"Победоносная Церковь"

Кеннет Е.Хейгин

 

Назад Содержание Дальше

Глава 5. Может ли христианин иметь беса?

Может ли христианин иметь беса? В христианском мире это предмет великих дебатов. Я слышал, как проповедники комментировали эту тему так, что все сжималось внутри меня, поскольку то, что они говорили, не соответствовало Писанию. Их слова производят такое впечатление, что все христиане имеют бесов, которых надо изгнать. Это заявление неверно по нескольким причинам.

Во-первых, христианин не может иметь беса в своем духе, Это невозможно. Зрелый христианин должен отказаться от Христа полностью, добровольно и обдуманно, прежде чем допустить, чтобы бес мог получить свободный доступ в его дух, потому что, если он христианин, его дух населяет Дух Святой, а не бес. Если зрелый христианин отвергает Христа, то он уже не будет называться христианином, потому что слово "христианин" означает "подобный Христу". Это означает, что жизнь и сущность Бога пребывают в духе человека (см. 2Кор. 5:17).

Причина, по которой христианин не может иметь злого духа в своем духе, в том, что дух христианина был оживлен Духом Святым (см. 2Кор. 5:17). Поэтому дух христианина стал местом обитания Святого Духа (см. Иоан. 14:23; IKop. 6:17) и не может одновременно быть местом обитания злого духа (см. 2Кор. 6:14-16; Иак. 3:11,12).

Те, кто говорит, что христиане могут "иметь" бесов, неправильно определяют термины и неточно разделяют человека. Они не различают того, что человек - это дух; он имеет душу; и он живет в теле. И они не проясняют того, что бес может влиять на душу и тело, но не может быть в духе.

Если имеется в виду, что верующий может быть подавлен или одержим бесом в теле или душе, это одно. Да, христианин может быть подавлен или одержим бесом в теле или в душе. Но совершенно другое дело, когда говорят, что христианин может быть обладаем бесом в духе, душе и теле.

Все христиане не могут "иметь" бесов даже в том смысле, ото все они подавлены и одержимы. Это крайнее учение, и его лучше избегать. Все крайности в учениях в любой сфере не являются библейскими.

В действительности ни один человек, из которого изгоняли беса в четырех Евангелиях, не был христианином. Они и не могли быть христианами, а именно рожденными свыше Кровью Иисуса, потому что Иисус еще не умер и не пролил Свою Кровь за человеческий род.

Многие люди были последователями или учениками Иисуса до тех пор, пока после Его смерти, погребения и воскресения не стало возможным рождение свыше. У них была "расписка-гарантия" на их спасение, когда рождение свыше станет доступным для них. Но описанные в Евангелиях люди, из которых изгоняли злых духов, не были рожденными свыше - они не были христианами.

Для того чтобы установить библейский баланс в вопросе о существовании бесов в жизни христиан, ищите в Евангелиях, какие инструкции давал Иисус своим ученикам по изгнанию бесов. Изгонял ли Иисус когда-нибудь бесов из своих двенадцати учеников? Нет. Учил ли Иисус учеников изгонять бесов друг из друга? Нет. Дал ли Он формулу того, как надо изгонять бесов из верующих, перед Своим вознесением? Нет!

Даже в Книге Деяний апостолов, те, из которых изгоняли бесов, не были христианами. Фактически в Библии нет ни одной записи об изгнании бесов из христиан или о том, чтобы христиане были обладаемы бесами.

Это не означает, что христиане не могут быть подавлены или одержимы злыми духами, о чем я уже говорил. Библия даже говорит о том, что болезни и недуг являются результатом дьявольского давления (см. Деян. 10:38). Например, иногда, разбираясь с болезнью человека, я обнаруживал, что я должен иметь дело с бесами, которые поражают и угнетают его тело.

Иногда, но не всегда, в теле человека есть буквальное присутствие злых духов, вызывающих болезни. И для того чтобы человек был исцелен, нужно разобраться с ними силой Святого Духа. Когда бес изгнан, человек здоров.

С другой стороны, есть также люди, которые просто больны и без всякого изгнания бесов нуждаются в исцелении. И поэтому в этой сфере нельзя устанавливать твердые правила Нам нужно полагаться на водительство Святого Духа, чтобы знать, вызвана ли болезнь присутствием злого духа или нет.

Христианин точно так же, как и неспасенный человек, может иметь все, что он хочет, потому что все люди - спасенные и неспасенные - имеют свободную волю. Мы не теряем свою волю, когда рождаемся свыше. Если бы это было так, то мы были бы роботами, но Бог не создал нас роботами.

Даже после того, как человек исполняется Святого Духа, у него все еще есть свобода собственного выбора. Он может воспринимать мысли дьявола и уступать его нажиму, если хочет. Дьявол всегда действует через разум, волю и эмоции человека, чтобы заставить его поступать неправильно, чтобы получить к нему доступ. Однако христианин не обязан уступать ни злым духам, ни плоти. Он должен научиться уступать Святому Духу.

Я отношусь с подозрением к учениям и действиям, которые не нахожу в Библии. И когда некоторые служители говорят, что все христиане имеют в себе бесов, которых снова и снова нужно изгонять, - это не по-библейски. Нигде в Библии вы не найдете такого крайнего учения. Основывайтесь на Библии и сторонитесь крайностей и эксцессов.

Любой - спасен он или не спасен - может слушать дьявола и принимать его предложения. Но есть большая разница между тем, чтобы временно уступить злому духу и быть подавленным бесами, которые действуют изнутри и даже внутри разума и тела. Также есть большая разница между одержимостью и обладанием злыми духами.

