"Духовная война"

ДИН ШЕРМАН

 

Книга Дина Шермана Духовная война

Назад Содержание Дальше

ЧАСТЬ ВОСЬМАЯ. КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ ВЛАСТЬ, ДАННУЮ БОГОМ

Размер и искушенность сатанинских сил может привести в уныние. Однако Бог создал еще более мощную армию. Это мы... каждый христианин; это ты. Тут кое у кого могут совсем опуститься руки, но все же это вселяет надежду. Если мы не верим в Божье воинство христиан, то только потому, что мы еще не знаем, кто мы есть и под чьим началом действуем.

Если бы я спросил вас, обладают ли христиане властью над темными силами, вы, возможно, сказали бы: “Аминь, брат!” Но представьте, что вы столкнулись с бесноватой личностью. Вы могли бы позвать на помощь пастора, а он, в свою очередь, позвал бы другого пастора! Мы не уверены в своей власти. Умом мы понимаем, что нам дана эта власть, но в глубине души сомневаемся в этом. Почему? Потому что мы путаем нашу власть с нашими эмоциями.

НЕАВТОРИТЕТНАЯ ЛИЧНОСТЬ

Бывают дни, когда мы выходим из церкви, наполненные верой. Великолепная проповедь, прекрасное служение – и мы готовы сразиться с дьяволом. Спустя два дня мы задаем себе вопрос: “А спасены ли мы?” Мы путаем нашу власть с нашими эмоциями.

Думая о власти, мы представляем себе некий тип личности. Мы говорим о ком-то: “Он – авторитетный человек”, подразумевая, что этот человек обладает тем типом личности, которая ассоциируется с властью, авторитетом. Возможно, он высокого роста, у него низкий голос, он хмурит брови, сжимает кулаки, говорит твердо и внушительно. Застенчивые и скромные люди скажут: “Ну, а я – совсем не авторитетная личность”. Но основой нашей власти является не тип личности и не чувства. Это не производное от нашей зрелости и того, как долго мы были христианами. Каждый христианин должен знать основу его или ее духовной власти.

Наш враг будет делать все возможное, чтобы мы не уверовали в нашу власть. Если он убедит нас, что это все чувства и эмоции, он удержит нас тем самым от действий. Мы не представляем угрозы для сатаны, если не уверены в себе. Мы будем колебаться, пока не поверим в свою власть. Возможно, сатана больше всего боится именно этого, что мы обретем уверенность в своей власти и будем жить в этой уверенности.

В данной главе мы увидим, что основа нашей духовной власти имеет характер закона. Это юридическая реальность, которая не зависит от нашей веры или неверия в нее, но так же реальна, как любой законный акт, например, женитьба. Когда я спрашиваю людей, состоят ли они в браке, то никто из них не говорит: “Вообще-то, я не уверен. Иногда мне кажется, что состою, а иногда просто не знаю”. Они всегда отвечают “да” или “нет”. Если мы состоим в браке, мы абсолютно уверены и имеем юридический документ, подтверждающий это. Чувства, мысли, структура личности не влияют на реальность юридически оформленного брака.

КАК МЫ ТЕРЯЕМ ЕЕ

Для того, чтобы понять, как власть работает, надо вернуться к началу. Когда Бог создал человека в Эдеме, это Его создание отличалось от других. Он наделил человека свободной волей, а также властью. Вся власть была в руках Божьих, но в райском саду часть этой власти была передана человеку, и Бог никогда не забирал ее назад. Вот почему люди теперь могут совершать зло, а Бог не останавливает их.

Может показаться, что такая передача власти ослабила власть Божью. Это не так. Бог есть, был и всегда будет всемогущ. Он обладает полной юрисдикцией над всем сущим. Его власть не имеет границ. Бог, однако, способен делегировать какую-то часть Своей власти.

Президенты крупных корпораций нанимают людей и дают им работу в качестве директоров, менеджеров. Каждая должность налагает на человека определенные обязанности и дает власть для их выполнения. Эта власть является частью власти президента. Вся полнота власти остается в руках президента, но часть ее он делегирует своим служащим. Точно так же и Бог передал часть власти человеку, продолжая властвовать над ним.

