|
|
Скрытая сила молитвы и поста
|
Махеш Чавда
|
|
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ДВЕ ПРИЧИНЫ НЕУДАЧИ В СЛУЖЕНИИ
Моя милая жена Бонни встала, чтобы поприветствовать людей, приехавших на конференцию пробуждения, и начала с заявления о том, что не имеет чего-либо значительного, о чем можно было бы говорить в приветствии. После этого она сказала весьма важные слова, имеющие прямое отношение к причинам, по которым немало призванных и помазанных служителей Божьих в недавнее время «вылетели на обочину» и столь многие чувствуют свое поражение, даже несмотря на то, что Бог сегодня движется по миру с силой, которую мы раньше никогда не видели. Вот что сказала Бонни:
«Я надеюсь, вы все похожи на меня – я опустошена ради Бога в этот час. Дело в том, что здесь присутствуют два типа людей. Это люди, которые совершенно поглощены стрессом и изматывающей душу современной окружающей действительностью. Есть и другие люди, которые, похоже, отдаляются от всего этого и восклицают: «Мой Бог, я не хочу иметь с этим ничего общего!»
Я надеюсь, вы среди тех людей, кто говорит: «Господь, в нашем мире существует весьма много такого, что превышает мою способность это разглядеть!» Я только хочу ободрить вас: в этот час Бог приходит к нам с силой, еще никем не виданной. Я действительно верю, что мы начинаем жить во времени, похожем на то, в которое Авраам послал слугу найти невесту для его сына Исаака. Бог изливает Свой Дух по-новому.
Единственное хочу сказать вам: сокрушайте себя ради Бога. Сокрушайте и оставайтесь сокрушенными. Чем сильнее Он будет касаться вас, тем более голодными вы станете. Чем больше Он будет наполнять вас. Тем больше вы будете жаждать. И чем больше Он будет изливать Свой Дух на вас, тем сильнее вы должны почувствовать, насколько сухие вы сами по себе!Потому что Бог велик, велик, велик!
Есть еще нечто, чем бы я хотела обнадежить вас. В нашей культурной среде мы становимся очень ленивыми на объединение с другими людьми Божьими и на слышание Слова от Господа. Позволю себе умолять вас стать такими, как Вартимей, когда он сбросил свои нищенские облачения. Это облачения апатии и самонадеянности, которые лгут нам и могут быть показаны таким вот монологом: «Бог, со мной все в порядке. Я могу остаться сидеть дома в воскресное утро, могу разок в месяц сходить в церковь. А то и вовсе не ходить; а может быть, все, что нужно, я получу по ТВ».
Люди, мы нуждаемся в живом присутствии живого Бога в Его живом Теле. Я молю и увещеваю вас: не носите на себе самоправедность. Не уставайте посещать церковь. Станьте голодными! И чем чаще вы ходите в церковь, чем больше вы обнаруживаете, что ничего не получаете вне ее, тем усерднее вам нужно стремиться туда. Ибо вы голодны и вам необходимо быть в Его присутствии.
Наслаждайтесь присутствием Божьим и достигайте Его. Как слепой Вартимей. Сбросьте с себя все покровы, которые мешают вам или держат во тьме, слепоте, в нищенском месте. И дайте вашему голоду кричать из вас: «Сын Давидов, помилуй меня!»
Я хочу сфокусировать ваше внимание на двух причинах неудач в служении (на самом деле их больше, но я сосредоточусь на этих двух). Они не какие-то новые или необычные. Но проявляются вновь и вновь. Именно в них заключены причины грандиозных ошибок и заблуждений как в описанные Библией времена, так и в истории Церкви. Я верю, что многие неудачи, которые мы наблюдаем в служении, вызваны тем, что люди, получившие наполнение Духом, осуществляют свое служение без силы Духа. Это потому, что их наполнение Духом недостаточное. Мы все нуждаемся в таких периодах жизни, когда Бог учит и совершенствует нас перед тем. Как нам идти помогать другим людям. Если вы выходите на служение «полуиспеченными», то легко можете стать неудачниками, унылыми статистами-недоучками. Иисус столкнулся с первой проблемой уже в тот момент. Когда Он исцелил одержимого мальчика, чье заболевание бросило вызов Его помазанным и посланным исцелять ученикам.