За более чем пятьдесят восемь лет служения я не изгнал ни одного беса из духа христианина, и никто этого не делал, потому что злые духи не могут быть в духе христианина. Если злые духи и присутствуют в жизни христианина, то они находятся в теле или в душе - в разуме, воле и эмоциях. В большинстве случаев христиане не обновили свой разум, поэтому дьявол получает преимущество над ними в их душ и телах. Но большинство христиан все же не имеет проблем с бесами; у них просто проблемы с плотью.

В действительности очень немногие неспасенные люди в Америке обладаемы бесами, хотя в настоящее время таких случаев стало больше в связи с развитием оккультизма. За все годы моего служения я встретил только однажды человек, который полностью был обладаем бесом - в духе, душе и теле.

Видение 1952 года: окруженный облаком славы

Когда Иисус явился мне в видении в 1952 году, Он подробно говорил со мной о бесах и о том, как они завладевают людьми. Видение это состояло из трех частей, в которых Иисус учил меня о том, как бесы пытаются получить доступ к людям.

В те дни я проводил собрания в церкви, а после собрания мы с пастором обычно беседовали. После одного вечернего собрания мы начали молиться. Я не ожидал ничего, что бы могло со мной произойти необычного в тот момент, может быть, только хотелось быть первым человеком, совершившим прогулку на Луне! Никогда я не чувствовал себя столь обыкновенно. Но как только я встал на колени, как будто облако спустилось и окружило меня, и вдруг я обнаружил, что стою на коленях в облаке славы. Я ничего не видел; все мои чувства были в подвешенном состоянии. Мои глаза были широко открыты, но я не видел ни плиты, ни стола, ничего, что было в кухне.

Много раз в Ветхом Завете слава Божья проявлялась в облаке (см. Исх. 40:34,35; 1Цар. 8:10,11; 2Пар. 5:13,14). Это соответствует Писанию. Я взглянул туда, где должен был быть потолок, и увидел там Иисуса. Иисус провел полтора часа, беседуя со мной, пока я был в этом облаке.

Свой диалог со мной Он начал со слов: "Я буду учить тебя о Дьяволе, бесах и об обладании бесами. Начиная с сегодняшнего вечера все, что в Моем Слове известно относительно духов, будет действовать в твоей жизни, когда ты будешь в Духе".

Иисус сказал: "Я покажу тебе в точности, как бесы и злые духи захватывают людей, доминируют над ними и овладевают ими, даже христианами, если они это позволяют". Некоторое время Иисус говорил со мной о даре различения духов.

В частности Он говорил о том, что различение духов - это сверхъестественный взгляд в сферу духов.

Затем, все еще окруженный облаком славы, Иисус открыл мне духовную сферу, и я начал видеть в этой сфере. Я увидел женщину, и Иисус начал рассказывать и разворачивать передо мной следующую сцену. Я видел эту сцену в действии Иисус сказал мне: "Например, эта женщина была моим чадом. Она была в служении со своим мужем, и у нее был прекрасный певческий голос".

Я узнал женщину в видении; я знал, кто она. Я не был знаком с ней лично, но я знал, что она оставила своего мужа служившего пастором, чтобы выйти замуж за другого (на самом деле ее прежний муж был тем самым пастором, вместе с которым я молился на той кухне).

Понимаете, пока Иисус не покажет нам, мы видим только результаты происходящих действий; мы не знаем причин почему они происходят. Я знал, что эта женщина оставила своего мужа, но я не знал подробностей. Мы видим ситуации, которые происходят в естественном мире, но обычно мы не знаем, что произошло в духовных сферах и послужило причиной того, что произошло.

Господь сказал мне: "Эта женщина была Моей служительницей. Ее муж был пастором, и она была в служении с ним. Дьявол пришел к ней, - и по мере того, как Иисус рассказывал, я увидел маленького бесенка - он был почти как маленькая обезьянка. Я видел, как он пришел и сел ей на плечи и начал шептать ей на ухо.

Господь продолжал говорить со мной. Он сказал: "Этот злой дух нашептывал женщине: "Ты красивая женщина, но тебя обкрадывают в твоей жизни. Ты обманута. В мире ты могла бы иметь славу, успех и популярность".

У меня не было ни тени сомнения, что с ее вокальными данными она могла стать выдающейся певицей. Но я хочу, чтобы вы увидели следующее: хотя в заявлениях дьявола и есть некоторая правда, но фраза: "В мире ты могла бы иметь славу, успех и популярность" - не соответствует Слову Божьему.

ПОСЛАНИЕ К ФИЛИППИЙЦАМ 4:8 :

"Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте".

То что говорил бес, не соответствовало Писанию, потому о это не было истинно, честно, справедливо, чисто, любезно, достославно и похвально. И определенно в этом не было добродетели. Поэтому это звучало не по Писанию.

Некоторые не знают, как определить голос сатаны. Это нужно делать так: все, что вы слышите, должно соответствовать Слову Божьему. Библия говорит нам точно, о чем думать: "...о том помышляйте" - и перечисляет то, о чем надо думать. Библия является стандартом в наших мыслях.

Иисус продолжал: "Эта женщина знала, что все эти мысли внушает ей дьявол, и она сказала: "Убирайся, сатана". И я увидел, как бес спрыгнул и убежал, оставив ее в покое.

"Снова и снова этот бес приходил к ней, садился ей на плечи и нашептывал ей на ухо".

В этот момент злой дух не был внутри нее, он был снаружи, угнетая ее разум, пытаясь проникнуть в нее через мысли. Но у нее все еще была власть против него, потому что Библия говорит: "...Тот, кто в вас, больше того, кто в мире" (1Иоан.4:4). Она могла противостать дьяволу, потому что Библия утверждает это (см. Иак.4:7). И она не должна была давать никакого места дьяволу в своих мыслях (см. Еф. 4:27).