Сатана в виде змея находился в райском саду, когда Бог передал власть человеку. Позже дьявол заговорил с Евой. Почему? Почему он пошел на все, чтобы искусить ее? Частично это объясняется тем, что дьявол хотел унизить Бога – причинить Ему боль. Но это не все. Адам и Ева имели огромное значение для сатаны. Сатана желал, чтобы власть Божья была передана человеку. Находясь на нашей планете, он не имел над ней власти. Сатана понимал, что власть – это реальность, в основе которой лежит закон, и он поспешил к Еве, чтобы соблазнить ее. То, что он сказал, на самом деле значило: “Почему бы тебе не поделиться частью своей власти со мной?”

Сатана знал, что человек может по-разному распорядиться своей властью. Если человек не повинуется Богу, сатана может узурпировать его власть. Так же, как Бог передал часть Своей власти человеку, так же и человек передал ее сатане.

И все же сатана не имеет полной власти. Он не может просто править миром. Сегодня он действует в том же духе, что и в райском саду, узурпируя власть, Богом данную человеку. Человек отдал свою власть сатане, но сатана может пользоваться ею только через человека. Он может лишь влиять на мир в той степени, в какой человек решает отдаться греху и жить в неповиновении Богу. Мы могли бы назвать это положение балансом власти. После того, как человек согрешил в раю, Бог проклял обе стороны и сказал: “И вражду положу между тобою (сатаной) и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” (Быт. 3:15).

Бог обещал поразить сатану в голову не прямо, а через семя жены. Семя сатаны, в свою очередь, будет жалить пяту человека. Вот основы для духовной битвы. Сатана использует человека, творя зло на земле. И Бог с помощью человека побеждает сатану. Именно эту борьбу мы наблюдаем на протяжении всей истории.

АТАКА НА ДЕТЕЙ

“Вражда” означает разделение раздором и ссорой. “Семя” сатаны – это его порождение. Раз он не может иметь детей, его семя – это то, что он способен зародить в человеке. Семя жены означает три вещи: прежде всего – это все, рожденные от Евы, т.е. весь род людской. Семя жены подвергается угрозе со стороны сатаны прежде всего в его нападках на детей человеческих.

И раньше, и теперь сатана рьяно охотится за детьми, ища их погибели. Вражда между детьми и дьяволом особенно сильна. Дети не искушены, невинны, это – “семя жены”. С ветхозаветных жертв Молоху, когда родители приносили на раскаленные руки идола своих новорожденных детей, до сегодняшних жертв войн, абортов, наркотиков и детской порнографии, дети подвергаются прямой угрозе со стороны сатаны.

Во-вторых и в-третьих, “семя жены” относится к детям Израиля и Господа нашего Иисуса Христа.

Бог объявил, что семя сатаны будет жалить человека в пяту. Если пята человека будет повреждена, то он не сможет идти так далеко и так быстро, как мог бы. Результатом греха становится ужаленная пята любого человека. Наши волосы выпадают или становятся седыми. У нас появляются морщины, мы теряем зрение. Наши силы иссякают, наш ум слабеет. С момента рождения мы идем к могиле. “Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков…” (Рим. 5:12). Это наша умственная пята.

ПОЧЕМУ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ ТАК МНОГО НАСИЛИЯ?

Бог обещал, что семя жены поразит сатану в голову. Я думаю, что сатана был очень напуган этим. Он стал пристально следить за появлением этого семени. И вот Ева произвела на свет “семя”. Она родила двух мальчиков: Каина и Авеля. Когда они подросли, сатана смог воздействовать на Каина. Помня, что семя поразит его в голову и чувствуя угрозу со стороны семени, сатана, вероятно, спровоцировал Каина на убийство Авеля. Но даже это не нарушило план Божий. Ева родила Сифа, от которого и произошел народ Израиля и, в конечном счете, Иисус Христос.

