалистический, но библейский подход. Люди легковерные и идеалисты пропустят движение Божье. Легковерные примут ложное, а идеалисты отвергнут истинное.
Пост современное миссионерское движение
За последние несколько веков миссионерское движение донесло Евангелие до бесчисленного множества людей. Однако миссионерская стратегия до сих пор строится в основном на представлениях колониальных времен, когда переезд в другие части мира занимал несколько месяцев. Но теперь, благодаря эффективности современного транспорта, необходимость переезда семьи в другое место на долгое время заменяется мощными новыми “командами воздействия”.
Учитывая, что миссии часто использовались как прикрытие империалистических замыслов, на миссионеров все еще часто смотрят как на угрозу культуре той страны, куда они направляются, и потому противятся им. Однако новое миссионерское движение будет больше похоже на неуловимые радаром бомбардировщики, чем на своих исторических двойников. Они будут поражать свою цель так сильно и так быстро, что для правительства и властей этой страны будет даже трудно распознать источник распространения Евангелия. Проекты, которые раньше планировались на годы или даже десятилетия, будут осуществляться в течение нескольких дней. Подсчитано, что только один самолет во время войны в Персидском заливе наносил поражение, равное действию 3000 бомбардировщиков во Второй мировой войне, благодаря точности, скорости и невидимости для радаров. Так же будут действовать новые миссионерские команды.
Право на жизнь
Движение за право на жизнь очень помогло церкви в том, чтобы понять и начать противостоять одной из наиболее важных проблем нашего времени. Оно побудило многих верующих бескомпромиссно встать за свои убеждения. За это мы многим обязаны ему. Сейчас это движение пришло к очевидному кризису и обречено на раскол и на крайности. Однако движение Божьего Права на Жизнь не умрет, но поднимется из другого правильного источника — могучего женского движения. Оно выйдет с такой благодатью и мудростью, что даже его враги склонятся в уважении.
Если не будет покаяния, остатки прежнего движения за право на жизнь подвергнутся серьезному искажению. Тем курсом, которое это движение приняло сейчас, оно будет приносить все больше горького разделения как в церкви, так и в стране. Оно возбудит рост преступности, что повлечет за собой репрессии и потерю религиозной свободы. Оно нанесет также вред другим праведным делам и политическим лидерам. Страх религиозного фанатизма охватит страну до такой степени, что это приведет к тому, что люди, придерживающиеся умеренных взглядов и нерешительные, ударятся в противоположную крайность: у них возникнет даже желание отказать христианам в их основных правах и свободах.
Используя плотское оружие и плотские стратегии, это движение сейчас играет на руку вражеской стратегии против не рожденных детей, церкви и основополагающих моральных ценностей. Методы этого движения почти во всем производят результат, противоположный желаемому.
Когда само это движение начет разрушаться, оно будет отравлять все вокруг себя, как радиоактивное заражение, загоняя людей в убежища в стремлении избежать его. Это тоже часть вражеской стратегии по распространению смятения в церкви. Оно будет способствовать не объединению, а расколу в церкви. Оно будет не активизировать пассивных верующих, а ослаблять многих, кто имел большую ревность по Господу. Вместо того, чтобы спасти жизнь, оно закончит тем, что погубит многих, отвлекая их от Евангелия.
Движение за право на жизнь привлекло многих из самых смелых и ревностных верующих в церкви. Некоторые из них обладают потенциалом великих лидеров и крайне нужны в теле Христовом. Но многие из вышедших из этого движения нуждаются в долгом “карантине”, прежде чем они снова станут пригодными для церковного лидерства. Человеческий фанатизм — одна из самых больших твердынь, от которой трудно избавиться, для этого требуется много времени и терпения, чего явно не достает фанатикам.
Несмотря на все ошибки, уроки, которые можно извлечь из движения за право на жизнь, окажутся ценными для служения церкви последних дней. Сила демонстрации может сделать мало, но демонстрация силы совершит гораздо больше. Господь действительно очень заботится о не рожденных детях, и Он действительно хочет их спасти. Он также хочет спасти их отцов и матерей. Если мы будем больше отдавать себя помощи людям в их возрождении, гораздо большее число детей получат шанс родиться.