Иисус говорил: "Снова и снова бес возвращался, садился ей на плечи и шептал: "Ты красивая женщина, но тебя обкрадывают в твоей жизни. Ты обманута. В мире ты могла бы иметь славу, успех и популярность". Но она знала, что это дьявол, говорила ему: "Убирайся, сатана". И бес оставлял ее до времени".

Заметьте, когда женщина использовала свою законную власть над дьяволом во Имя Иисуса, бес должен был оставить ее. Но после он снова вернулся и стал искушать ее.

Даже то, что вы противостали дьяволу один раз, еще не значит, что он не попытается вернуться. Библия так не учит. Посмотрите на искушение Иисуса. Библия говорит, что дьявол оставил Иисуса "до времени" (Лук. 4:1-13). И в видении я видел, как дьявол вернулся к этой женщине, чтобы искушать ее снова.

Как только Иисус начал повествование, я увидел того маленького бесенка, который вернулся, сел женщине на плечи ч начал нашептывать на ухо. Снова и снова злой дух приходил к ней и шептал: "Ты красивая женщина, но тебя обкрадывают в твоей жизни. Ты обманута. В мире ты могла бы иметь славу, успех, деньги и популярность".

Иисус объяснил, что в этот момент злой дух все еще оказывал давление на нее. Любой христианин может быть подав лен злым духом. Ни один христианин не обладает иммунитетом против сатанинских соблазнов и давления, но мы не должны соглашаться с его предложениями. И у нас есть власть против всякого давления, которое он старается оказать на нас.

Затем Иисус сказал: "Но в этот раз она начала думать над словами дьявола. Она думала: "Я красивая", потому что ей нравилась такая мысль. И она начала думать: "Меня обманули".

Эта женщина не выстроила свои мысли в одну линию с Библией; она не фокусировала свои мысли на Иисусе. В Библии написано: "Твердого духом ты хранишь в совершенном мире..." (Ис. 26:3). Но вместо того, чтобы думать об Иисусе, она начала сосредоточивать внимание на мыслях, внушенных сатаной, развивать их.

Она была красивой женщиной и стала думать о своей красоте, вместо того чтобы концентрировать свои мысли на Боге, на Его Слове и на Божьей воле для ее жизни. Когда она стала вникать в дьявольские мысли, она вознеслась в гордости. В Библии написано: "Погибели предшествует гордость, и падению надменность" (Пр. 16:18).

Предложение - сатанинское средство

Многие верующие удивляются, что сатана способен занять место в их жизни. Первый участок, с которого сатана начинает работу, - это их разум, и одно из самых главных оружий дьявола - это предложения. Именно это оружие сатана использовал против Евы (Быт. 3:1-7). Ева последовала сатанинскому предложению и была "обольщена", или обманута, им (см. Быт. 3:13). Одна из главных стратегий сатаны в наши дни - это соблазнять людей; он надувает и обманывает их своими предложениями.

Но мы не должны пасть жертвами сатанинских предложений, потому что в Библии написано, что нам не надо давать в нашей жизни никакого места дьяволу, а это значит не допустить его в ваши мысли. Если дьявол сможет проникнуть в них, он сможет войти в вас.

Затем Иисус рассказал мне о том, что эта женщина приняла сатанинские мысли и предложения, она стала одержима такого рода мыслями. Ей эти мысли доставляли удовольствие. Затем женщина в видении изменилась - она стала прозрачной, как будто ее тело было сделано из стекла. И я смог увидеть на ее голове черное пятнышко размером в пятидесятицентовую монету.

Иисус объяснил мне: "Сначала эта женщина просто была подавлена злым духом извне. Она запретила ему, поскольку как Мое чадо она имела власть над дьяволом. Она несколько раз восставала против него, и он уходил. Но в последний раз она начала прислушиваться к нему и продолжала обдумывать его слова, а также слушать его предложения, потому что ей нравилось думать так. И она стала одержимой дьявольскими мыслями".

Иисус сказал: "Она стала одержима такого рода мыслями, но даже тогда еще не все было потеряно, еще не было слишком поздно. Она все еще была Моим чадом. Она знала, что надо делать. Если бы она захотела убрать эти мысли из своего разума, она могла это сделать. Она могла сказать: "Я отказываюсь думать таким образом. Это от дьявола, и я противостою тебе, сатана, во Имя Иисуса". Но она хотела думать так, поэтому она удерживала эти мысли, пока не стала одержима ими".

Может так случиться, что верующий в своем мышлении станет одержимым дьявольскими мыслями. Но я хочу, чтобы вы поняли следующее: эта женщина могла запретить дьяволу в любой момент, потому что у нее была власть над сатаной в Имени Иисуса.

Иисус объяснил мне: "Она знала, что делает. Она знала даже, что была одержима такого рода мыслями. В любой момент она могла сказать: "Эти мысли от дьявола, и я отказываюсь думать таким образом. Я приказываю тебе, сатана, оставить меня. Убирайся от меня во Имя Иисуса", и сатана должен был подчиниться. Но ей нравилось думать: "Я красива". Она продолжала думать: "Я обманута". Она продолжала думать: "В мире я могла бы иметь известность, успех и популярность".

Этого не было, пока она не начала думать так, как говорил дьявол, лелеять эти мысли и в результате поступать не правильно.

Вскоре она оставила своего мужа и стала жить с другим мужчиной. Затем она оставила того мужчину и ушла к другому, затем к третьему, и так до тех пор, пока не дошла до пятого, и ни за одним из них она не была замужем, просто жила с ними.

