Глава 11. Независимость - позиция и движущая сила Павла
Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, — я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
Гал. 1:15-19.
Павел продолжает:
Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.
Гал. 2:1-2
Еще один аспект апостольского служения - независимость, данная Духом Святым. Иисус открылся Павлу, как только он спасся. “Я не принял это ни от какого человека, - говорит он. - Я принял это от Бога. Иисус открыл это мне.” Павел был независимым, потому что он был движим убежденностью в своем призвании, обращении и откровении, которое Бог вложил в его сердце.
Это совсем не означает, что он был упрямым. Мы читаем о том, как именно за упрямство Павел упрекал коринфян:
Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов".
1 Кор. 1:12.
Павел имеет в виду людей, которые не поддерживают общения с церковью и говорят: “Я с Богом - этого достаточно.” Если бы ты спросил их: “Вы хотите пойти на улицу и свидетельствовать?”, то они ответили бы: “Я должен сначала спросить Иисуса.” Это неправильное, независимое отношение приводит к изоляции.
Всегда есть “другие братья”
Сильное, независимое служение, какое было у Павла, всегда рискует быть неправильно понятым, несправедливо обвиненным и изолированным. Сначала Павел был изолирован в своем родном городе, Тарсе. Варнаве пришлось найти его и отвести в Иерусалим Антиохию. Позже он начал служение, к которому был призван, однако не был в большом восторге от идеи идти в Иерусалим. Он также не заботился о необходимости доказывать другим, какой чистой была его доктрина и какие откровения были у него. Он был полностью поглощен тем, что Иисус призвал его делать. Это вызвало некоторые беспокойства, потому что другие не знали, что делать с этим парнем, который не был из “Иерусалимской кучки”.
Помни, что всегда есть “другие братья”. Когда Бог говорит тебе делать что-то, всегда есть другие люди, которые делают то же самое в каком-нибудь другом месте. Когда Бог дает тебе откровение, которое ты считаешь уникальным, всегда есть другие, кто получил то же самое откровение. Когда люди приходят и говорят: “У меня есть то, чего нет ни у кого другого”, по всей вероятности, они вообще ничего не получили!
Павел никогда не говорил: “Э, да те ребята в Иерусалиме бестолковые. Фактически, я - единственный, кто понимает, что к чему.” Он не был таким человеком. Он просто имел необходимую независимость в Боге, которая позволила ему выполнить свою задачу, независимо от других. Тем не менее, он понимал, что ему необходимо поддерживать отношения с братьями в Иерусалиме. Им нужно было понимать его и знать о том, что он делал.
Ты можешь быть один с Иисусом
Подними свои глаза и увидь то, что Бог готовит для последнего времени. Ты должен быть движим чем-то более великим, чем все замечательные собрания, которые изменяют и ободряют тебя. Ты должен иметь побуждение идти, даже когда ты один. Вот почему ты должен быть благодарен за уединение. Не иди за советом лишь к людям; имей общение с Иисусом! Ты никогда больше не будешь один.
Я не был в одиночестве с тех пор, как спасся. До спасения мне было одиноко и неспокойно, хотя у меня было много друзей. Иногда я бывал застенчив и стеснителен. Помню, как я садился в автобус дома, в Готенбурге. У меня было такое чувство, что все смотрят на меня. Я поспешно шел к ближайшему свободному месту и быстро садился, чтобы никто не смотрел на меня.
Потом я спасся. Я был совсем младенцем во Христе, когда меня попросили подняться на сцену, чтобы свидетельствовать. Пока я стоял за кафедрой, что-то опустилось на меня. “Мне хорошо здесь!” - подумал я. Иисус разрушил власть застенчивости, не позволявшей мне смотреть людям в глаза.
Свою первую атаку я пережил, когда мне было всего несколько дней в Господе. Я сидел в автобусе, когда внезапно меня поразила одна мысль: “Бога нет.” Все потемнело. До этого я никогда не сомневался в существовании Бога, потому что мое переживание обращения было таким сильным. Уверенность вернулась: “Конечно, Он есть; ведь я спасся.” Потом у меня было интересное духовное переживание. Было такое чувство, как будто в моей голове открылся люк, и свет с неба, идущий сзади, просиял в глубину моего естества, в мою душу. Я наполнился присутствием Божьим, и что-то оставило меня и исчезло. Я в самом деле не знаю, что это было такое, но с того момента я никогда не бывал один. Было так, будто Бог освободил меня от чувства одиночества, тревоги и замкнутости.