Мужские движения
Возникновение мужского движения в Америке было свежим потоком новой жизни, который стал течь через церковь. Это движение в последние десятилетия уже много сделало для обновления церкви и укрепления семей против разрушительных сатанинских нападок. Оно помазано для продолжительного роста как в количестве, так и в силе.
Перед этим движением враг поместил три главных преткновения. Одна из сатанинских стратегий заключается в том, чтобы увести его в сторону, позволив “духовным группам особого интереса” отвратить энергию и влияние этого движения на свои более узкие цели. Другая стратегия — использование коммерческих интересов, чтобы сбить его движущую силу. Третья — попытка сделать то же самое в политической сфере.
Это движение — гораздо больше, чем просто “Божий ответ на движение феминисток”. Тем не менее оно затмевает феминистское движение как духовную силу. При понимании стратегии Господа оно окажет воздействие на сферы общества, в которые не способны проникнуть другие духовные силы, порождая эффективные стратегии для решения проблем городов и расовой проблемы в Америке и в мире.
Женские движения
После нескольких лет прозябания многие христианские женские группы резко возрастут как в численности, так и в помазании. Этот рост в большей степени пройдет через проповедь Евангелия, когда Господь обратит тысячи этих маленьких женских групп общения в могучие евангелизационные команды. Другие станут сильны в ходатайстве и в духовной войне и придадут импульс великим пробуждениям и духовным продвижениям.
Христианские женщины будут также светом Евангелия для ислама. Мусульмане, как мужчины, так и женщины, будут тронуты силой благодати на этих женщинах. Эта сила будет проявляться в достоинстве и красоте, в истинном, благочестивом повиновении, питаемом не страхом, а любовью. Все, что церковь вложит в эту работу, принесет огромные дивиденды, а женские служения в церкви станут одним из ее самых богатых источников.
Именно через женское движение в церкви возникнет наиболее эффективная Божья стратегия против абортов. Эта стратегия, направляемая женщинами, будет сама по себе вызывать гораздо больше доверия, чем предыдущие движения за жизнь. Поскольку она будет направляться женщинами с таким достоинством и благодатью, это заставит даже самых закоренелых противников относиться к ним с уважением и привлечет многих обращенных из первых феминистских движений. Благодаря этим движениям как женственность, так и материнство поднимутся до уровня почета и уважения, которого они достойны. Это окажет сильное воздействие на церковь и ее плодотворность как в том, чтобы приводить новых людей к духовному рождению, так и в правильном воспитании ее духовных детей.
В конечном итоге эти новые женские христианские движения развеют политические лозунги Национальной женской организации и других феминистских организаций. Однако сатана ставит сеть, чтобы совратить их и самому использовать, политическую силу. Те, кто тяготеют к политической власти, теряют соответственно свою духовную власть.
Когда и мужчины и женщины займут свое правильное место в церкви, церковь обретет правильное место в мире. Эти движения много сделают для того, чтобы привести церковь к окончательной зрелости и красоте, достойных невесты нашего славного Спасителя.
Резюме
Все эти движения вносят вклад в Реку Жизни, но сами они не являются этой рекой. Нам просто необходимо оставаться в реке и не поддаваться искушению обратиться к какому-то из притоков. Хотя Дух Святой сравнивается с ветром (см. Иоанна 3), мы не должны увлекаться всяким ветром учения. Нам надо научиться позволять ветрам дуть, не противясь Святому Духу, но позволяя им освежать нас и помогать нам оставаться на том курсе, к которому мы призваны.
Последние несколько десятилетий церковь была носима в разные стороны всякими ветрами учения, но сейчас у нее появляется зрелость и стабильность, которые помогут нам правильно относиться к новым и мощным движениям, возникающим для помощи нам. Мы всегда должны удерживать внимание на Господе, чтобы в этих движениях следовать за Ним, а не за движениями. Мы призваны к тому, чтобы возрастать “во Главу”, а не в новое учение или тенденцию. Все эти движения и учения могут помогать нам в этом, если мы будем рассматривать их в должной перспективе.
Все книги Рика Джойнера