И все равно еще не было поздно. Если бы она покаялась снова обратилась ко Мне и попросила Меня, то Я бы простил ее. Ей никто не был нужен для того, чтобы изгнать дьявола. Она могла сделать это сама".

Иисус не поддерживает и не одобряет проступки, но, благодарение Богу, Он прощает проступки, если верующий искренне сожалеет, просит прощения, кается и отворачивается от греха (см. 1Иоан. 1:9). А также обратите внимание на утверждение Иисуса: "Ей никто не был нужен для того, чтобы изгнать дьявола. Она могла сделать это сама".

Недостаточно просто иметь власть во Христе. Верующие должны употреблять ту власть, которая у них есть, против дьявола.

Затем я увидел в видении одного служителя деноминации Полного Евангелия входящим в гостиницу. В видении я стоял около гостиницы и видел ее название.

Затем было такое впечатление, как будто я прошел в гостиницу вслед за этим служителем. Он подошел к стойке и поинтересовался, не зарегистрированы ли в гостинице мистер и миссис такие-то. Они были зарегистрированы. Эта женщина зарегистрировалась в гостинице под видом жены своего сожителя.

Служитель поднялся и подошел к двери их номера. А я в видении, в духе, стоял в вестибюле и наблюдал за тем, что произошло. Служитель постучал в дверь. Женщина подошла к двери почти неодетая и открыла ее. Она узнала его, руководителя церкви Полного Евангелия.

Она сказала: "Я знаю, зачем ты пришел". Служитель пришел, чтобы попытаться восстановить ее, помолиться вместе с ней, вернуть ее к Богу, вернуть к мужу.

Она сказала: "А я хочу сказать тебе, что если Иисус Христос обеспокоен, то пусть он идет к черту". И она захлопнула дверь прямо перед его лицом.

Иисус сказал мне: "Видишь, она не хочет принадлежать Мне. Однако, - продолжал Он, - если бы она сказала: "Я не хочу быть с Ним", - поддавшись искушению или в порыве гнева Я бы все еще простил ее. Но она точно знала, что делает. Она добровольно и свободно сказала: "Я не хочу оставаться с Ним".

И когда она сказала это, я увидел, как черное пятнышко с головы прошло сквозь тело женщины и опустилось прямо в сердце, в ее дух. После этого Иисус сказал мне: "Теперь она обладаема бесом. Этот бес теперь имеет контроль над ней, но только с ее согласия".

Подавленность, одержимость и обладание

Как вы видите, существует большая разница между давлением, одержимостью и обладанием. Эта женщина была в служении вместе со своим мужем в течение двадцати лет; она не была младенцем во Христе. Сначала она была подавлена и одержима, но когда она добровольно и свободно отвергла Христа, будучи зрелой христианкой, она стала обладаема бесом. Но это произошло только с ее разрешения. И с того момента, как она отвергла Христа, она не могла больше называться христианкой.

Я спросил Иисуса: "Господь, почему ты показываешь мне это? Ты хочешь, чтобы я изгнал из нее беса?"

Он ответил: "Нет, ты не сможешь изгнать из нее беса. Никто не может изгнать его, потому что она не хочет, чтобы он ушел; она хочет быть с ним. Ни один человек - ни ты, ни Церковные старейшины, ни другие верующие, никто - не может употребить власть над духом человека. Когда Я был на земле, Я употреблял власть над злыми духами, но не над духом людей. Даже Бог Отец не использует власть над духом человека.

Я использовал Свою власть над злыми духами и демонами. И верующие в церкви могут использовать свою власть над злыми духами. Но если человеческий дух выбирает состояние, в котором он хочет пребывать, с этим ничего нельзя сделать; он там и останется. Если эта женщина хочет им? беса, так оно и будет, и ты не сможешь изгнать злого духа нее.

Мое Слово говорит: "...Желающий пусть берет воду жизни даром", и "...изберите себе ныне, кому служить..." (Отк. 22:17, Иис.Н. 24:15). У человека есть свобода для выбора чего угодно на земле. Бог не попирает волю человека".

Иисус объяснил мне, что если бы та женщина захотела освободиться до того, как отвергла Христа, я смог бы изгнать злых духов из ее тела и из ее души во Имя Его. Но она и сам" могла справиться с дьяволом в любой момент и запретить ему оставаться в ней. Однако поскольку она не захотела быть свободной, то никто не мог ничего сделать, чтобы помочь ей.

Конечно, после того как она, будучи зрелой христианкой, отвергла Христа, стало невозможным изгнать из нее злого духа. Она приняла решение, какого хозяина выбрать, и выбрала дьявола (см. Рим. 6:16). Сам Бог не употребляет Своей власти над волей человека. Если люди хотят иметь дьявольские мысли и уступают ему, то Бог не будет попирать их волю, это не получится и у вас.

Вы не сможете заставить людей думать в соответствии со Словом Божьим, и вы не сможете заставить людей захотеть то, что есть у Бога для них. Вы не можете заставить их желать Духа Святого больше, чем злого духа. Вы можете учить людей о том, что Слово Божье говорит, еще вы можете побуждать их верить в Божье Слово и жить по нему, но вы не сможете заставить людей что-то желать.

Непростительный грех - грех к смерти

Когда я спросил Иисуса: "Хочешь ли Ты, чтобы я молился за эту женщину?". Он ответил: "Нет, даже и не молись за нее". Для меня это было настоящим потрясением! Вы когда-нибудь слышали о том, что за людей нельзя молиться? Я приверженец Слова. Если кто-нибудь говорит мне что-то, для меня не имеет значения, кто это, я должен увидеть это в Слове. И я спросил Иисуса: "Почему, Господь? Я никогда ничего подобного не слышал. Это соответствует Писанию?"

