Мне нравится путешествовать по странам, где я никогда не бывал раньше. Я буквально становлюсь ребенком, все рассматриваю, не могу оторваться от иллюминатора, задаю водителям такси самые разные вопросы. Я хочу знать все о стране, в которую приехал.
Молитва похожа на путешествие. Когда Святой Дух откроет вам весь молитвенный простор, вас наполнит любовь к приключениям. У вас появится жажда исследователя, где бы вы ни находились. В молитве можно охватить все просторы Божьего Царства. Не покидая комнаты, можно коснуться любого места в мире. Бог позволит вам увидеть все это в духе, покажет страну и людей, даст услышать и даже осязать. Он способен показать то, чего вы никогда не испытывали. И это называется жизнью веры.
Я помню одно событие, происшедшее вскоре после моей свадьбы. В то время я учился в университете. У нас не было своей машины, и поэтому мне приходилось повсюду ездить на велосипеде. Однажды по дороге на занятия я своими духовными глазами увидел картину. Передо мной предстала толпа смуглых людей, индусов или жителей Азии, и я услышал, как Дух Святой сказал, что однажды я буду им проповедовать. В те дни я не очень хорошо знал английский, но прямо на велосипеде начал проповедовать этим людям, используя те несколько английских слов, которые знал. Я проповедовал о спасении и исцелении и видел, как многие принимают слово.
Я отнесся к тому видению серьезно и решил, что должен начать практиковаться в проповеди на английском языке. Я начал читать книги на английском, слушать кассеты и говорить по-английски, как только мне предоставлялась такая возможность.
В 1983 году я впервые посетил Бангладеш. И во время проповеди я неожиданно для себя осознал: “Это именно то, о чем Дух Святой говорил мне несколько лет назад!” Я узнал каждое из этих лиц! Сначала Бог показал мне картину в духе, я начал молиться о ней. Позже это стало реальностью в моей жизни, но было уже мне знакомо, потому что мой внутренний человек все это уже видел.
Образ в вашем духе побуждает вас
Христианам, у которых в духе нет образа от Бога, часто не хватает живости в их духовной жизни. Над ними господствует их внешний человек и неизбежно уловляет их в безразличие. Они могут испытать духовный подъем на собрании, а затем вновь вернуться в состояние апатии и чувствовать, что в их христианской жизни царит скука и однообразие. Но если вы позволите Святому Духу давать видения вашему внутреннему человеку, если вы научитесь слушать Его голос и следовать за Ним, Он сделает вас ходатаем. Тогда Он позволит вам встретиться лицом к лицу с невозможными ситуациями. Если смотреть на свою страну, различные обстоятельства и людей и думать, что невозможно ничего изменить, то не избежать равнодушия, апатии и инертности.
Когда вы получаете внутреннее видение от Духа Святого и знаете, что говорится в обетованиях Божьих, то можете молиться, исходя из позиции веры, какой бы сложной ни была ситуация. Вы будете молиться с воодушевлением и не станете унывать. Тогда вы сможете сказать, как Аввакум: “Хотя бы не расцвела смоковница, и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!” (Авв. 3:17-19).
В трудных и кажущихся безнадежными ситуациях важно держаться за Бога, общаться с Ним, наслаждаться Им и знать: Он совершит чудеса.
Пусть ничто не остановит вас
История пробуждения – это не что иное, как история крайне тяжелых обстоятельств, в которых люди обращались к Богу. Святой Дух наполнял их, они были настойчивы и в конце концов изменяли целые континенты. Когда Англия отвернулась от Бога, Он поднял Джона Уэсли, и страна была спасена и изменена. Когда Индия находилась в полной тьме, Бог послал Уильяма Кэри. После его смерти везде, где он трудился, остались сотни церквей и христианских школ и тысячи верующих.
Эта привилегия принадлежит и вам. Даже если вы живете в тяжелых условиях и вокруг царствует тьма, поражение и отступничество, вы можете жить выше этих проблем и постоянно верить Богу об изменениях.
Я никогда не забуду то время, когда был в Бангладеш. Во время собраний происходили могущественные чудеса, спасались люди. В это время Святой Дух заговорил со мной. Он сказал: “То, что ты видишь здесь, невероятно. Верь Мне, что это будет происходить и в Швеции”.
Возможно, вам интересно, как это произойдет. Первый шаг к тому, чтобы увидеть слово исполненным,- это надеяться на его исполнение. Нужно с чего-то начать. Вера вырастает благодаря надежде, и затем вы начнете молиться о пробуждении. Если тысячи христиан с духом ходатайства в своей жизни посвятят время молитве, ничто не сможет остановить пробуждение в нашей стране.