«Когда они пришли к народу. То подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,Сказал: Господи! Помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду;Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.Иисус же, отвечая сказал: о, род неверный и развращенный! Доколе буду с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне сюда.И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;Сей же род изгоняется только молитвою и постом».
(Матфея 17:14 – 21)
Ранее мы говорили, что Иисус дал ученикам власть исцелять больных, изгонять бесов, даже воскрешать мертвых и только после этого сказал: «Идите!» А ведь совсем незадолго до этого они наталкивались на такие стены зла, которые были не в состоянии сдвинуть с места. Эти преграды и помехи препятствовали ученикам приносить избавление и свободу их поколению. На самом ли деле была дана ученикам власть Иисуса уже тогда? Да. Иисус дал им вполне реальную власть изгонять бесов, но тут они столкнулись с новым типом демонической силы, которая не покорялась уровню помазания, который они имели на тот период их жизни. И, как результат, неудача в изгнании демона принесла позор на все, что до того момента было основой для них. Я легко могу представить, что не один из девяти учеников, оставшихся у подножия горы Преображения, подумал в тот день: «На самом ли деле я отделен для работы, которую поручил нам Иисус?» Может быть, ученики даже размышляли: «А велел ли нам Иисус изгонять демонов?» Тот демон из мальчика все же был изгнан, вскоре после этого ученики остались с Иисусом наедине и Он указал им на два момента, которые представляли проблему в их жизни и служении:
1. Ученики потерпели поражение из-за неверия.
2. Ученики потерпели поражение из-за того, что существуют преграды, проблемы, демоническая зависимость и болезни, которые не подчиняются вторичной власти.
Выход из этих двух проблем Иисус показал в ситуации с духом эпилепсии, который швырял на землю того юношу. Это произошло сразу после классического учения Иисуса о «вере с горчичное зерно». И, основываясь на нем, Иисус говорил о демонической силе, не подчиняющейся даже такой вере. Сразу после учения о вере, способной двигать горами, Иисус сказал:
«Сей же род изгоняется только молитвою и постом». (Матфея 17:21)
Некоторые виды победы не могут быть достигнуты в нашей жизни и в жизни других людей до тех пор, пока мы не соединим молитву с постом.
В прежние годы мы достаточно много слышали о молитве, и полки христианских книжных магазинов по всему заполнены книгами на эту тему. Но, к несчастью, там очень мало живых призывов и личных свидетельств о посте. Другими словами, очень немногие люди делали это и произвели плод в период до написания книги о посте.
Пребывание в посте похоже на скрытую истину, которая была забыта, намеренно отодвинута или игнорирована Телом Христовым все последнее столетие. Однако мне удалось обнаружить, что оно является одним из величайших оружий, данных Богом Своей армии для последних времен. Бог предопределил нам увидеть свои семьи освобожденными. Он хочет, чтобы все поколения, целые нации пришли к спасению. Он хочет видеть наши поместные церкви вовлеченными в истинное пробуждение. Он страстно желает видеть наши города самым чудесным образом наслаждающимися спасением и искуплением. Он хочет принести нам Свою сверхъестественную силу, чтобы исцелять, освобождать потерянных и зажечь новое пробуждение не только для городов, но и для целых наций! Однако есть две главные проблемы, преграждающие путь такого рода сверхъестественному сошествию Божьей силы в Церковь и в мир.