Он ответил: "Ты что, никогда не читал в Моем Слове. "Если кто видит брата своего согрешающим грехом не к смертт, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть вешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился?"

Иисус сказал: "Есть грех к смерти, и Слово велит не молиться за тех, кто его совершает".

Невозможно узнать, согрешил ли человек грех к смерти, пока Бог сам не покажет это Своим Божественным откровением. Три раза за время моего служения Господь говорил мне не молиться за конкретных людей, потому что они совершили грех к смерти. Эта женщина была первой.

Иисус сказал мне не молиться за женщину, потому что она совершила непростительный грех - грех к смерти. Я сказал Господу, что все же это меня не устраивает: "Я не приму никакого видения или переживания, хотя я и вижу Тебя, Иисус, если то, что Ты говоришь, не будет доказано в Новом Завете. Я не приму ни слова из того, что Ты говоришь, пока Ты не приведешь мне еще одного места Писания, чтобы доказать, что я не должен молиться за эту женщину".

Я напомнил Ему, что в Его Слове сказано: "...устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово" (Мат. 18:16). Он назвал мне следующее место писания и начал обсуждать его со мной.

ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 6:4-6 :

"Ибо невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему".

Иисус объяснил мне, что до того, как человек становится виновным в совершении греха к смерти, он проходит все пять стадий, упомянутых в этих стихах.

Во-первых, там сказано: "Ибо невозможно - однажды освещенных..." (Евр. 6:4). Иисус сказал, что это относится к тому, что многие из нас в те дни называли "подпасть под осуждение". Проповедь Слова просвещает грешника. Это как с блудным сыном, когда он "пришел в себя" (см. Лук. 15:17). В свете проповеди Божьего Слова грешник начинает видеть, что он потерян. Он просвещается истиной Божьего Слова - видит свою нужду в Спасителе.

Во-вторых, в Послании к Евреям сказано: "...и вкусившие дара небесного..." Иисус сказал, что человек под осуждением еще не вкусил этот небесный дар, потому что небесный дар - это Иисус.

Иисус процитировал Евангелие от Иоанна (3:16): "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного дабы, всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную". Поэтому "вкушение дара небесного" относится к спасению - это принятие Иисуса Христа своим Спасителем.

Затем, в-третьих: "...и соделавшихся причастниками Духа Святого..." (Евр. 6:4). Иисус сказал мне, что это значит больше, чем быть рожденным свыше и быть знакомым с Духом Святым через Его постоянное присутствие (см. Иоан. 14:16,17). Это относится к исполнению Духом Святым - принятию крещения Святым Духом (см. Деян.1:5; 2:4).

В-четвертых: "...и вкусивших благого глагола Божия..." (Евр. 6:5). Иисус сказал, что это не может относиться к младенцам во Христе. Они еще не вкусили благого Слова Божия. Младенцы во Христе еще сидят на "чистом словесном молоке". Первое послание Петра (2:2) говорит нам: "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение".

Другой перевод называет "благой глагол Божий" твердой пищей Божьего Слова. Иными словами, младенцы во Христе не могли быть способны совершить непростительный грех, потому что они еще не вкусили твердой пищи Божьего Слова. Они еще сидят на молочке.

Только те, кто находится уже на некоторой ступени духовного роста, кто полностью осознает серьезность последствии отречения от Христа и вкусил уже твердой пищи Слова, могут быть виновными в совершении этого греха.

Иисус указал здесь на сходство между духовным и физическим ростом. Он сказал, что младенцы во Христе не могут быть виновными в совершении непростительного греха, потому что они недостаточно зрелые для того, чтобы понять, что они делают.

Пятое состояние человека, совершающего грех к смерти, то что он: "...вкусил... сил будущего века" (Евр. 6:5). Иисус объяснил мне, что это значит. Он сказал, что "силы будущего века" - это духовные дары.

"Те, кто вкусил силы будущего века, являются зрелыми христианами, в жизни и служении которых действуют дары Духа". Он объяснил, что крещение Святым Духом с вытекающими из него дарами является задатком нашего наследия в грядущем мире (см. Еф. 1:13,14; 2Кор. 5:5).

Итак, существует пять библейских определений тех этапов, которые должен пройти верующий, прежде чем он сможет совершить непростительный грех. Как вы понимаете, очень немногие христиане могут быть квалифицированы как виновные в совершении этого греха.

Иисус сказал, что женщина в видении, отвергшая Его, попадает в категорию тех, кто способен совершить непростительный грех, и Он объяснил почему. Он сказал, что эта женщина была просвещена, она осознавала свою нужду в Спасителе. Она вкусила небесный дар, потому что была рождена свыше. Иисус Христос был ее Спасителем на протяжении многих лет.

Эта женщина также была исполнена Святого Духа и была в служении вместе со своим мужем много лет. Она знала Слово Божье. Она прошла через достаточный духовный рост, поэтому она не была больше младенцем во Христе, вкушающим словесное молоко. Она вкусила твердой пищи Божьего Слова. В ее жизни действовали дары Святого Духа. Поэтому она выполнила все условия, указанные в Писании, для того, чтобы стать способной совершить непростительный грех.

Иисус сказал, что Он простил бы ее, если бы она просто была искушаема и побеждена дьяволом. Он сказал мне, что она не совершила непростительный грех, просто уйдя к другому мужчине. Он объяснил, что даже если бы у нее было сто мужчин, но она обратилась бы к Нему и покаялась. Он простил бы ее. Но она пришла к этому решению, не будучи искушаемой или побежденной, а добровольно и свободно, когда заявила, что не хочет больше Иисуса в своей жизни. Это и есть грех к смерти - непростительный грех.