История Каина и Авеля отражает всю историю человечества. С точки зрения духовной битвы, Ветхий Завет можно свести к двум положениям:

Вот почему было так много сражений и насилия в ветхозаветное время. Начиная с Адама и Евы, на протяжении жизней Авраама, Давида, Марии и других, Бог сохранил “семя жены”, в то время, как сатана пытался разрушить его.

Многих христиан удивляет насилие и жестокость Ветхого Завета. Некоторые даже избегают его, так как боятся, что он может вызвать у них сомнение в Божьей любви и доброте, о которых рассказывается в Новом Завете. Но мы должны понимать, что битвы в Ветхом Завете были необходимы для сохранения семени жены, из которого появился затем Иисус Христос.

БИТВА ЗА РОД ЛЮДСКОЙ

На протяжении всего Ветхого Завета сатана отчаянно пытался погубить семя жены, которое, он знал, было детьми Израилевыми. Казалось, все боролись с Израилем. Зачем людям пытаться разрушить Израиль, если не бесовские силы подстрекают их, надеясь погубить семя жены? Битва за сохранение семени была бранью крови и плоти. Кровь текла, и не было пощады тем, кто покушался на семя.

Эти битвы происходили в физической, земной реальности, и все же Израиль находился в центре битвы духовной. Эта битва была физической, потому что семя жены было физическим семенем, которое привело к физическому рождению Бога на земле и Его физической смерти на кресте. Чтобы уничтожить семя, сатана должен был одержать физическую победу. Это была битва, определявшая, придет в мир мессия или нет. Это была битва за спасение рода людского.

ЗАЧЕМ НУЖНО БЫЛО УБИВАТЬ МЛАДЕНЦЕВ?

Зачем Богу было нужно, чтобы убивали младенцев? И почему Он позволил Израилю истребить одно племя, а другое оставить в покое? Может, у Бога просто были плохие дни: сегодня Он был жестоким, а завтра – добрым? Неужели Он бывал так зол и мстителен, что терял самообладание? При ответе мы должны сделать выбор из следующих положений:

Мы можем усомниться в Божьей природе, полагая, что Он бывает жесток; мы можем игнорировать все эти вещи, не задавать никаких вопросов и отрицать, что нас посетили сомнения; или, наконец, можем верить в Бога, зная, что если Он приказал убить целое племя, то у Него были на это веские причины.

Бог праведен во всех путях Своих и благ во всех делах Своих (Пс. 144:17), поэтому мы знаем, что даже когда Он посылает возмездие, то у Него добрые цели – цель спасения жизни.

Сражения в Ветхом Завете часто имеют сексуальную подоплеку. Большая часть языческих верований была сексуальной. Например, содомия, лесбиянство и бисексуальность не только поощрялись, но были частью ритуала служения Астарте и Ваалу. Сатана, зная слабости человека, принуждал их поклоняться идолам – такое поклонение почти всегда включало сексуальный элемент. Путем сексуального соблазна сатана пытался погубить семя, пока оно не поразило его в голову.

Возможно, такая сексуальная практика вызвала появление огромного числа венерических болезней, которые приводят к задержке развития, различным нарушениям и даже смерти. Вовремя не выявленные венерические болезни могли охватить целый город. Не поэтому ли Бог призвал к полному уничтожению врагов Израиля? Временами Бог давал указания уничтожить каждого мужчину, женщину, ребенка и даже домашний скот.

АКТ МИЛОСТИ БОЖЬЕЙ

Бог всегда был добр и справедлив. Он не был злым в Ветхом Завете и добрым в Новом. Он никогда не меняется. Я думаю, что случилось так, что Израиль пришел в столкновение с племенами, пораженными болезнью. Эти племена жили в полном неповиновении Богу, поклонялись отвратительнейшим божкам, и дьявол хотел использовать их для разрушения Израиля и, возможно, даже всего человечества. Единственным способом, которым Бог мог избавить род людской от угрозы и спасти семя, было стереть эти племена с лица земли. Это был акт милости и любви ко всему человечеству.