Неверие в Церкви
Одним из самых больших грехов Церкви всегда был грех неверия. Сомнение и неверие противоположны вере. Слово Божье предупреждает нас, что «без веры угодить Богу невозможно», но мы не хотим задуматься, применяем ли мы этот закон в наших поступках. (1) Я действительно убежден, что Бог поднял многих «учителей веры» многие годы тому назад, чтобы противостоять серьезной лавине скептицизма и бессилия, лишенной веры религиозности среди подавляющего большинства христиан. Многие общины Северной Америки имеют «вид благочестия», отвергая силу Господа. (2)Многие аспекты так называемого «движения веры» были очень хороши и полезны для бессильной Церкви, но шаг за шагом пришли извне крайности в мотивах и делах, из-за которых ныне немало людей нуждаются в покаянии. Суть дела в том, что нам необходимо истинное хождение по вере, так как мы призваны быть людьми веры.
Нам нужно соединить веру со своими делами, потому что абсолютно все в этом мире и в том мире, который грядет, измеряется плодами. Что конкретно мы сделали, чтобы обратиться от слов к реальному следованию за Иисусом и к тому, чтобы творить Его дела? Где мы непослушны и где послушны Богу в нашей жизни и служении? Где добрый плод с нашего дерева? Какая вода течет из нашего источника?
В действительности мне трудно сделать исчерпывающий анализ коммунизма, потому что нам всем недостает полноты, но даже поверхностный взгляд на историю коммунизма на нашей планете показывает, что эта идеология столь поразительно быстро распространялась и прогрессировала всего несколько десятилетий. Я обнаружил, что множество одинаково сильных коммунистических правительств сегодня в упадке, но перед этим коммунистическая экспансия распространялась по миру семьдесят лет, в течение которых ее последователи подчинили своим законам почти треть мира.
Большая же часть Церкви обрастала жиром» (или дремала) в течение 1900 лет, до тех пор, пока ее хорошо известные возможности и ресурсы, предназначенные для выполнения великого поручения, не были специально высвобождены благодаря вмешательству Самого Иисуса Христа. У нас была определенная мера успеха (если мерить малой меркой), но нигде и никогда нам так и не удалось достичь его полноты. Наибольший прогресс в распространении Евангелия был достигнут благодаря работе Церкви первого столетия и благодаря некоторым личностям, пережившим изменяющее судьбу посещение Божье, которого они удостоились благодаря молитве и посту. Это Мартин Лютер, Моравские братья, Джон Уэсли, Джордж Уайтфилд, Д.Л.Муди и другие. Я думаю, Бог надеется увидеть, что же произойдет, когда мы перестанем уповать на появление «некоторых, исполненных верой», чтобы Его дело совершалось. Он хочет видеть Свою Церковь поднявшейся целиком, всем ее Телом, в полноте славы незапятнанной Невесты Христовой. Тогда мир ни за что не останется прежним!
Однако реальность такова, что Церковь кажется бессильной привести род людской к победе и свободе, несмотря даже на то, что нам уже даны имя и власть Сына Божьего, чтобы делать Его дело. Не звучит ли это слишком жестко? Для меня это звучит так, как будто мы снова присутствуем при том, что случилось у подножия горы Преображения. Мы отягощены теми же проблемами, что и ученики Иисуса в первом столетии.
Счастлив сообщить: Иисуса не ограничивает то, что мы наблюдаем сегодня. Он видит еще и то, что будет завтра, поскольку держит время в Своих руках. Он дал Церкви обещание, касающееся последнего великого признака Его пришествия, в Евангелии от Матфея:
«И проповедано будет сие Евангелие Царства по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».
(Матфея 24:14)
Когда эти слова врежутся в наше сознание, они вылечат нас от многого, чем мы страдаем. В них заключено пророческое поручение и совершенный образец исполнения обещанного. Нам поручено провозглашать «сие Евангелие».
