Мы говорили о том, что во время пробуждения верующие, церковь и даже мир наполняются новой жизнью, но, чтобы пробудилась вся страна, нужно заплатить высокую цену.
Когда идет война, противников особенно интересуют некоторые объекты - мосты, холмы, возвышенности и другие важные позиции, овладев которыми, легко установить контроль над большой площадью. В качестве примера таких стратегических территорий можно привести Голанские высоты в Израиле. Сирийцы знают, что если бы они их завоевали, то смогли бы контролировать всю северную Галилею, а размещенные на Голанах сирийские ракеты и военные самолеты за считанные минуты долетали бы до Тель-Авива. То же самое относится и к горам на западном берегу Иордана. Израильтяне прекрасно понимают, что, удерживая за собой эти территории, они сохраняют стратегическое преимущество перед врагом в случае нападения на свою страну. Было бы глупо, если бы израильтяне просто так отдали эти земли противнику.
Сама по себе высота не имеет большой ценности. На ней ничего не вырастишь и не построишь. Но на войне она приобретает новое значение, и потому за высоты всегда ведутся отчаянные бои. За Швецию всегда шла борьба. Не потому, что наша страна представляет собой что-то особенное и значительное, но потому, что она имеет стратегически важную духовную позицию в деле распространения Царства Божьего. Враг заинтересован занять эту высоту, и именно поэтому он старается завоевать нашу страну. Выехав в соседнюю Норвегию, можно сразу почувствовать разницу в духе: там больше свободы для проповеди Евангелия и проповедь оказывает совсем другое действие.
Армия ходатаев
При захвате какой-либо страны в первую очередь в дело вступает авиация. Во время бомбардировок подключается артиллерия, и уже затем выступает пехота, которая и занимает позиции.
Духовная брань ведется по тому же принципу. Когда Бог хочет занять новую территорию, Он бомбардирует ее ходатайством христиан. Таким образом Он как бы наступает на врага с помощью авиации, артиллерии и пехоты. Ходатайство - это не только мощная бомба, но и превосходная артиллерия, которая пробивает любые заслоны.
Если вы когда-нибудь видели грохочущую артиллерию, то знаете, что она сильнее обычного пулемета. Ваши молитвы подобны артиллерии. Иаков говорит: “...много может усиленная молитва праведного” (Иак. 5:16). Действенность молитвы не зависит от того, как много вы кричите или насколько сильно повышаете голос. Сила Духа Святого приходит через молитву, произнесенную в вере и основанную на Божьей воле и на Его обетованиях в соответствии с кровным заветом.
Бог желает поднять целую армию воинов-молитвенников, которые станут ходатаями. Как я уже упоминал, за пробуждение ведется непрерывная война. Больше всего дьявол боится того, что Дух Святой наполнит верующих духом веры и молитвы. Тогда они будут готовы к пробуждению и перестанут жить в духовной спячке, апатии и эгоизме. Именно по этой причине враг изо всех сил борется против активной молитвенной жизни. Эта война – реальность нашей жизни.
Борьба - стиль жизни
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. (Ефесянам 6:10-12)
Когда Иисус на кресте сражался со злом и одержал победу, это сражение не было похоже на то, которое мы ведем на земле сегодня. В нашем случае противник хоть и продолжает сражаться, но он уже поражен. Это вовсе не значит, что можно успокоиться, ведь каждый день, до тех пор пока мы не попадем на небо, нам предстоит новая битва.
Замечали ли вы, что, пережив чудесную победу сегодня, завтра вы можете почувствовать себя так, словно проиграли? Все дело в том, что борьба возобновилась. Вы не можете жить прежними победами, и, как бы вы ни избегали битвы, в ней придется участвовать. Продолжая бороться, со временем вы приобретете опыт. Тогда сражение станет для вас образом жизни и вы будете одерживать победу при любом противостоянии.