Хотя усилия сатаны погубить семя не увенчались успехом, много раз в истории Израиля люди поддавались искушению. Они грешили, следуя ложным богам, но всегда находились те, кто оставался с истиной, сохраняя семя. И вот, когда наступило самое подходящее время, Бог выполнил Свое обещание. “Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, который родился от жены…” (Гал. 4:4).

Не сумев погубить семя жены до рождения мессии, сатана удвоил свои попытки погубить ребенка – Христа. Он подстрекал Ирода убить всех младенцев мужского пола в Вифлееме в возрасте до двух лет (Мф. 2). Тысячи детей были погублены в попытке уничтожить семя. Иосиф и Мария вынуждены были бежать в Египет, чтобы спасти маленького Иисуса от верной смерти.

Иисус рос в Назарете, но мы мало знаем об этом времени. Мы, однако, можем быть уверены, что сатана искал Его погибели, как физической, так и моральной. В Библии говорится, что Иисус, “подобно нам, искушен во всем, кроме греха” (Евр. 4:15). Сатана наверняка продолжал свои попытки погубить семя. Иисус действительно был искушаем. Вырастая и вступая в пору зрелости, Он сталкивался со всем, что характерно для человека. Нет такого известного по нашему жизненному опыту искушения, которого Он не испытал бы. И все же Иисус остался вне греха.

Библия говорит, что Иисуса крестил Его двоюродный брат Иоанн в водах реки Иордан. После крещения Дух Святой в виде голубя сошел на Него, и голос с неба провозгласил: “Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение”. Спустя тысячи лет битв, Бог возвестил миру, что здесь стоит Сын Божий, семя жены.

ЛИХОРАДОЧНЫЕ ПОПЫТКИ ДЬЯВОЛА

С берегов реки Иордан Иисус отправился в пустыню, чтобы подвергнуться искушениям дьявола. В первый раз в образе человеческом и как истинное семя, стоял Иисус перед Люцифером, падшим архангелом и, возможно, перед множеством других бесовских сил. То, что последовало за этим, представляло собой не некую церемонию, а лихорадочную битву. Сатана мобилизовал все свои силы, чтобы погубить семя, которое должно поразить его в голову.

Иисус подверг Себя искушению. После 40-дневного поста Он испытал искушение превратить камни в хлеб. Это был соблазн насытить Себя с помощью Своей духовной силы. К сожалению, многие пытаются использовать чудотворную силу Божью в эгоистических целях. Но Иисус отказался.

Вторым искушением для Иисуса было предложение прыгнуть вниз с Иерусалимского храма. Иисус знал, что Бог не даст Ему упасть и спасет Его. Это принесло бы Ему известность в мире, и привлекло бы к Нему всеобщее внимание. Это свидетельствовало бы о том, что Он может опереться на руку Божью, которая защитит Его. К Нему пришли бы толпы людей и последовали бы за Ним. Это было искушение гордыней.

Некоторые из нас часто стремятся привлечь к себе внимание. Мы рекламируем наши дарования и таланты, мы производим много шума, чтобы привлечь поклонников. Мы часто поднимаемся над целями Божьими и стремимся доказать значимость собственного существования для мира. Но Иисус отказался от этого. Он служил человечеству, положив Свою жизнь за него, а не манипулируя его вниманием к Себе.

Третьим искушением была власть. Сатана предложил Иисусу ту самую власть, которую он украл у человека, в обмен на служение ему. Некоторые считают, что сатана лгал Иисусу. Но это была правда. Это должно было быть правдой, чтобы стать соблазном. Пока человек жил в грехе и эгоизме, власть принадлежала сатане.

Предложение сатаны заключалось в соблазне властью – без страданий и позора на кресте. Иисус сказал: “Нет”. Он собирался победить врага не властью, а смирением. Стремление к власти не отвечает целям Божьим. Церковь не нуждается во власти без смирения. Церковь должна использовать власть Божью в смирении Христовом.