Бог не дал нам множество поручений на выбор или задание, подобное шведскому столу. Мы помазаны провозглашать «сие Евангелие», и только «сие Евангелие», ничего более. Это такое же благословенное Евангелие, которое провозглашал Иисус. То самое Евангелие, которое провозглашали апостолы и за которое они добровольно отдали свои жизни. То самое Евангелие, которое провозглашали ученики, такие как Стефан и Филипп из Самарии. «Сие Евангелие».
Бог сконцентрировал меня на Иисусе
Как и всегда, наш главный образец провозглашения «сего Евангелия» – Иисус Христос из Назарета. Есть ли такой лидер, кроме Иисуса, за которым вам хотелось бы следовать? Это риторический вопрос, на него не нужно отвечать. Если вы действительно верите, что Иисус Христос – Господь и Спаситель, что Он единственный Единородный Сын Божий, вам в таком случае нужно строить свою жизнь и служение по Его образцу неизмеримо более, чем по какому-либо иному. Если вы отважитесь поступать так, Бог будет озабочен выполнением еще одного обещания Иисуса, которое нам было дано: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Иоанна 14:12).
«Сие Евангелие», которое было провозглашено Иисусом и Его учениками, сопровождалось мощными знамениями и чудесами, чудотворениями и исцелениями. Такие же вещи стали происходить в моем служении после того, как Бог сконцентрировал меня на Иисусе и Его образце сочетания молитвы и поста. В наше время такое сочетание имеет даже большее значение из-за огромных туч человеческого неверия и сомнения, которые окутывают западные нации. Церковь призвана и помазана разогнать эти тучи и провозглашать «сие Евангелие» всем народам, сопровождая Слово Божье знамениями и чудесами.
Предваряющие Евангелие пророчества и мир
Одна из причин, по которой Господь так мощно движется в Своей Церкви, заключается в том, что великая жатва породила не менее великую нужду в удобных и вместительных «закромах». Несколько лет назад Господь сказал мне: «Я приготовил тебя для Китая», и я отчетливо почувствовал, что Он разобьет «бамбуковый занавес» над огромной территорией этой страны еще во времена нашего поколения. И в течение нескольких лет мне довелось провести многочисленные крусейды для островной нации Китайской республики (Тайвань). Мы собирали на них самую большую толпу за всю историю, и, независимо от того, какие средства для этого использовались. У нас насчитывались сотни обращенных каждый вечер. Позднее мне сказали, что некоторые из чудес, происходивших на тех эпохальных собраниях, до этого в республике Тайвань никогда не видели. Теперь ее население входит в состав «большого» Китая, подавляющая часть которого живет на материке и находится, как известно, под коммунистическим управлением.
Проводить те крусейды было очень тяжело из-за духовного противостояния, с которым мы там столкнулись. Они были первыми евангельскими «крусейдами силы»,которые когда-либо проводились на Тайване, и я знал, что сражаюсь с духами всевозможных богов и божков, которым люди поклонялись поколение за поколением на протяжении трех тысячелетий существования культуры этого народа. Как я мог сражаться с этой внушительной ордой темных сил, которые говорили: «Кто ты такой? Эй, это мы владеем этой землей»? Но я пришел провозглашать Евангелие.
Временами я чувствовал себя так, словно был втянут в тяжелый поединок лицом к лицу с врагом, но Бог всякий раз давал чудесную жатву. Сотни и сотни китайцев выходили вперед каждый вечер раскаяться в грехах, сбросить с себя зависимость от тьмы и спастись. Однако, несмотря на все первоначальные успехи, Господь сказал мне: «Ты еще ничего не видел!» Подумайте о следующем: что произойдет, если впустить жизнеизменяющую силу «сего Евангелия» в совершенно неевангелизированную нацию, состоящую из 1,2 миллиардов человек (это тысяча двести миллионов)?
Сейчас в коммунистическом Китае существует бурно растущая подпольная домашняя церковь, но я обнаружил, когда поехал туда, что она насчитывает всего лишь миллионы. Это мало по сравнению с тысячью миллионов человек, составляющих население этой страны. Коммунизм был успешен только в одном: он создал огромный духовный вакуум. Знаменательны слова Иосифа: «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Бытие 50:20).