Наше самое большое сражение – это борьба с собственной плотью и духом разочарования, которые попытаются остановить нас, не позволить взяться за нелегкий труд ходатайства и полностью положиться на Бога. Дьявол говорит: “Пробуждения не будет никогда!” и надеется, что мы удовлетворимся этими словами. Но на самом деле его слова нужно перевести так: “Минуточку, мне нужно время, чтобы собрать бесов, которые помешают вам молиться!” Но если мы не отступим, то враг не сможет помешать нам войти в тронный зал Бога и получить ответ на молитву.
Вера, а не теология
История о смерти Лазаря - хороший пример тому, как не унывать в трудных ситуациях. Все меняется: шторм проходит, атаки прекращаются, обязательно приходят изменения.
В 11-й главе Евангелия от Иоанна ученики попадают в безвыходное положение. Лазарь умер, Марфа и Мария плачут, а Фома просто в отчаянии. Иисус пришел не сразу, и теперь люди обвиняют Его в том, что Он опоздал. Господь не отвечает упреком на упрек. Вместо этого Он говорит Марфе: “Воскреснет брат твой” (ст. 23). По словам Марфы можно понять, что она отвечает почти автоматически: “Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день” (ст. 24). Но Иисус продолжает: “Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?” (ст. 25-26).
На пути к могиле Лазаря им встречается Мария. Рыдая, она падает к ногам Иисуса и говорит: “Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой” (ст. 32). Когда Иисус увидел ее вместе с друзьями и родственниками Лазаря, Он “прослезился”. В новом переводе короля Иакова написано, что Он “застонал”. Что-то пробудилось внутри Его естества, когда Он увидел печаль и боль Своих друзей. С этого началась Его молитва.
Печаль, которая побуждает к действию
Эта грустная сцена затронула Иисуса. Он чувствует ту же глубокую печаль, что и окружающие. Он переживает их безнадежность и боль и со слезами на глазах спрашивает: “Где вы положили его?” (ст. 34). Иисус отождествляется с плачущими, чувствует их горе и душевную муку. Он не гневается, не впадает в отчаяние или сентиментальность. Его печаль исходит из духа, но переживает Он ее душой. Он плачет, но это не слезы отчаяния. Он плачет так же, как Иеремия и Неемия. И этот плач ведет к жизни.
Иисус не плачет так, как Самуил плакал о Сауле. Когда пророк оплакивал царя-отступника, Бог пришел к нему и сказал: “Доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтобы он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе царя” (1 Цар. 16:1). Господь не позволил Самуилу печалиться от тоски и человеческого разочарования. Вместо этого Он побудил его к действию. Во Втором послании к Коринфянам Павел говорит так: “Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть” (2 Кор. 7:10).
Печаль по воле Бога - это печаль, которую дает нам испытывать Дух Святой. Она выражается во вздохах, плаче и стенаниях. Мы также можем чувствовать Божий гнев на нападки врага, но всем этим правят не эмоции, а Дух Святой, Который вкладывает планы и волю Отца в сердце ходатая. Это всегда приводит к появлению новой жизни.
Несколько видов молитвы
Когда Иисуса ведут к могиле Лазаря, Он снова переживает сострадание. Он просит откатить камень, но Марфа возражает: “Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе” (ст. 39). В этих словах проявляется неверие Марфы, но Иисус просто говорит: “Не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?” (ст. 40). Они отодвинули камень, и тогда Он сказал: “Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня” (ст. 41-42).
У Иисуса есть вера, но Он молится, чтобы и остальные смогли занять такую же позицию веры. Затем Он говорит громким голосом: “Лазарь! иди вон!” (ст. 43). Лазарь выходит, и Иисус велит людям, стоящим вокруг, снять с него погребальную одежду.
В ходе этих событий Господь использует несколько видов молитвы. Он произносит первую молитву, когда переживает глубокое сострадание и стонет. Вторая молитва - Он плачет. Третья молитва - Он повелевает отвалить камень (приказывает обстоятельствам уступить). Четвертую молитву Он произносит тогда, когда говорит с Отцом с позиции веры, чтобы и остальные могли встать на ту же самую позицию. Пятый вид молитвы – это молитва власти и авторитета, когда Господь приказывает мертвому человеку ожить. Шестую молитву Он произносит, когда повелевает Лазарю, вновь обретшему жизнь, освободиться от погребальной пелены и быть свободным по воле Божьей.