За три года служения Христа Библия отмечает несколько попыток убить Его. Но Он уходил до тех пор, пока Его миссия не была выполнена. В нужное время Иисус добровольно отдал Себя в руки злым людям, чтобы те сделали с ним все, что придет в их злые умы. Иисус сказал о Своей жизни: “Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее” (Ин. 10:18).

ПОЧЕМУ ИИСУС ТОЖЕ ДОЛЖЕН БЫЛ СТРАДАТЬ?

Что бы ни пришло в головы людей – самые злые, жестокие, грязные преступления, внушенные дьяволом – все это должен был испытать Иисус. Мы не знаем о боли и унижении, которые Он перенес. Рассказывая о страданиях и смерти Христа, Библия использует обобщенные выражения: Он был “презираем”, “отвержен”, “несправедливо обвинен”, и “осмеян и бит плетьми”. Почему Бог допустил, чтобы Иисус прошел через эти невыразимые страдания перед смертью? Могло ли быть так, что Иисус не только умер за наши грехи, но и, как сказано в описании искупительного труда Иисуса, “наказание мира нашего было на нем” (Ис. 53:5)? Иисус стал объектом ненависти, перенес вопиющую несправедливость, чтобы мы испытывали мир (умиротворение), если придется пережить то же самое. Как через веру мы получили прощение и очищение от греха, так же мы должны верить, что Бог даст нам мир и покой в минуты горя, унижения и предательства.

Иисус страдал за нас. В конце концов, Он был прибит гвоздями к кресту, и медленно и болезненно умер за наши грехи.

Библия рассказывает, что после смерти Иисус отправился в Гадес. Относительно Гадеса мнения различаются, но кажется очевидным, что он состоит из двух частей. Одна часть, называемая раем, – это место, которое имел в виду Иисус, говоря злодею рядом с Собой на кресте: “Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю” (Лк. 23:43). Это место, где духи праведности ожидают воскресения. Другая часть Гадеса – это место, которое населяют порочные духи. Находясь в Гадесе, Иисус посетил обе его части. В раю он обратился к пленникам. Эти духи были пленниками, так как ключи к греху и смерти были у сатаны, но они не подверглись мукам. В послании к Ефесянам 4:8 сказано: “…восшед на высоту, пленил плен…”.

ЗАКОННАЯ ОСНОВА НАШЕЙ ВЛАСТИ

Иисус побывал также и в другой части Гадеса: во владениях сатаны. Там Он установил законную основу для нашей власти. Он лишил сатану власти, которую тот украл у человека. В послании к Колоссянам 2:15 читаем: “Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою”. Иисус теперь обладает ключами от смерти и ада, и сатана больше не имеет над ними власти. В Откровении 1:18 говорится: “И был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти”. Иисус отобрал у дьявола законное право на власть над нашей планетой.

Вот почему Бог должен был стать человеком. Он пришел прежде всего искупить грехи. Власть была дана человеку через его свободную волю. Затем человек использовал свою свободную волю, чтобы отдать власть. Поэтому Бог должен был либо уничтожить человека и его свободную волю, либо Самому стать человеком. Он решил стать человеком для того, чтобы 30 лет не поддаваться искушению как человек, чтобы отвергнуть врага в пустыне как человек и чтобы положить Свою жизнь и испустить Свой дух как человек. Он пожелал смирить Себя вплоть до смерти как человек, чтобы, будучи человеком, вернуть назад то, от чего отказался первый человек.

Иисус установил также Свою власть, разрушив дела дьявола. “Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола” (1 Ин. 3:8). Дела дьявола – это “ужаленная пята человека”, результат греховности человеческой жизни. Болезни, страдания, угнетенность, невежество, страх, разбитые сердца, войны, голод и ненависть – это сумма того, что сатана смог добиться. Иисус разрушил эти дела.

Вот почему Иисус привел слова Исайи, относящиеся к Нему: “Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим (тем, кто в нужде) и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное” (Лк. 4:18-19). В Деяниях 10:38 читаем: “Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним”. Иисус исцелял, помогал и делал добро всем, кого встречал, и кто был обладаем диаволом.