Через провозглашение Евангелия,
Сопровождаемое чудесами, знамениями,
И сверхъестественными явлениями,
Церковь призвана заполнить вакуум, созданный
Тоталитарными правительствами и безбожными
Философскими системами.
Не существует способа, при помощи которого мы смогли бы без силы Божьей выполнить Его повеление. Когда мы обнаруживаем, что нам необходимо исполнять свое служение в атмосфере, переполненной демоническими силами, мы не можем подойти к кому-нибудь и сказать: «А ты знаешь четыре духовных закона?» Я ценю оружие для духовной победы, вроде этих «четырех духовных законов» или «римского варианта», и знаю, что они срабатывают в определенных ситуациях. Но , когда вам нужно взломать сатанинские запоры и преграды, необходима сила Божья, проявляющаяся в чудесах и знамениях, которые следуют за проповедью Слова. Это тот метод, который предпочитает Бог с самого дня Пятидесятницы, имевшего место примерно две тысячи лет тому назад, метод, который всплывает на поверхность в каждом большом пробуждении.
Мне нужно сказать вам кое-что, вложенное в меня Духом Божьим: Господь готовит вас, чтобы активно использовать на великой жатве. Да, Он готовит вас. Ваша поместная церковь тоже предназначена быть вовлеченной в пробуждение последних времен и в проповедь Евангелия. И сейчас вам нужно набраться сил, чтобы сказать Богу «да» или «нет».
Когда завеса коммунизма, в конце концов, упала и границы Китая открылись для проповеди Евангелия, нашим делом было немедленно приготовить миллионы пасторов, чтобы созидать и «пасти» как можно больше новых церквей в этой огромной стране. Теперь вы понимаете, почему Бог так явно и глобально объединяет апостольских служителей? Он не терпит наших перебранок о том, есть ли апостолы, пророки и чудеса в наше время, - Он хочет, чтобы люди высвободились для этой работы, и такие люди нужны Ему сейчас. Он хочет, чтобы вы выступили вперед в ответ на этот призыв, так как такой призыв не бывает без награды.
Другое отличие евангелизма первого столетия от наших «современных» методов заключался в том, что никто тогда не действовал в одиночку. Сегодня Господь через Божественные взаимоотношения энергично создает такие сообщества, которые помогли ранним христианам распространить Евангелие по всему известному тогда миру в продолжение жизни одного поколения. Я знаю, что через Божью благодать тоже могу хорошо делать подобные вещи. Он даровал мне такой вид служения, который позволяет распахивать двери в целые города и нации через сверхъестественные знамения и чудеса, но это только лишь один из многих видов помазания, которыми Бог снабжает многочисленные крусейды. Моя задача – завоевывать потерянных и насаждать церкви, но не существует способа, который позволил бы мне лично «пасти» эти церкви или учить в них сотни тысяч новых верующих. Это порождает вопрос, который Святой Дух задает верующим по всему миру: «Каково ваше предназначение? Готовы ли вы платить цену за него?» Будете ли вы делать то, что требуется, чтобы избежать поражения в служении?
Я благодарю Бога за то, что в Африке Он уводил от греха ко Христу тысячи человек из тех 300 000, которые приходили каждый вечер на собрания. Однако Бог проговорил в мое сердце и сказал, что эти собрания были лишь периодом практики перед тем, что Он собирался делать в Китае и Индии. Я верю, что у нас будет по 100 000 обращенных или даже больше на каждом вечернем собрании. Наш Бог Отец, наш Пастырь и Спаситель всегда заинтересован в Своих детях и овцах. Наша же ответственность перед Богом заключается в том, чтобы рождать их в церквах для преуспевания в вере, укоренения в Слове Божьем, учения и хождения в святости.