Это произошло в мае 1970 года. С тех пор я ни секунды не испытывал того, что люди называют одиночеством. Быть наедине замечательно, потому что тогда я могу быть с Иисусом! Я могу войти в гостиничный номер, когда поехал куда-то проповедовать, и сказать: “Благодарю тебя, Иисус, за то, что Ты здесь. Никаких собраний, никаких проповедей, только Ты и я.” Тогда приходит присутствие Божье. Я встаю на колени, ложусь на кровать, сплю, просыпаюсь, продолжаю славить Бога и купаться в Его присутствии.
Общайся в Духе
У Павла был свой собственный “мотор”. Откровение дало ему внутреннюю движущую силу, позволявшую наслаждаться обществом братьев, не будучи зависимым от них. Есть много хороших проповедников, которые, духовно говоря, умерли, из-за своей зависимости от братьев во Христе. Я не говорю о независимости, которая изолирует тебя от остальных. Быть с братьями в Господе - это замечательно! Когда Павел в конце концов прибыл в качестве пленника в Рим, или на Аппиеву площадь, он обрадовался и воспрянул духом, увидев братьев, которые пришли встретить его (Деян. 28:15).
Как ты общаешься с другими? Ты просто приветствуешь их тела, или тебя интересует их душевный интеллект? Или же ты общаешься духом к духу? Бог, Который есть дух, хочет иметь общение с тобой в твоем духе. Он также хочет, чтобы ты общался с другими из твоего внутреннего человека. В конце концов, Библия действительно говорит, что мы должны знать друг друга по духу.
Когда я встречаю некоторых людей, есть что-то такое, что поднимает меня, и наши духи соприкасаются. “Вы освежили мой дух”, - говорит Павел. К сожалению, некоторые люди не освежают мой дух - напротив, они огорчают мою душу. Ты встречался с этим? Это связано вовсе не с депрессией, а с душевными и плотскими взглядами, с эгоизмом, гордостью или тщеславием. Эти вещи могут прятаться за маской религиозной терминологии и криками “аллилуйя” или “слава Господу”, но в духе контакта нет.
Не иди на компромисс в том, что было открыто тебе
В Ветхом Завете был один человек, оказавшийся в изоляции и одиночестве. Его звали Иосиф, а его братья бросили его в колодец. Это уж точно была изоляция! Почему это произошло? Потому что Бог открыл Иосифу, что однажды они поклонятся ему, и это не понравилось им. Иосиф пришел к Потифару и позже был брошен в тюрьму. В конце концов он был восстановлен и вошел в Божьи обетования.
Много лет спустя Иосиф встретил своих братьев опять. Это было во время голода, и в земле не было продовольствия. В поисках пищи братья пришли в Египет и в конце концов оказались перед Иосифом. Заметь, что Иосиф не открылся немедленно и не сказал им, кто он. Вместо этого он проверил и выслушал их. Он сделал это с позиции судьи или критика? Отнюдь нет. Когда он увидел, что они изменились и пожалели о том, что сделали с ним, он понял, что настало время установить контакт. Он открыл свое сердце, заплакал, показал им, кто он, и восстановил отношения с ними.
Иосиф ни разу не пошел на компромисс в своей позиции. Он предпочел остаться в одиночестве, чем иметь поверхностное общение с братьями. Когда он увидел в своих братьях перемену, он снова захотел быть вместе с ними.
Это очень важно! Есть много проповедников, которые продают откровение, убеждения или истину ради того, чтобы получить общение. Никогда не делай этого! Может быть, ты думаешь, что будешь отвергнут, гоним и назван учителем ложных доктрин. Если это так, то можешь сказать как Павел: “Похоже на лжеучения - но все-таки истина!” Что говорят люди - это не важно. Что говорит Бог?