В Послании к Ефесянам Павел подчеркивает, что наша битва не против людей, поэтому мы не должны на них наговаривать, проявлять недостаток любви к ним, быть завистливыми и высказывать свое негативное мнение о них. Мы не сражаемся друг с другом. Вместо этого мы должны воевать против начальств, властей и духовных сил зла. Только единая, наполненная духом церковь способна вести духовную борьбу. Наша битва называется духовной, потому что сражение происходит в духе. Мы атакуем, а не обороняемся, и в ответ нападают на нас. Если мы просто спокойно сидим, то ничего особенного не происходит, но если мы идем вперед, действуем, мобилизуем свои силы, то обязательно встретим сопротивление. Стрелы, которые в вас пускает враг, заставят вас приблизиться к Богу, и вы скоро поймёте, что нуждаетесь во всех элементах вооружения, которые описал Павел в Послании к Ефесянам.
“День злый”
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. (Ефесянам 6:13-18)
Битва, которую мы ведем, - это молитвенное сражение, и именно в молитве мы одерживаем наши победы. Прежде чем войти в молитвенную комнату, вы всегда должны облачаться во всеоружие. Если выйти на поле боя без пояса истины, исполнившись лжи и неправды, то борьбы не получится. Если вы входите в молитвенную комнату, не надев броню праведности, скоро вместо веры вы будете полны осуждения. Если вы не надеваете шлем спасения, ваш разум быстро превращается в пчелиный рой, мысли кружатся, и в конце концов вы с трудом помните, зачем вообще начали молиться. Вы терпите поражение, потому что остались без снаряжения. Не пренебрегайте всеоружием Божьим, чтобы устоять, когда придет “день злый”.
Что такое “день злый”? Это день, в который враг атакует, а мы думаем, что одержали окончательную победу, идем домой и откладываем оружие в сторону.
Несколько лет назад я ездил с проповедью по разным церквям. Всюду были чудесные собрания, но как только я вернулся домой, начали происходить сумасшедшие вещи. Я стал таким угрюмым и сердитым, что в конце концов жена сказала мне: “В следующий раз, прежде чем возвращаться домой, надевай всеоружие!”
Оглядываясь назад на свои многочисленные поездки, я обнаружил, что перед отъездом из дома обычно не бывает никаких проблем. Но как только я возвращаюсь, неприятности внезапно обрушиваются на меня: я опаздываю на самолет, теряю багаж и т.п. Я понял, что молиться за обратную дорогу так же важно, как и за сами служения. Понимаете, самые большие атаки обычно начинаются после конференций. Следующий день и есть “день злый”, день контратаки и ответной реакции.
В каждом из нас скрывается лень, поэтому мы радуемся после победы, ложимся и думаем, что все закончилось. Каждый новый день нужно облекаться во всеоружие Божье. Кто-то может возроптать и спросить так: “Неужели никогда не будет покоя? Почему нельзя расслабиться?”
Жизнь воина
В 80-е годы, когда газеты писали о “Слово Жизни” страшные вещи, я думал, что скоро все закончится: “Все это такая ложь. Наверняка люди поймут, что написанное – неправда. Всякому разумному человеку ясно, какая все это чепуха”. Но происходящее никак не заканчивалось. Наоборот, статьи становились все ужаснее и ужаснее. В конце концов, мне это надоело и я взмолился: “Бог, ну должен же быть конец всему этому! Это уже совсем не смешно!”
Тогда Бог проговорил ко мне: “Твои дни на земле - дни воина”. В то время я не знал, что так написано в Библии, но позже увидел это в Книге Иова: “Не определено ли время человеку на земле и дни его не то же ли, что дни наемника?” (Иов. 7:1, “...и дни его не являются ли днями воина?”, новый перевод короля Иакова - прим. перев.). Сначала такое откровение не показалось мне вдохновляющим, но позже Бог объяснил: “Библия - твое руководство. Если ты поймешь это, то примешь оружие для борьбы и силу, которая проведет тебя через любое сопротивление. Твоя духовная жизнь углубится, а противостояние заставит еще больше приблизиться ко Мне”.