То, как зрелый христианин поступает по отношение Иисусу, определяет, совершил ли человек грех к смерти или нет. Если зрелый христианин добровольно отвергает Христа обдуманным намерением, Библия называет это решение непростительным грехом, то есть грехом к смерти. Грех к смерти ведет к духовной смерти - вечному отделению от Бога.

Остановитесь и подумайте об этом. Человек получает спасение, принимая Иисуса Христа в свое сердце. Единственный способ потерять спасение определяется тем, как он относится к Иисусу. Иисус - центральная фигура спасения. Вот почему, когда люди спрашивают: "Может ли христианин иметь беса?", они должны определиться, что они под этим подразумевают. В действительности, как я уже сказал, христиане могут иметь то, что захотят, потому что их воля свободна.

Продолжая уступать дьяволу, зрелые христиане могут прийти к той точке, где они изберут отвергнуть Христа, как сделала эта женщина. Но тогда они не будут больше христианами, потому что они не будут больше "подобными Христу" и не будут стараться следовать за Иисусом. Как только Дух Христа отделяется, человек не может больше называться христианином. И только теперь они могут стать обладаемыми.

Поэтому только то, что та женщина когда-то была христианкой, еще не говорит о том, что она ею осталась. Она перестала быть подобной Христу, последовав за дьяволом и отвергнув Господа Иисуса Христа. Иисус сказал: "Если пребудете в слове Моем, то вы истинно мои ученики" (Иоан. 8:31). Эта женщина не продолжила пребывать в Божьем Слове; она не хотела больше иметь с Иисусом ничего общего.

Позвольте мне сказать здесь еще кое-что. Только то, что люди претендуют на то, чтобы называться христианами, еще не говорит о том, что они рождены свыше. Если в их жизни нет плодов рожденного свыше, обновленного духа, то я сомневаюсь в том, что они пережили спасение. Можно навесить на человека какую угодно этикетку, но это не значит, что он будет ей соответствовать.

Например, одна женщина рассказала мне как-то, что ее муж называл себя христианином, будучи вовлеченным во всякого рода сатанинские выходки. Он не проявлял никаких доказательств того, что он новое творение во Христе. Она хотела знать, на самом ли деле он являлся христианином. Я сказал ей: "Нет, он не христианин. Слово христианин означает подобный Христу. Ведет ли он себя так, как Иисус вел бы себя? Нет. Следует ли он за Христом, ходит ли во свете Слова? Нет. Он следует за дьяволом, поэтому не называйте его христианином".

Затем в видении Иисус показал мне место в десятой главе Послания к Евреям и больше рассказал о грехе к смерти.

ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 10:26-29 :

"Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за Святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"

В стихе 26 написано: "Если мы, получивши познание истины произвольно грешим..." Этот грех не может быть грехом, потому что если бы здесь говорилось об обыкновенном грехе, то тогда Первое послание Иоанна не было бы истинно. Первое послание Иоанна (1:9) обещает нам, что если мы исповедаем наши грехи, то Бог верен и справедлив, для того чтобы простить нас и очистить нас от всякой неправедности.

Поэтому Послание к Евреям говорит о грехе отвержения Христа. Павел (который, я верю, написал Послание к Евреям) в этом отрывке обращается к христианам-евреям. Конечно, в этих стихах содержатся принципы, касающиеся всех христиан. Но во времена Нового Завета еврейские христиане были подвержены искушению вернуться к иудаизму, потому что следовать за Христом сложнее.

Когда эти евреи становились христианами, они подвергались гонениям и откалывались от семей. Они сплачивались и помогали друг другу, но им было трудно не только в финансовом отношении, но и из-за сильных гонений.

Некоторые из них были искушаемы вернуться к прежней жизни в иудаизме, но для этого им нужно было отказаться о признания Иисуса Христа Сыном Божьим. Послание к Евреям (10:29) говорит, что "попирать Сына Божия" - это непростительный грех.

Другими словами, если бы эти еврейские христиане вернулись к иудаизму, они должны были бы отказаться от признания Христа Мессией. Если бы они сделали это, то они должны были бы отказаться от того, что Иисус был рожден от девы. Если бы они вернулись в иудаизм, они не почитали бы за святыню Кровь завета (см. Евр.10:29). Если Иисус - не Сын Бога и не Мессия, то тогда Его Кровь ничем не отличалась бы от крови любого человека - она не была бы святой.

Отрицать, что Иисус Христос - Сын Божий, это грех, о котором также говорится в десятой главе Послания к Евреям. Это то же самое, что отвернуться от Него, отвергнуть Его, говоря: "Я больше не хочу знать Иисуса". Библия говорит: если зрелый христианин добровольно и свободно отвергает Христа, то за их грехи нет жертвы.

Кроме того, с чего вы начинаете, что делает вас новым творением? Это принятие Иисуса Христа своим Спасителем. Это вера в вашем сердце, что Бог воскресил Иисуса из мертвых и что Он - Сын Божий. Вы послушались Библии, поверили своим сердцем и исповедали Иисуса Христа своим личным Господом и Спасителем (см. Рим. 10:9,10).

Поэтому грех, на который Библия ссылается здесь, - отрицание Христа, - не является просто одним из тех грехов, которые может совершить христианин за свою жизнь. Но одна из сфер, в которой сатана внес огромную смуту в Тело Христа, - это сфера непростительного греха. Многие психиатрические лечебницы сегодня переполнены людьми, даже верующими, которые убеждены сатаной, что они совершили непростительный грех.

Сатана использовал это место писания в Послании к Евреям против людей, незнакомых с полным намерением Бога. Он извлек пользу из их незнания, солгал им и держал их в рабстве, говоря им, что они согрешили "произвольно" и поэтому совершили непростительный грех.