Некоторые хотят связать твою свободу
Если у тебя есть что-то от Бога, то ты получил это от Святого Духа, не так ли? А где Дух Господень, там свобода! Я говорю о духовной свободе, а не о бунте или о свободе для твоей плоти. Духовная свобода подобна тому, как если бы ты стоял перед безграничным горизонтом, на пространном месте, как Давид пишет в Псалме 17:20. Это свобода пророчествовать, проповедовать, возлагать руки на больных и позволять Святому Духу сходить на тебя. Эта свобода замечательна.
Бог хочет, чтобы ты имел свободу в каждой области, даже если и есть те, кто ненавидит эту свободу. В Галатам мы можем прочитать о “братьях”, которые вкрались в церковь, чтобы связать их свободу (Гал. 2:4). Они сделали это потому, что не заплатили цену за отказ от мирских вещей, от страха перед человеком и своих тайных амбиций. Бог не хочет, чтобы у тебя были тайные амбиции. Он хочет, чтобы ты жил во свете. Ты не должен жить по двойному стандарту и идти двумя путями, даже если другим виден только один. У тебя будет больше свободы, если ты будешь держаться одного пути.
Тем, кто связывает твою свободу, это не нравится. Когда кто-то исцеляется, или когда Святой Дух сходит на тебя, или когда ты изгоняешь злого духа, они злятся и хотят выгнать тебя из церкви! Почти в каждой умеренно живой церкви есть по крайней мере один пожилой человек, которого никто по-настоящему не понимает. Люди всегда считали его немного странным. “Это Петров, он немного чудной. Он пророчествует и делает необычные вещи. Мы терпим его, потому что он - реликт старины.” Это правда, что он реликт старины, и он - единственный, в ком еще осталось хоть сколько-то жизни! Остальные не посмели выделиться из массы, пошли на компромисс, поблекли и посерели. Слава Богу за пожилых людей, которые пророчествуют! Но они всегда связаны и презираемы плотскими верующими, которые не понимают того, как Святой Дух течет и действует. Никто не имеет права быть судьей духовных проявлений!
Всегда есть те, кто хочет “быть осторожным” и не слишком усердствовать. “Что говорят другие? Они ограничивают мою свободу, так что мне лучше успокоиться на время.” Нет! Даже если они ограничивают твою свободу, не позволяй им отнять ее у тебя совсем! Павел был великим потому, что никогда не уступал.
Мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас. 6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более…
Гал. 2:5-6.
Никогда не предавай истину ради общения
В Павле не было страха или ложного уважения, но он и не проповедовал бунт. Я иногда замечал среди верующих и даже среди проповедников этакий “бунт в легкой форме”. Они смотрят свысока на других служителей, всегда плохо говорят о них или оказывают давление на них. Ты никогда не увидишь таких привычек у Павла. Он проявил уважение даже к неправедному первосвященнику, когда узнал, что имеет дело с ним (Деян. 23:1-5). Ты должен поступать так же. Ты должен принимать, любить и уважать служителей и всех, кто имеет власть над тобой.
Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, а не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-Иудейски?
Гал. 2:11-12, 14.
Павел был смел и независим в Боге. Он считал важной истину, не общение. Некоторые проповедники всегда ищут какую-нибудь маленькую группу, с которой смогут объединиться, группу, в которую они смогут войти и почувствовать себя принятыми. “Я действительно смогу здесь стать кем-то!” С таким подходом нужно покончить. Знай, что Бог дал тебе, и благодари Его за это. Делай то, что ты должен делать, пожинай урожай, расти и ходи достойно Евангелия истины. Будь участником того, что Бог делает, но никогда не поступайся истиной ради общения.
Разве Петр потерял уважение к Павлу, когда тот открыто обличил его? Отнюдь нет. В своем последнем письме Петр пишет о возлюбленном брате Павле и о его письмах:
… как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное.. . (в англ. переводе Библии New International Version - “Его письма содержат некоторые вещи, которые трудно понять.. .”. - прим. перев.)
2 Пет. 3:15-16.