Разрушив дела дьявола на кресте, Он дал нам силу делать то же самое – освобождать угнетенных, измученных, сокрушенных сердцем. Перед вознесением на небеса Он дал нам мандат на разрушение дел дьявольских. “Именем Моим будут изгонять бесов... возложат руки на больных, и они будут здоровы” (Мк. 16:17-18). Именно так призваны мы распоряжаться властью, которую вернул нам Иисус.

МЫ СТАЛИ ЖИТЕЛЯМИ ДРУГОГО МИРА

Наша власть основывается не только на том, что Иисус сделал с дьяволом, но и на том, что Он сделал для нас! Бог “избавил нас от власти тьмы и ввел в Царство возлюбленного Сына Своего, в котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов” (Кол. 1:13-14).

Мы должны понять, что все мы, прежде чем прийти ко Христу, были детьми дьявола, живущими в царстве тьмы. Мы все были там. Быть христианином – значит не просто думать или поступать по-новому. Христос не просто делает хороших людей еще лучше. Каждый христианин собрал свои вещи и переехал на новое место жительства. Мы избавлены от греха, эгоизма, смерти, тьмы, разрушения и от самих себя. Мы избавлены от власти тьмы и перемещены в Царство Иисуса Христа. Каждый день мы должны вспоминать о старом месте жительства и с благодарностью думать о том, кто избавил нас от него.

Мы находимся в одном из двух мест. Середины нет. Либо мы в царстве тьмы, либо в Царстве Сына Божьего. Христиане, которые покаялись и верят в искупление Христа, являются жителями Царства Сына Божьего. Мы должны уверовать в то, что наш новый дом – это царство света, и никогда не сомневаться в этом. Чем больше будет наша вера в то, что мы действительно стали жителями другого мира, тем успешнее будет дальнейшая работа Христа в нас.

Иисус не только избавил нас, но и дал нам силы жить той жизнью, к которой Он призвал нас. Мы можем пережить все, с чем столкнемся в жизни, силою Божьей, находящейся внутри нас. “Ибо тот, кто в вас, больше того, кто в мире” (1 Ин. 4:4). Многие христиане так и не испытали минуты торжества и мира с момента спасения. Они просто не знают, что та же сила, которая избавила их от греха, может хранить их и в понедельники, и во вторники. Как же мы собираемся бороться с князьями целых народов, если не можем победоносно прожить свой собственный вторник?

Действительно ли мы знаем, что тот, кто в нас, больше того, кто в мире? Я не уверен, что многие разделяют эту удивительную истину. Я слышу, как христиане жалуются на свою жизнь, они думают, что они – жертвы начальства, несправедливых законов, жертвы церкви, которую посещают, жертвы своих мужей, что в действительности означает: “Тот, кто в мире и во всех моих обстоятельствах, больше того, кто во мне!”

Христиане совершенно поражены делами дьявола в мире. Один человек говорил мне: “Недавно я был в Нью-Йорке. Вы не можете поверить, какую власть там имеет дьявол! Я чувствовал всюду его присутствие. Я просто не выдержал там и уехал”. Я слышал споры между христианами о том, какое место, страна или город в большей степени подвластны дьяволу. Почему мы так впечатлительны, если есть нечто большее в нас?

ИИСУС ВНУТРИ НАС НЕ ДРОГНЕТ ПЕРЕД САТАНОЙ

Мы склонны думать, что у христиан низкий порог терпимости к угнетению. Мы верим в то, что если молодой христианин посещает светский колледж, то он не выживет. Это правда. Он не выживет, если истинно не поверит, что внутри каждого христианина есть сила куда большая, чем что-нибудь в мире.

Действительно ли мы верим, что Иисус и любой отдельный христианин сильнее, чем что бы то ни было еще во Вселенной? Есть ли такое место, где это не так? Что толку от Христа во мне и Его власти в моем распоряжении, если я не могу справиться с работой, жить в Нью-Йорке, свидетельствовать в районе красных фонарей Амстердама, гулять среди трущоб Бангкока или сидеть в доме индуса? Иисус внутри нас не дрогнет перед сатаной. Нет такого места, таких обстоятельств, где христиане не были бы сильны. Это светское, гуманистическое или даже сатанинское общество меньше, чем то, что есть в каждом христианине.