На протяжении многих веков людей пытали и казнили за то, что они не хотели отречься от своей веры в Иисуса Христа. Если бы они отреклись под сильными пытками, Бог не обнял бы их за это. Но если они отреклись добровольно, то, конечно, это другое дело.

Иисус сказал, что женщина в моем видении тоже совершила непростительный грех, подтвердив свои слова этим отрывком из Послания к Евреям (10:26-29). Будучи зрелой христианкой полностью осознавая, что она делает, она попрала Иисуса Христа и не почла за святыню Его Кровь (ст.29). Поэтому для ее греха не было больше жертвы.

Дьявол упорно пытается внушить людям мысль, что они совершили непростительный грех. На протяжении многих лет разные люди говорят мне, что они совершили этот грех к смерти.

Я спрашивал их: "Вы наступили на Кровь Иисуса и сказали, что Он был просто человеком, а не Сыном Божьим? Сказали ли вы, что Иисус не был непорочно зачат? Говорили ли вы, что Его Кровь не является святой и ничем не отличается от крови любого человека? Отвергли ли вы Иисуса полностью?"

На каждый из этих вопросов все они отвечали: "Нет, конечно же, нет".

"Тогда этот стих к вам не относится", - заявлял я.

Люди должны понять библейское определение непростительного греха, чтобы дьявол не смог взять над ними верх. Пока зрелый христианин, сочетающий в себе все пять характеристик, отраженных в шестой главе Послания к Евреям, произвольно не скажет: "Иисус не является Сыном Божьим" или "Я не желаю знать Иисуса", он не совершил этого греха. Младенцы во Христе не могут совершить этого греха, делая такие заявления в порыве раздражительности, гнева или страсти. В этом стихе Библия имеет в виду обдуманное, сознательное решение.

Не имеет значения, что сделали христиане, как далеко они ушли от Бога, даже если они сказали что-либо против Христа в моменты злости. Он не будет держать это против них, если они покаются, исповедают свой грех и обратятся от своих неправильных путей. Не для того, чтобы оправдать грех, потому что совершать грех - неправильно, но это предостережение для христиан, которые грешат и не замечаю этого (см. 1Иоан. 1:9).

Вот почему, если вы теряете общение с Господом, вам нужно вернуться к этому общению как можно скорее. Вы попадаете на территорию дьявола, а это опасно, потому что дьявол хочет разрушить вашу жизнь (см. Иоан.10:10).

В действительности грех отречения от Христа может быть совершен двумя способами: люди могут слышать проповедуемое Евангелие, отвергнуть Христа и продолжать Его отвергать. Спустя некоторое время Дух Святой не будет больше побуждать их принять Иисуса своим Спасителем (см. Быт. 6:3), и эти люди, когда умрут, проведут вечность в аду. Другой способ заключает в себе добровольное и свободное отречение зрелого христианина от Христа.

Я спросил Господа, что произойдет с той женщиной. Он ответил, что она проведет вечность в озере огненном и серном. В том видении я видел ее, спускающуюся к этому месту, и слышал ее ужасные крики.

Я знал другого человека, который совершил непростительный грех. Дух Святой работал с ним длительный период времени, но он продолжал отвергать все старания Духа Святого. Он не уступил Богу. Я лично говорил с ним о Боге несколько раз. Он сказал мне, что был рожден свыше и Бог призвал его проповедовать, но он не захотел проповедовать.

В конце концов, он просто отошел от Господа, перестал ходить в церковь и стал грешить. Я говорил с ним о Господе и пытался вернуть его к Богу. В то время он жил в глубоком грехе, совершая все непотребства, какие только можно себе представить. Когда я заговорил с ним о Господе, он зарыдал, затрясся и задрожал от сознания своей греховности. Я продолжал молиться за него, говорил с ним при разных обстоятельствах в течение пятнадцати лет, пытаясь вернуть его к Господу.

Когда я говорил с этим человеком в последний раз, он сказал мне: "Ладно, я знаю, что все, что вы говорите - правда. Но я не собираюсь ничего предпринимать по этому поводу". Затем он добавил: - Но не сдавайтесь, продолжайте за меня молиться". И я продолжал молиться за него. Я помню один особенный вечер. Я молился за него среди ночи, преклонив колени, и Господь сказал мне: "Вставай!" Это было так реально, так неожиданно. Поэтому я поднялся. Господь сказал: "Не молись за него".

"Но, Господь, - возразил я, - он сказал мне, что он знал Тебя еще когда был подростком. Он сказал, что Ты призвал его проповедовать. Вот почему я молюсь, чтобы он вернулся к общению с Тобой, вернулся к Тебе, как блудный сын".

Господь ответил: "Нет, не молись за него больше".

"Ты говоришь мне больше не молиться за него? - спросил я. Но он еще здесь. В этой жизни. Для него все еще есть надежда".

"Нет, - сказал Господь, - он никогда не будет спасен. Он умрет и пойдет в ад". Это было для меня ударом! Я сказал: "Господь, я этого не понимаю".

Иисус спросил меня: "Ты когда-нибудь читал в Ветхом Завете о Ефреме? Ты разве не знаешь, что, в конце концов, Я сказал: "Оставь Ефрема в покое. Не надоедай ему больше. Оставь его". Почему Я это сказал? Потому что Ефрем привязался к своим идолам (см. Ос. 4:17). Поэтому и ты оставь этого человека в покое".

Понимаете, в духовном смысле этот человек привязался к своим идолам. Он широко открыл двери дьяволу, и Господь знал, что он никогда не покается. После этого я больше никогда не молился о нем. Я просто не мог. Другие молились, но Господь сказал мне не делать этого. Этот человек умер, когда ему было пятьдесят четыре года.