Петр просто говорит, что понять Павла иногда нелегко. Могут быть такие служения, которые ты не понимаешь, но, тем не менее, они от Бога.
Некоторые проповедуют из зависти и вражды
Мы не всегда можем понять, что Бог призвал делать кого-то другого, и Бог не возлагает на нас такую обязанность. Когда ты получаешь что-то с неба, смотри за тем, чтобы исполнить это с убеждением, что ты выполняешь повеление Иисуса. Иначе ты, возможно, будешь чувствовать себя мучеником, когда другие не поймут того, что ты делаешь. Кто-то может не понимать сейчас, но потом поймет. Другим может потребоваться немного больше времени, а третьи никогда не поймут. Есть особые стойкость и терпение, которые позволят тебе благословлять и оставаться в мире со всеми. Тогда ты можешь делать то, что должен, и при этом не иметь необходимости защищать себя. Мы защищаем Евангелие, а не себя и свои служения.
У Павла эта смелость и сила были всю жизнь. Письмо к Филиппийцам он писал, находясь в тюрьме. Он проповедовал во многих церквях и даже основал некоторые из них, однако кончил в тюрьме. Павел провел в тюрьме больше времени, чем в “Хилтоне”, но это никак не затормозило продвижение Евангелия
Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие.
Фил. 1:12-14.
Павел был примером во всем. Когда его бросили в тюрьму, он не впал в депрессию. Он воспользовался ситуацией, чтобы проповедовать, защищать, утверждать и молиться за Евангелие. Он был чрезвычайно смел!
В стихе 15-ом той же главы Павел говорит, что некоторые проповедуют Христа “по зависти и любопрению”. Павел был призван и послан проповедовать Христа, но не он один. Другие делали то же самое. Иногда Павел проповедовал вместе с ними, в то время как другие проповедовали независимо от него. Некоторые следовали за ним с намерением разрушить то, что он построил. После посещения Павлом галатийской церкви прошло немного времени, как пришли ревнители иудаизма и устроили сумятицу. “Кто такой этот Павел? Вы должны обрезаться; вы должны соблюдать закон!”
Сильнейшие атаки на служение Павла шли, во-первых, со стороны так называемых “иудействующих”, и во-вторых, со стороны евреев, не веривших в то, что Иисус - Мессия. Были иудействующие еврейские верующие, которые не понимали Павла, и поэтому они путешествовали и искажали все, что он говорил. Тебя могут попросить проповедовать какую-то истину, а потом кто-то встанет рядом с тобой и скажет: “Да, я согласен с вами, но.. .. ” И так он искажает все, что ты говоришь, пока это не станет чем-то совершенно отличным от того, что Бог сказал тебе. Он искажает и передергивает то, что ты говоришь, потому что завидует.
Конфликты возникают в каждом пробуждении
Павел в тюрьме. “Прекрасно, - думают они. - Конечно, это Бог осудил его за весь вред, который он причинил! Слава Богу, что его наконец-то поймали! Теперь мы можем привести все в порядок.” Что говорит Павел?
Некоторые, правда, по зависти и любопрению, а другие с добрым расположением проповедуют Христа. Одни по любопрению проповедуют Христа не чисто, думая увеличить тяжесть уз моих; а другие — из любви, зная, что я поставлен защищать благовествование.
Фил. 1:15-17.
Шум всегда поднимается, как только начинается пробуждение. Проповедники начинают всаживать ножи друг другу в спины, и люди говорят: “Если проповедники не могут ужиться друг с другом, то как они могут ожидать этого от нас?” В каждом пробуждении всегда будут неразбериха и какие-то конфликты. Грех и плоть поднимаются, но Бог больше!
Павел говорит:
Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.
1 Кор. 11:18-19.
Мы не совершенны, когда Бог призывает нас, но Он обязательно дает нам меру благодати и помазания и начинает работать с нами. Наша совесть не всегда чиста в каждой области; есть подспудные мотивы и мысли, приходящие не от Бога. Различные ситуации выводят их на поверхность, и это хорошо, потому что с ними можно разобраться, вместо того чтобы подавлять их. Тогда становится очевидно, кто чего стоит. Когда приходят трудности, легко увидеть, что внутри.