Назад к первооснове
Разрешите мне вернуться к угодной Господу в этой книге теме. Одна из вещей, которые Бог делает, чтобы приготовить нас к участию в пробуждении последних времен, вот какая: Бог превращает нас в таких мужчин и женщин, которые будут платить цену тем, что научатся, как поститься и молиться. Нам нужно начать использовать это великое оружие жатвы. Вот почему молитве и посту нет замены, если мы на самом деле хотим принести победу Христа в жизнь наших семей, наших церквей, наших наций! Это сказал Иисус, а не я: «Сей же род (т.е. демоническое закабаление, давление, разрушение и сатанинский контроль) изгоняется только молитвою и постом» (Матфея 17:21; см. также Марка 9:29). Это подобно тому в вашем служении и вашей жизни, когда вы останавливаетесь из-за глубоко скрытого сопротивления. Такое сопротивление, когда бы оно ни случалось, вызвано демонической силой, непрощением или запинающим нас грехом, который прорастает снова и снова и не уйдет, пока вы не соедините молитву с постом. Я усвоил через опыт практического применения молитвы и поста, что это подобно ядерному оружию в вашем духовном арсенале. Представьте себе, что вы используете молитвенную гранату, чтобы сдвинуть массивную гору неверия, сомнения и демонического сопротивления в вашем служении. Когда вы совмещаете ваши молитвы с постом, вы бросаете уже водородную бомбу на эту гору, блокирующую ваше призвание и небесное предназначение. Я не говорю здесь о небольшом различии. Пост увеличивает силу и эффективность ваших молитв, как минимум, в десятки, а порой и в сотни раз! От почему скрытая сила поста стала для нас повелением Господа. Это – решающее средство проповедования Евангелия народам со знамениями и чудесами, усиливающими слова нашей проповеди.
В точно такой же борьбе не на жизнь, а на смерть за человеческие души, с какой я сталкивался в Китае или Африке, Церковь Северной Америки плечом к плечу сражается за свою нацию. Сейчас не время отсиживаться и наблюдать, как Божьи боевые шеренги проходят мимо. В известном смысле, Церковь – это коллективная Божья Есфирь, котораяф родилась и достигла зрелости «для такого времени» (3). Вот ее слово к нам: «Пробуждение в ваших руках. Забудьте старые обид и раны, уразумейте лучше свое предназначение в Господе».
Вы призваны быть частью современного пробуждения. Выполнить же свое предназначение вы сможете, в первую очередь, через пост и молитву. Начните раз в неделю и ходатайствуйте за свою нацию в молитве: «Господь, дай нам пробуждение!» В моем понимании, это означает увидеть, как минимум, миллион верующих, объединенных для длительного поста, молящихся воскресшему Царю о жатве душ. Это произойдет, если каждый из нас примет участие в молитве и посте за нацию, церковь, свою семью хотя бы по одному дню в месяц.
Бог хочет от нас, чтобы мы действовали в силе Святого Духа, но такое может наступить только в том случае, если мы скажем «да» в своем желании добиться этой силы, несмотря на то, что это может вызвать немалые неудобства (зачастую так и бывает). Такое случается в процессе изменения, очищения Богом наших сердец, избавления от неверия и сомнений посредством обличения и исцеляющего Божьего присутствия. Не существует упрощенных способов вхождения в Его присутствие, и наивернейший путь к святости, чистоте и силе лежит через мощное соединение молитвы с постом.
В 1986 году моя жена Бонни получила пророчество от Господа, которое она записала и, при моем одобрении, отнесла старейшинам церкви во Флориде, где мы тогда служили. В то время Дерек Принс и я тоже были там в числе старейшин. Я служил в округе Вашингтон и был в посте, когда Бонни получила это пророчество. В то время Бог являл мне Себя каждый вечер в течение семи дней и среди прочего тоже удосотоил меня пророчеством о поместной церкви во Флориде.