Зачем нам облекаться во всеоружие Божье? Чтобы мы могли противостоять сатане и его козням, сражаться и побеждать, становиться сильнее в Господе и в силе могущества Его. И это совершается “всякою молитвой и прошением”. Слово “всякою” воспринимается с трудом, когда речь заходит о молитве, но оно применимо и в том случае, если бы я позвонил вам в два часа ночи и сказал, что нужно войти в молитву и ходатайство. Слова Павла в Первом послании к Фессалоникийцам тоже иногда трудны для восприятия: “Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите…” (1 Фес. 5:16-18). Возможно, это не те слова, которые вы хотели бы услышать, помолившись первые 5 минут, когда осталось еще целых 25 минут до конца молитвы. Но Бог и Святой Дух хотят помочь вам в вашей молитвенной жизни.
Формулы без веры не помогают
Бывают времена, когда мы молимся один раз, исповедуем, что уже имеем просимое и ждем ответа. Эта короткая, но мощная молитва веры приносит свои результаты. Она кардинально отличается от долгих и многословных молитв неверия, когда люди молятся и не ожидают ответа. Многие считают, что молитва сама по себе произведет результат, и думают так: “Рано или поздно должен же Бог там на небе проснуться и что-нибудь предпринять”.
Настоящая молитва веры произносится с ожиданием ответа. Вот почему в Послании к Евреям Писание ясно говорит нам: “Ибо всякий, приходящий к Нему, должен веровать, что Он есть, и что ищущим Его воздает” (Евр. 11:6). Учение о вере и ожидании изменило жизни тысяч людей: их вера возросла, а отношения с Богом стали более сердечными.
Извращенная форма этого учения привела к тому, что некоторые думают так: “Помолюсь один раз и закончу словами “во имя Иисуса”. Если я произнесу правильную формулу, то все устроится само собой”. Молитва с ожиданием ответа действует только тогда, когда ваше сердце наполнено верой, вы знаете, что сказал Бог, и находитесь в правильной позиции по отношению к Нему. В противном случае такая молитва бессильна. За короткой молитвой должна стоять ясная вера в то, что Бог будет действовать в соответствии с вашей просьбой.
Больше, чем бряцание оружием
Когда Иисус звал Лазаря из гроба, Он не умолял его: “Лазарь, выходи же! Ла-а-зарь, пожалуйста, выходи, выходи же! Бог, ну сделай что-нибудь. Вмешайся! Пусть Лазарь выйдет!” Нет, Господь просто приказал: “Лазарь, выйди вон!” Перед этим Он помолился Богу: “Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня” (Ин. 11:41-42).
Иисус считал само собой разумеющимся то, что Он получит ответ на молитву. У нас с вами это получается не всегда. Если мы имеем веру в сердце и знаем, что просимое обязательно произойдет, то можем приказывать горам ввергнуться в море. Тогда молитва будет краткой, потому что ей предшествовало назидание веры.
Когда люди пытаются имитировать нечто подобное без веры в сердце, произносят краткую молитву и думают, что горы тут же начнут бросаться в море, они вскоре обнаруживают, что такой метод помогает крайне редко. Святой Дух не благословляет молитву, которой не предшествовало личное слово от Господа. И тогда, это всего лишь бряцание оружием, а не эффективная работа.
Длинные, растянутые молитвы или короткие, быстрые, без настоящей веры – это две извращенные формы истинной молитвы веры. Настоящий прорыв приходит только в результате настойчивого и продолжительного ходатайства.
Никакой молитвенный метод не может служить идеальным ключом ко всем замкам. Единственный ключ, который отопрет любую дверь, - это имя Иисуса. Молитва, произносимая перед этим именем, может быть разной в зависимости от замка, который нужно открыть. Поэтому следует быть готовым к различным видам молитвы, если этого хочет Дух Святой.
Неотступная молитва веры
Павел использовал усиленную молитву в битве против начальств, властей и духовных сил в поднебесье (см. Еф. 6). Никто не может просто так сказать: “Во имя Иисуса я связываю все духовные силы зла в стране. Отныне в нашей стране полная победа. Аминь”. Такая молитва не поможет победить зло. Точно так же бессмысленно годами вести упрямую растянутую молитвенную брань, выслеживая все существующие духовные силы и связывая их.