Павел продолжает:
Но что до того? Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться, ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа…
Фил. 1:18-19
Павел также говорит: “Я делаю то, что призван делать. Я пребываю в Нем и слежу за тем, чтобы проводить время с Иисусом. Я хочу, чтобы вы молились за то, чтобы Дух Божий сходил на меня, и чтобы у меня было правильное и спокойное отношение, пока я завершаю свой труд для Господа.”
Тебе нужна вера отбивать атаки
Раньше мы читаем, что в начале своего служения Павел был один. Он часто бывал один в тюрьме в годы среднего периода своего служения. Когда он был на свободе, происходило много странных вещей, над которыми он был не властен. Вокруг тебя тоже будет происходить много такого, над чем ты не властен. Молись, но не так: “Бог, заставь их делать то, что я хочу. Да будет воля моя, во имя Иисуса!” Это - колдовство! Вместо этого возложи свои заботы на Господа.
Тебе нужна вера не только на исцеление или финансовое обеспечение. Тебе нужна вера с неба, чтобы разбираться с трудными ситуациями и атаками на церковь. Тебе нужна вера, чтобы слышать от Духа Святого, так что ты не будешь просто слушать людей и делать то, что они делают. Если ты просто ищешь какого-то уважения от людей, то можно сделать плохой выбор. Тебе нужна вера в каждой ситуации.
Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.
2 Тим. 4:6-8.
“Я закончил, - сказал Павел. - Теперь я выполнил то, что Иисус просил меня сделать, когда Он явился мне на дороге в Дамаск. Я выполнил то, что Иисус велел мне сделать, когда я впал в транс в Иерусалимском храме. Я закончил те дела, о которых Иисус сказал, что я сделаю их в бытность узником в Иерусалиме, а также в пути в Кесарию и Рим. Все, что Он велел мне сделать, теперь выполнено. Работа закончена, все сделано. Теперь я могу уйти на небо!” Разве не замечательно это звучит! Каждый христианин должен быть в состоянии сказать то же самое.
Павел, независимый до конца
Впоследствии Павел пишет Тимофею нечто примечательное:
“Постарайся придти ко мне скоро. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику.. . один Лука со мною”
2 Тим. 4:9-1).
В конце концов люди начали уходить от Павла. Ниже он говорит о тех, кто навредил ему, таких как Александр медник (ст. 14). Он говорит также, что вся провинция Азия оставила его, даже те церкви, которые он основал. Они были теперь не с ним, а против него. Изменило ли это его отношение? Видим ли мы полного горечи, старого Павла? Вовсе нет!
При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей. И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.
2 Тим. 4:16-18.
Христиане, которые должны были быть поддержкой и опорой Павла в его последние часы, покинули его. Но он говорит: “Я закончил свой бег. Я проповедовал, и все оставили меня. Но знаешь что, Тимофей? У меня был шанс проповедовать Евангелие. У меня была возможность проповедовать всюду среди язычников, даже в суде!”
Мы не находим и следа личной амбиции, горечи, разочарования, уныния или жажды власти. Просто свободный апостол, призванный и использованный Богом, исполнивший свою задачу.
-Павел, но ведь ты провалился, не так ли? В твоих церквях хаос. Что с ними будет? Некоторые из твоих учеников ушли от тебя и стали мирскими. Представь себе толпы, которым ты мог бы проповедовать в Риме. Теперь они даже не услышат тебя. Разве это не провал?
-Провал? Я завершил свой бег! Я одержал победу, и меня ждет венец славы!
Вот апостол! Вот человек, движимый внутренней силой, слышавший с неба. Он шел за видением и откровением и был ведом Святым Духом. Вот человек с сильной, подлинной независимостью, который работал не на человека, а на Бога. Он не принял хвалу от людей, а сказал: “Вы не можете судить меня; я даже сам не сужу себя. Мой судья - Бог, и Он вознаградит меня за то, что я сделал. Я знаю, что закончил свой бег!”
Бог хочет иметь таких служителей по всему миру!
Все книги Ульфа Экмана