Когда мы сравнили заметки Бонни с тем, что получил я, то обнаружили, что суть двух пророчеств полностью совпадает. Нам обоим Господь сказал, что желает от поместной церкви поста и молитвы в течение двадцати одного дня. Кроме этого я получил дополнительное слово, что нам нужно собираться вместе с пяти до семи утра каждый день. При этом Господь сказал: «Если вы не сделаете так, то Я уйду, и вы даже ничего не заметите».
Я могу свидетельствовать о многих ситуациях, когда Божье присутствие оставляло собрание, в то время как люди продолжали «говорить и действовать», несмотря на то, что в их словах и действиях уже не было жизни. Наша церковь была на пороге этого. Все старейшины изучили заметки Бонни и согласились с тем, что вместе с полученным мной это является пророчеством Господа, сделанным специально для нас, чтобы мы собирались по утрам. Мы немедленно объявили церкви о посте в двадцать один день (4) и попросили, чтобы как можно больше людей собирались вместе для общей молитвы и поста каждое утро с пяти до семи часов.
У меня было внегородское служение, точно такое же было у Дерека Принса, но, несмотря на то, что нам обоим предстояло уехать, церковь намеревалась начать пост в ближайший понедельник. В первый день поста целых пять человек из шестисот, входящих в общину, собрались вместе. На следующий день пришли только двое. Один из этих двоих был человеком с ярко выраженным пророческим дарованием. Он путешествовал вместе со мной во время моего служения в Африке. Этот человек начал плакать, когда тем утром Святой Дух сошел на него. Он говорил к церкви на плановом служении в среду, на следующий день после сошествия Духа, и сказал такие слова: «Господь проговорил мне следующее: «Я здесь, а где же Мой народ?»
Я прилетел домой тем же вечером. Но до самой полуночи не знал, что же произошло. А было вот что. После того как тот человек обратился к членам общины, Дух Господа начал сходить сначала на детей. Потом еще на некоторых подростков. Когда моя четырехлетняя дочь Сэра пришла в спальню в четыре часа утра, потрясла меня за плечо и сказала: «Папа, вставай! Пора идти в церковь», я знал – затевается что-то необыкновенное. Обычно она очень любит поспать но тогда она стояла у моей кровати совершенно проснувшаяся и готовая отправиться в церковь. Потом мы узнали, что многие из наших прихожан были в тот день разбужены своими детьми.
Бонни рассказала, что за день до моего приезда она была потревожена громким стуком в дверь в четыре часа утра. Когда она встала и спросила, кто там, то обнаружила, что за дверью никого нет. Она собрала детей и пошла в церковь. Открыв дверь, она упала на пол прямо у порога, потому что слава Божья была очень сильна. В момент сошествия Божьей славы все дети одновременно видели видения. Когда бы Господь ни приходил, мы все знали, что Он здесь, и каждый видел то же, что и остальные. Полтораста человек пришли, двести отказались, Мы были вовлечены в духовное пробуждение, и это стало для нас впечатляющим переживанием. Люди начали каяться в грехах. Те, что казались примером святости, безудержно рыдали и признавались в своих многочисленных грехах, связанных с порнографией и другими страстишками.
Одной из самых замечательных черт того Божьего посещения было наше чувство буквально физического Его присутствия, покрывавшего нас, когда Господь действовал на тех собраниях. Все, что я мог делать тогда, - это плакать от воздействия святости, от дыхания Его славы. Мне тогда даже не хотелось поднимать голову из-за сильнейшего ощущения святости Бога на том месте. Божье присутствие оставалось с нами неделю за неделей, и мы были в истинном пробуждении даже раньше 1986 года! Дерек Принс поделился, что за сорок лет служения, которые были за его плечами к тому времени, он никогда ранее не испытывал такого уровня Божьего помазания и столь заметного Его присутствия. Это были самые славные переживания, которые мы испытали совместно.