Существуют эффективные методы изгнания духовных сил. Один из них - это поклонение Господу и Его прославление. Другой способ - повсеместная проповедь Евангелия. Оба эти пути подразумевают духовную битву. Подлинный греческий текст называет молитву “боем борцов”. Это значит, что вам нужно продолжать борьбу, не обольщаться и не сдаваться.
Часто духовные силы твердят: “Брось! Хватит! Ты не выдержишь!” Но если вера в вашем внутреннем человеке тверда и вы знаете, что Бог исполнит Свои обетования, то будете повторять: “Я обязательно справлюсь. Я не сдамся, но буду бороться неотступно. Всегда молясь всякою молитвой и прошением, я получу ответ на молитву. Я борюсь не своей силой, а Его!”
Такова настойчивая молитва веры. Многие считают, что она обязательно должна быть короткой, как один быстрый удар меча. Но молитва также может быть неотступной. Вы молитесь в вере, пока не прорветесь и не прогоните дьявола. А потом вы твердо стоите на отвоеванной земле.
Подготовленная почва
В Книге Осии 10:12 говорится о вспахивании новины. Что же это за почва, которую нужно распахивать? Эта почва – ожесточение нашего мира, а также жесткие сердца христиан.
Если вы находитесь в церкви, где люди разочарованы, горды и страдают духовным безразличием, вам не нужно становиться динамитом, который взорвет все негативное. Вы должны вспахать твердую почву в жизни этих людей в молитве. Для христианина это самая трудная работа.
Я читал о евангелисте Р.А. Торрее, проводившем кампании по всему миру в конце XIX века. В Мельбурне, Австралия, он организовал четыре тысячи молитвенных групп, которые молились в течение года перед его приездом. То же самое происходило, когда Торрей должен был поехать в Англию. Там он собрал десять тысяч молитвенных групп, которые молились за евангелизацию целый год. Планировалось, что Торрей пробудет в Лондоне несколько недель, но он задержался там на несколько месяцев. Он проводил собрания в “Роял Альберт-Холле”, и каждый вечер тысячи людей принимали спасение.
Мне случалось проповедовать в таких местах, где люди радовались не моему приезду, а моему отъезду, но все равно Бог совершал там Свою работу через меня. А теперь представьте себе, каково приехать туда, где 4000 молитвенных групп молились за вас в течение года! Конечно, можно возомнить о себе невесть что, когда после вашей проповеди спасаются тысячи людей, но причина такого успеха будет заключаться совсем не в вас, а в настойчивой молитве 4000 верных молитвенных групп, которые целый год мечтали только об одном: “Когда приедет проповедник, у нас будет пробуждение”.
Обращенный город
У Чарльза Финнея, которому довелось стать свидетелем великого пробуждения во многих американских городах, был ходатай. Его звали отец Неш. Когда-то он был проповедником, затем отступил от Бога и вернулся к Нему на одном из собраний Финнея. Он жил ради денег, пока Святой Дух не коснулся и не оживил его. С тех пор до конца своей жизни он ходатайствовал за Финнея и его собрания. Неш приезжал в каждый населенный пункт до начала евангелизаций. Иногда он проводил недели в молитве за какой-нибудь город. Временами он молился так громко, что владельцы отеля или постоялого двора приходили посмотреть, что происходит. Бог вкладывал боль и глубокое сострадание к людям этого города в его сердце. Он взывал к Господу и просил освободить его от бремени, на что Тот отвечал: “Нет, ты должен молиться”. Неш совершал работу в молитве, а Финней приезжал и собирал великую жатву.
Недалеко от Нью-Йорка, на границе с Пенсильванией, находится город Эльмира. Финней принес туда молниеносное пробуждение. Практически все его население покаялось и получило спасение. Это было бы невозможным, если бы сначала там не побывал ходатай, не разрушил в молитве духовное сопротивление и не подготовил путь для пробуждения.
