"Колдовство в церкви"

Рик Годвин

 

Рик Годвин. Книга Колдовство в церкви

Назад Содержание Дальше

Глава 9. ЗАПУСК НАШЕГО ОРУЖИЯ

Боеприпасы не могут принести пользы, если у нас нет приспособлений для их использования и запуска. Пуле необходимо ружьё, стреле - лук. Чтобы сбросить бомбу, нужен самолёт. Слово Божье, Кровь Иисуса и Его имя, являются тремя видами духовного оружия, или устройствами для пуска наших боеприпасов, поражающих сатанинское царство. Мы исследовали основания для использования крови Иисуса и изучили, как пользоваться оружием слова Божьего. В этой главе мы рассмотрим силу имени Иисуса.

Даже сегодня имя Иисуса ввергает мир в смятение. Его имя зачастую пытаются опорочить, но как только оно восстаёт в Божьей Силе, происходит великое смятение, как среди верующих, так и среди грешников. Это именно то Имя, пред которым преклоняется всякое колено и всякий язык исповедует Его (Иисуса Христа) своим Господом (Фил. 2:10-11). Сатана знает, что, в конце концов, ему придётся преклонить свои колени пред Иисусом, и эта мысль заставляет его раболепствовать! Он будет делать то, что только может, для того, чтобы не слышать имени Иисуса.

Библия говорит нам, что мы приходим ко спасению через исповедание Иисуса своим Господом: "Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Рим. 10:9-10).

Мы крещены в имя Иисуса: "Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" (Деян. 2:34).

Мы провозглашаем исцеление именем Иисуса: "Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня, а что имею то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи" (Деян. 3:6).

Мы способны изгонять бесов именем Иисуса: "Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из неё. И дух вышел тот же час" (Рим. 16:18).

В девятнадцатой главе Деяний семеро сыновей Скевы пытались изгнать беса. Но вследствие того, что сами они не являлись христианами, бес ответил им: "Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто" (Деян. 13:15). После чего злой дух восстал на них.

Еврейские власти приказали Петру и Иоанну не учить об имени Иисуса, потому что это вызывало возмущение и бунт в Иерусалиме (Деян. 4:18).

Где бы не учили об имени Иисуса Павел и Иоанн, их встречала резкая, в основном отрицательная реакция, потому что это Имя разрушало все устоявшиеся мнения о законе. А на более глубоком уровне, задевало позиции духовных начальств и властей.

Интересно заметить и то, что частота, с которой используется имя Иисуса в книге Деяний, соизмерима с частотой использования этого имени в других книгах Нового Завета.

В книге Деяний имя Иисуса упоминается как оружие восемнадцать раз, в то время как во всех четырёх Евангелиях, оно упоминается в том качестве лишь дважды. Для ранней церкви имя Иисуса было очень важным оружием борьбы против сатаны. Книга Деяний является окном в ежедневную жизнь новозаветной церкви и моделью того, как должна действовать нынешняя церковь сегодня. Через это окно мы видим, как ранние верующие поступали, боролись и преуспевали. Итак, даже в простом упоминании имени Иисуса содержится сила.

ЧЕТЫРЕ ПУСКОВЫХ УСТАНОВКИ

Оружием нашей духовной войны являются четыре пусковых установки. Это молитва, проповедь, хвала и свидетельство. Эти пусковые установки эффективны только тогда, если они связаны и взаимодействуют со словом Божьим, именем Иисуса и Его кровью.

I. Молитва. Молитва запускает наши боеприпасы в стан врага. Это мы разбирали в прошлой главе. Посредством молитвы мы достигаем той цели, которая находится за пределами досягаемости для наших рук.

2. Проповедь. Слово "проповедовать" означает "провозглашать". Целью проповеди является провозглашение того, что совершил Бог через Иисуса Христа. Павел задаёт правильный вопрос римской церкви: "Но как призывать того, в кого не уверовали? Как веровать в того, о ком не слышали? Как слышать без проповедующего?" (Рим. 10:14). Необходимо услышать слова проповеди, чтобы начать понимать и постигать силу Слова Божьего.

Где бы ни проповедовал Павел, он всегда говорил о крови Иисуса. Он писал церкви в Коринфе: "А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие... И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы" (1 Кор. 1:23; 2:3-4). Павел проповедовал в силе, потому что провозглашал Кровь Иисуса. Сатана же пытается заслонить от нас крест, пытается лишить Евангелие силы.

3. Хвала. Если бы вы вошли в комнату, в которой люди только тем и занимались, что прославляли сатану, как бы вы поступили? У вас было бы два выбора: попытаться их остановить, или же уйти из этой комнаты. Сатана сталкивается с этой же дилеммой. Он будет пытаться делать всё, чтобы остановить вас, или же, не имея другого выбора, уйдёт.

Даже маленькие дети могут "проповедовать", или "провозглашать" Божью победу, запуская из своих пусковых установок слова хвалы.

Псалмопевец пишет: "Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя" (Пс. 8:3). Кто этот враг и мститель? Это сатана. Иисус толкует этот отрывок в 21 главе кн. Матфея: "Видевши же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил... вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! Разве вы никогда не читали: "из уст младенцев и грудных детей ты устроил хвалу?" - Матфея 21:15-16 .

Почему так важно не давать сатане говорить? Потому что он постоянно обвиняет нас. Он стоит перед Богом, обвиняя нас в каждом нашем действии бездействии, пытаясь вызвать осуждение по отношению к нам, используя всякий повод. Двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, сатана обвиняет нас перед Отцом. "И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь (Отк. 12:10).

Сатана обвинял Иова пред Отцом (Иов 1:6-9) равно как и Иисуса (Зах. 3:1). Какова была цель подобных обвинений? Навязать чувство вины и осуждение.