Если все происходило так мощно, почему же тогда Церковь не слышала об этом подобно тому, как она слышала о пробуждении в Торонто, Онтарио или Пенсаколе (Флорида) в середине 90-х годов? Ответ простой: мы не знали, что нужно делать с таким присутствием Божьим. Святой Дух не спросил нас, как прийти к нам. Он суверенно решил явить Себя в качестве Духа покаяния и призвал нас именно к покаянию. К сожалению, мы не поняли, что это покаяние было одновременно словом Его благословения. Мы оказались способными к истинному покаянию перед Богом только по одной причине – потому что Святой Дух дал нам к этому Свою особую милость.
Неделю за неделей Дух Божий сходил на нас в Своей мощной, осязаемой славе и ставил нас на колени в длительном раскаянии. Между тем некоторые лидеры начали от всего этого чувствовать себя дискомфортно. Они были (и остаются) хорошими братьями, которые преданно любят Бога, но они начали чувствовать себя не в своей тарелке от способа, которым Святой Дух «парил» над нами. Им хотелось двигаться дальше. Проблема же была в том, что Святой Дух вовсе не хотел куда-либо двигаться. Они говорили: «Хватит покаяния. Давайте двигаться к радости». И вот результат: они оставили Святого Духа посреди такой команды, в которой Бог хотел завершить тот глубокий труд раскаяния, который Он начал в нас и, возможно, во всей нации.
Мы часто думаем, что Бог доволен нашим раскаянием или послушанием, а в это самое время совсем другие привлекают Его внимание. Иногда Бог бывает доволен нашим раскаянием в первый день поста, но Он хочет произвести раскаяние в наших семьях, церквах, городах, нациях во второй, третий, четвертый день, и так далее, вплоть до двадцать первого (последнего) дня поста. Мы же впадаем в нетерпение. Хотим праздника еще до того, как появляется повод что-либо праздновать. Мы оставляем место присутствия Божьей славы для того, чтобы «двигаться к радости», но, как только Он остается позади, Его дыхание, покрывающее нас, начинает медленно исчезать вместе с Его помазанием.
Все из нас, кто свидетельствовал о том замечательном Божьем посещении, были глубоко потрясены им на многие годы. Я все еще вспоминаю это чудесное явление Божьей славы, коснувшееся нас во время тех собраний, на которых мы усвоили, что нуждаемся не только в том, чтобы понять, как «поймать» славу, но также и в том, чтобы научится обращению с этой славой, пребывая в уважении, почтении и послушании, дабы Он оставался с нами.
Бог дал Иоанну Крестителю мерило для выделения Мессии из толпы люей. Он сказал: «…На Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Иоанна 1:33). В харизматическом движении мы узнали, как нужно уважать Бога и видеть Святого Духа, сходящего на нас время от времени в концентрированном виде, но мы не смогли понять, как побудить Его продлить Свое присутствие среди нас.
Я верю, что стиль дисциплинированности в посте и молитве (индивидуально и совместно с другими) – это один из элементов духовной жизни, который требуется людям, желающим наслаждаться постоянным присутствием Господа. Нам нужно усвоить этот урок, потому что, поверьте мне, когда вас коснется слава Божья, вы ни с чем на земле не сможете это сравнить! Я верю, мне нужно что-то сделать, пройти, если надо, тысячи миль на коленях, чтобы быть окруженным славой Божьей. Ключ к преодолению двух великих причин поражения в служении - близость, рожденная духовным голодом и личной капитуляцией перед Господом через пост и молитву.
Примечания
1. См. Евреям 11:6.
2. См. 2Тимофею 3:5.
3. См. Есфирь 4:14.
4. Господь не ожидал от каждого верующего, чтобы тот проводил полностью двадцать один день в посте, хотя некоторые и могли получить милость для достижения этого. Члены церкви должны были получить побуждение к посту на все двадцать один день, подобно тому, как некоторые из верующих пребывали в непрерывной 24-часовой молитве, посте, прославлении и поклонении, так как находились под Божьим помазанием.