Сатана знает, что если мы не будем до конца верить в дарованную нам Богом власть, тогда мы сойдем с круга и окажемся на обочине вместе со своими сомнениями, страхом и слабостями. Мы должны знать, что Дух Бога живого живет в нас. Это реальность, которую не сможет изменить сатанинская ложь. Но если мы не верим в истину – больше тот, кто в нас, – тогда это может перестать быть истиной. Мы согласимся с ложью сатаны, что мы – жертвы наших обстоятельств и темных сил. Больше тот, кто в нас. Это либо истина, либо ложь. Мы должны верить в это. Мы должны доказать это врагу. Мы должны жить той жизнью, к которой Он нас призывал, зная, что Он всегда придет к нам на помощь.

“Кто отлучит нас от любви Божьей: скорбь или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: “За Тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обреченных на заклание”. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим. 8:35-39).

ИИСУС ВЕРНУЛ ТО, ОТ ЧЕГО МЫ ОТКАЗАЛИСЬ

Иисус дал нам власть для того, чтобы мы ею пользовались. “Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам” (Лк. 10:19). Как отдельные личности мы имеем власть над всей силой вражьей. Это невероятная, поразительная истина. Все, что в распоряжении сатаны: каждый бес, каждый шабаш, каждый культ и религия, каждое дело подвластно силе, дарованной нам Иисусом.

Когда Иисус поднялся из мертвых, вырвав узурпированную власть из рук сатаны, Он не сразу отправился на небеса. Он задержался, чтобы повидать одиннадцать оставшихся учеников. Эти слабые люди разбежались, потеряв от страха разум. Петр даже отрекся от Него. Невероятно, но Иисус искал этих людей. Он не проклял их. Он не сказал Петру: “Я говорил тебе, что так будет”. Он поддержал их и сделал нечто совершенно удивительное. Он дунул на них, сказав: “Примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Ин. 20:22-23). Иисус вручил им власть, отобранную у сатаны. Власть снова на законном основании стала принадлежать человеку.

“И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего все во всем” (Еф. 1:18-23).

ТЕПЕРЬ ВСЕ ЗАВИСИТ ОТ НАС

У человека опять есть власть, основанная на том, что Бог сделал на кресте и через Его воскрешение. Человек может все еще поддаваться сатане через эгоизм и грех, но баланс силы на земле остается с человеком в имени Иисуса Христа. Власть полностью в руках человека, пока человек имеет взаимоотношения с Богом через Иисуса Христа. Вместе с властью он обрел обязанность использовать ее на цели Божьи. Если мы не прогоняем дьявола, он не уйдет. Все зависит от нас. Сатана знает о нашей власти, но надеется, что мы останемся в неведении. Мы должны быть уверены в нашей власти так же, как и дьявол.

Мы должны идти дальше и использовать нашу власть во имя Иисуса. Например, полиция в моем городе наделена законной властью. Это власть, которой нет у простого жителя. Они носят символы власти: форму и отличительные знаки. Их власть при них все время, даже когда они тихо патрулируют улицу или останавливаются возле пирожковой. В любой момент их могут вызвать на место преступления, где они применят свою власть, задерживая преступника.

Представьте, что придя домой, вы застали там воров. Вы вызвали бы полицию, и она примчалась бы к вашему дому. И тут, к вашему удивлению, полицейские выстроились бы в ряд на тротуаре и начали петь о своей власти, провозглашая о ней друг другу. А в это время преступники обчистили бы ваш дом. Это было бы смешно, если бы в точности не воспроизводило картину того, что мы часто делаем. Мы говорим о своей власти. Мы поем о ней. Мы даже громко провозглашаем ее. Но мы не применяем ее. Мы должны осознавать разницу между обладанием властью и ее применением.