Мы заставляем врага молчать через хвалу. Когда мы славим Бога, начинают открываться чудесные связи для общения. Вы начинаете слышать, как Бог общается с вами, и как вы общаетесь с Ним.

Почему? Потому что никто больше не отвлекает нашего внимания. Враг умолк, услышав настоящую хвалу.

4. Слово вашего свидетельства. Последней пусковой установкой, необходимой для победы над врагом, является слово вашего свидетельства. "Они - бывшие некогда обвинёнными - победили его - сатану - кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Откр. 12:11).

В христианском арсенале оружия есть Слово Божье и слово нашего свидетельства. Слово нашего свидетельства является доказательством действенности Слова Божьего в нашей жизни.

Слова "обвинение" и "свидетельство" употребляются в судебном делопроизводстве. Слово "обвинение" даёт основание для преследования в судебном порядке и давления на защиту в ходе расследования преступления. В ответ, защищающая себя сторона, может представить свидетельства своей невиновности.

Как верующие, мы можем свидетельствовать о том, что через пролитие крови Иисусом Христом наш обвинитель потерял все основания, чтобы обвинять нас. С нас сняты все обвинения. Мы были омыты и обновлены кровью Иисуса. Если же сатана успешно затмевает силу креста в нашей жизни, он тем самым ослабляет и силу нашего свидетельства.

Мы побеждаем сатану, когда свидетельствуем о том, что говорит Слово Божье о крови Иисуса и том, что значит эта кровь для нас. Для того, чтобы делать это успешно, нам необходимо знать что же в действительности говорит Слово о крови Иисуса. Если мы не будем знать этого, мы будем обречены на поражение.

Когда сатана старается возбудить в нас чувство вины и осуждения за грехи, совершённые в прошлом, мы можем ответить Словом Божьим через молитву: "Сатана, во имя Иисуса, ты не сможешь обвинять меня в прошлых грехах, потому что 1-е Послание Иоанна 1:7 говорит мне, что кровь Иисуса очистила меня от всякого греха".

УТВЕРЖДЕНИЕ ПОРАЖЕНИЯ САТАНЫ

Мы знаем, что сатана является обвинителем, и он будет обвинять нас. Вопрос состоит не в том, будет ли он нас обвинять, он заключается лишь в том, когда он будет это делать. Когда же он начнёт обвинять нас, то мы способны использовать для борьбы с сатанинскими обвинениями следующие утверждения.

1. Во Христе мы имеем искупление через Его кровь. "В Котором мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф 1:7). Мы прощены не в результате наших дел, но через кровь Иисуса. Искупление означает "обратный выкуп". Через первого Адама, мы продали себя самих в рабство греху, но Иисус пришёл на рынок рабов и выкупил нас обратно. Он искупил нас всякий раз, когда нам приходится выкупать что-либо заново, это стоит для нас гораздо большей суммы, чем мы получили при продаже.

Когда вы закладываете свою вещь у ростовщика, то получаете за неё 25 долларов, но чтобы выкупить её обратно, вам требуется заплатить не менее 150 долларов. Только Иисус смог выкупить ваш залоговый билет, потому что Он был совершенной, безгрешной личностью. Он был Единственным, Кто мог выкупить вас, потому что это требовало пролития безгрешной и невинной крови. Через кровь Иисуса я искуплен от рабства дьявола.

2. Через кровь Иисуса мы навсегда очищены от греха. "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоан. 1:7).

Слово очищает в греческом переводе означает "постоянное очищение". Но мы не должны так же забывать и то, что такой процесс очищения зависит от того, ходим мы во свете или нет. Если мы не ходим во свете, то кровь не очищает нас. Если мы ведём свою жизнь подобающим образом, открыты обличению Святого Духа и откликаемся на Него, то кровь Иисуса очищает нас от всех грехов.

Итак, через кровь Иисуса, при условии, что я хожу во свете, я имею постоянное очищение от всех моих грехов.

3. Через кровь мы стали праведными. "Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасёмся Им от гнева" (Рим. 5:9).

Слово оправданы имеет и другое значение - "освобождены", или "сделаны праведными". Оправданный человек имеет все законные права, чтобы избежать наказания за совершённое преступление. Общество говорит: "Время способствует совершению преступлений". Мы же признаём себя в совершении преступлений, только потому, что были рождены с греховной природой. Однако мы не должны идти в ад, так как были омыты кровью Иисуса. Итак, мы можем сказать: " Через кровь Иисуса я оправдан, освобождён, невиновен и причтён к праведникам, никогда ранее не грешившим".

4. Через кровь мы получаем часть святости Божьей. "То и Иисус, дабы освятить людей Кровью Своею, пострадал вне врат" (Евр. 13:12).

Слово освятить означает "сделать святым". Потому что Бог свят, и Он не может терпеть грех. Когда Иисуса распяли на кресте. Он кричал: "Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?" (Мат. 27:46). Иисус почувствовал себя отделённым от Бога потому, что в этот момент Он понёс все грехи мира Своим телом. Кровью Иисуса мы были отделены от греха и сделались соучастниками Божьей святости. С этим преимуществом, мы должны смело подходить к престолу благодати и проводить вечность с нашим Небесным Отцом. Итак, благодаря крови Иисуса я могу сказать, что был освящён, отделён от греха и сатанинского царства, став при этом соучастником Божьей святости.

Мы благодарим Бога за Его святость, прославляем Его за величие и поклоняемся Ему.

Когда сатана пытается отяготить нас чувство вины и осуждения, мы отвечаем ему Словом Божьим и именем Иисуса и Его кровью, через молитву, хвалу, проповедь и слово нашего свидетельства.

Все книги

Назад Содержание Дальше