Ходатайство за подготовку и прорыв
Своей верой Иисус неоднократно изменял обстоятельства. Он бросал вызов неверию и поднимал людей на такой уровень, где их вера могла расти. В случае с Лазарем Он произнес слова, которые принесли результат. Иисус проговорил прямо в ситуацию, и Отец сделал Свое дело: жизнь вернулась к Лазарю. Изменилось буквально все: Лазарь стал свободен, воля Божья исполнилась, Бог был прославлен. Именно это обещал Иисус, когда Он объяснял, что эта болезнь не к смерти, а к славе Божьей, чтобы через нее прославился Сын Божий.
Как же проявилась Божья слава? Через ходатайство Иисуса, которое изменило обстоятельства, и наконец через повеление, вернувшее жизнь в тело Лазаря. То же самое происходит и во время пробуждения во всех церквях и нашей с вами жизни! Если вы последуете Духу Святому, исполняя то, что Он вкладывает в ваше сердце, результатом не будет плач и отчаяние души. Вместо безнадежности придет жизнь воскресения, свобода и исполнение воли Божьей.
150 лет непрерывной молитвы
У нас, как ходатаев, есть привилегия участвовать в работе Божьей, поэтому мы должны делать это от всего сердца, не останавливаясь на полпути. В каждом пробуждении Бог поднимал людей, которые сталкивались с сопротивлением и временами переживали трудности, но все же достигали прорыва благодаря настойчивым и полным веры молитвам. Результаты были потрясающими!
Это хорошо отражено в истории рождения современного миссионерства. В начале восемнадцатого века в Германии появилась группа христиан, называвшихся “моравскими братьями”. Они поселились в маленьком городке под названием Геррнгут, где основали небольшую общину. Именно там Дух Святой начал говорить с ними.
Среди членов этой группы был граф Цинцендорф. Однажды он отправился в Копенгаген, чтобы принять почести от датского короля. Во время поездки он встретил “цветного” человека из Вест-Индии, который рассказал графу о необходимости проповеди Евангелия на этих островах. Его рассказ глубоко затронул сердце Цинцендорфа. Вернувшись в общину в Геррнгуте, он поделился со своими единомышленниками историей человека из Вест-Индии. Все были глубоко тронуты и тут же начали молиться о пробуждении и единстве среди христиан.
В мае 1727 года триста членов общины приступили к молитве. Они не переставали молиться день за днем. По истечении нескольких месяцев произошло излияние Святого Духа, и тогда дух молитвы по-новому наполнил их. Они заключили завет друг с другом, согласно которому должны были молиться по часу каждый день, чтобы молитва о единстве и пробуждении никогда не прекращалась. С того момента эта молитва продолжалась непрерывно на протяжении ста пятидесяти лет.
Молитесь, и увидите результаты
После пяти лет, проведенных в молитве, община Геррнгута была готова выслать первых двух миссионеров. Они поехали на Виргинские острова в Вест-Индии и продали себя в рабство, чтобы проповедовать рабам на плантациях сахарного тростника. Они отдали свои жизни этой миссии, и плодом их работы стало спасение многих людей.
Это был первый прорыв в сфере подлинного всемирного миссионерства. Цена за него была заплачена в молитвах. Отправляясь на миссию, миссионеры прежде всего должны были искать “первые плоды” - людей, готовых принять Иисуса. После этого они проповедовали о Нем всем остальным.
Те миссионеры сами обеспечивали себя и были готовы оставаться до конца жизни там, куда Бог посылал их. Это движение молитвенников и миссионеров просуществовало до начала двадцатого века. В 1930 году каждый двенадцатый член общины был миссионером!
Откуда у них была такая ревность о миссии? История, рассказанная Цинцендорфом, так глубоко затронула сердца членов общины, что вызвала у них стремление молиться! По их молитвам Бог стал открывать двери. Плод их молитв – множество миссионеров, высланных в разные страны.
Молитвенная группа в Геррнгуте трудилась на основании знаний, которыми они располагали в то время. Сегодня мы обладаем более глубоким пониманием и откровением о важности миссии, и это делает нас еще более эффективными. Мы способны выполнить более масштабную работу. Но все равно мы должны молиться, чтобы это осуществилось!
Поскольку только молитва может произвести пробуждение, нетрудно понять, почему дьявол стремится помешать верующим войти в жизнь ходатайства. Дух Святой хочет распространить Царство Божье по всей земле, во всех народах и странах, и только те, кто взывает к Отцу Небесному, будут участвовать в Его делах. Они скоро увидят, как Бог в ответ на молитвы совершит Свою волю “на земле, как на небе”.
Все книги Ульфа Экмана