Я узнал от его родственников о том, как он умер. Они рассказали, что он умер, проклиная Бога, хотя когда-то он был верующим. Это так ужасно! Но такое может случиться, если вы откроете двери дьяволу, останетесь в грехе, никогда не обратитесь от него и не покаетесь.

Было ли это Божьей волей? Конечно, нет! Но, как видите, оставаться на сатанинской территории опасно. Дьявол может сбивать людей с пути, и, возможно, они могут прийти в такое место, где они добровольно и свободно не захотят иметь ничего общего с Богом.

Опасно слушать ложь дьявола, отдаляться от общения с Богом и впадать в грех. И верующие, если они находятся на сатанинской территории, могут просто холодно и свободно и хотеть не иметь больше ничего общего с Богом.

Но нужно понимать, что есть большая разница между к верующими, которые желают ходить с Господом, но случайно оступаются и падают, не желая этого, и теми, кто произвольно, свободно и настойчиво продолжает поступать неправильно и постоянно отворачивается от Бога, отвергая Его.

Последняя возможность

Это случилось в 1945 году, я проводил собрание в Западном Техасе. Один из членов совета обратился ко мне: "Брат Хейгин, я хочу задать тебе вопрос". И он начал рассказывать. Предыдущий пастор, который и построил эту церковь, был пастором в этом городе с населением в пятнадцать тысяч человек в течение тридцати лет. Но он оставил свою жену, связался с другой женщиной в этом городке и просто жил с ней, не заключая брака.

К тому времени как я приехал проповедовать в той церкви, прошло несколько лет, как этот пастор ушел к той женщине. Каждый год с тех пор, как пастор оставил церковь, туда приезжал новый пастор, но, пробыв там около года, уезжал. Церковь пыталась загладить ту репутацию, которую она приобрела из-за поступка первого пастора. Он продолжал жить в том же городе, держал игорный дом и делал другие неправильные вещи. Своим уходом он навлек на церковь позор.

Член совета церкви сказал мне: "Брат Хейгин, три недели назад этот бывший пастор показался в церкви на воскресном собрании. У одной из женщин в церкви было обращение на иных языках, и этот бывший пастор поднялся и истолковал его. Было ли это правильным? Было ли это от Бога?"

"Ну, во-первых, - сказал я, - вы должны помнить из Ветхого Завета, что когда Саул стал отступником и отдалился от Бога, он встретился с некоторыми пророками, и Дух Святой сошел на него, и он начал пророчествовать (см. 1Цар. 19)-Библия говорит, что дары и призвание от Господа не зависят от покаяния (см. Рим. 11:29). Но это не значит, что Бог оправдывает грех Саула. Поэтому для того, чтобы определить, было ли это истолкование от Господа, расскажи мне, о чем оно было".

Член Совета сказал: "Ну, мы все были так встревожены, и я не запомнил первой его части, но заканчивалось оно такими словами: "Это последний призыв. Я даю тебе последнюю возможность".

Это случилась через три года после того, как тот пастор перестал общаться с Богом. Член совета сказал мне: "Когда бывший пастор закончил истолкование, он закричал громким голосом: "Я хочу, чтобы все знали: если Иисусу Христу до всего есть дело, то пусть идет к черту!" - и он развернулся и вышел из здания церкви".

Затем член совета спросил: "Вы думаете, что слова истолкования: "Это последний призыв - твоя последнГя возможность" были верными?"

Я сказал: "Да, это был Бог. Бог сверхъестественно говорил этому человеку, и человек говорил прямо из своего духа то, что Святой Дух говорил ему. Это истолкование не было обращено к церкви; Бог говорил только для него. И он принял это послание. Бог по Своей милости дал ему последнюю возможность покаяться и отвернуться от греха, но он не послушал. Он правильно истолковал то, что Святой Дух хотел ему сказать, но он принял решение отвергнуть Христа, добровольно и без принуждения".

Это печально, но это может произойти. Здесь есть урок, который надо выучить. Помните, в моем видении Иисус начал разговор словами: "Я покажу тебе, как дьявол может овладеть людьми, даже верующими, если они ему позволяют".

Понимаете, вы окажетесь в опасности, если начнете слушать то, чем дьявол хочет накормить ваш разум, начнете принимать его мысли и следовать его предложениям. Если вы откроете двери дьяволу, немного останется до того момента, когда он попытается полностью контролировать ваш разум и вы станете одержимыми его мыслями.

Верующие не должны давать никакого места дьяволу в своих мыслях. В Библии сказано: "И не давайте места диаволу" (Еф. 4:27). Это значит, что дьявол не может завладеть верующими, пока они ему не позволят. Однако они могут Дать ему разрешение. Но верующие не должны позволять Дьяволу взять верх над своим мышлением, потому что у нас есть над ним власть во Имя Иисуса. Сатана не является нашим господином, и мы не должны позволять ему господствовать над нами даже в сфере наших мыслей.

У христиан в их распоряжении есть воля, в которую Бог не вторгается. Но сатана так же не может преступить волю человека. Верующим не нужно уступать дьяволу. Бог хорош снарядил и уполномочил Тело Христа для того, чтобы верующие были сильными в Господе и обращались мыслями к Богу. Мы не должны пасть жертвами дьявола, потому что не он наш Господь, а Иисус. Мы победили сатану, но мы должны не только употреблять свою власть над ним, данную нам во Христе, но еще и держать двери своего разума закрытые; для него, настраивая свои мысли на Божье Слово. Вот каким образом мы не дадим дьяволу никакого доступа к нам и будем твердо стоять, как подобает членам победоносной Церкви.

Все книги

Назад Содержание Дальше