ПЯТЬ СПОСОБОВ ПРИМЕНЕНИЯ ВЛАСТИ

1. ИМЯ ИИСУСА ЕСТЬ ОРУЖИЕ

Когда мы произносим могучее имя Иисуса, нам открывается то, что происходит в стане врага. Это не волшебное слово. Мы должны быть полностью преданы Иисусу, чтобы пользоваться Его именем. Это имя принадлежит тому самому Иисусу, который наводил ужас на бесов. Имя Иисуса дано нам Самим Сыном воскресшим: “Именем Моим будут изгонять бесов” (Мк. 16:17). Имя Иисуса несет в себе победу, одержанную на кресте и в воскрешении.

2. СЛОВО БОЖЬЕ В ДУХОВНОЙ БИТВЕ

Второй способ применения власти – использование Слова Божьего. “И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие” (Еф. 6:17). Слово Божие – это не просто книга. Оно подобно мечу. Это обоюдоострый меч, страшный для врага. Иисус обращался к Слову Божьему в пустыне, противясь искушению сатаны, и мы тоже должны пользоваться Писанием как мощным оружием в нашей борьбе.

Меня глубоко потрясла сила Библии во время моего первого опыта противостояния бесам. Вместе с Фрэнком Хьюстоном мы молились за девочку-подростка в Австралии. Обычные в этом случае голоса и странные нечленораздельные звуки, издаваемые девочкой, подтверждали, что в нее вселился по крайней мере один бес. Затем инстинктивно я громко произнес стих 8 главы 3 1-го послания Иоанна: “Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола”.

Как только я произнес эти слова, она завопила и забрызгала слюной. Я был удивлен такой взрывной реакцией беса только из-за одного стиха Библии, процитированного мной.

3. СИЛА СВЯТОГО ДУХА

Когда Иисус дунул на Своих учеников, сказав: “Примите Духа Святого”, Он передал законную власть Духа. Затем Он указал им ждать в Иерусалиме, пока не получат они “силу”. “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже до края земли” (Деян. 1:8). Сила – это способность применять власть. Полицейский может обладать властью, чтобы наводить порядок в городе. Но ему также нужны мускулы, чтобы применять эту власть.

Иисус сказал: “Я Духом Божиим изгоняю бесов” (Мф. 12:28). Если Он делает это с помощью Духа Святого, то и нам нужно молиться “во всякое время духом” (Еф. 6:18) для того, чтобы изгнать и разрушить вражеские силы.

4. КРОВЬ ИИСУСА

Четвертый способ применения власти – напомнить сатане о крови Иисуса. “Они победили его (дьявола) кровию Агнца” (Откр. 12:11). Мы напоминаем сатане о той победе над ним, которую совершил Иисус на кресте, когда бесценная кровь Его пролилась во искупление греха, освобождая человека от плена вражеского. Упоминание о крови Его оказывает мощное влияние на врага. Оно приносит победу в любой ситуации, если мы обращаемся к крови Христовой, применительно к данному месту и данному времени. Кровь – это действительно большая сила.

5. ПРОИЗНОСИТЬ ИСТИНУ

Последний способ применения власти – это слово свидетельства. В Откровении 12:11 говорится о победе над врагом через наше свидетельство. Это означает две вещи. Во-первых, свидетельство о великих делах и характере Бога. Дьявол стремится опорочить Бога. Он лжет нам, говоря, что Бог не существует, что Ему нельзя верить. Мы разоблачим его ложь свидетельством о том, что говорил Бог и какие великие дела совершил Он ради нас. Мы провозглашаем великое сердце и дела Божьи.

Другое значение слова “свидетельство” состоит в том, что мы должны говорить правду о самих себе – хорошая она или плохая. Когда мы честны и открыты, без притворства делимся всем, что у нас на душе, мы прорвемся из тьмы к свету. Мы победим врага, который может функционировать лишь во тьме притворства, обмана и лицемерия. Мы должны быть всегда открытыми, говорить правду, делиться своим сердцем и своими нуждами с другими. Мы должны ходить в свете.

Я видел людей, которые спаслись и излечились, как только сказали вслух о том, что действительно было у них на сердце. Но, чтобы сохранить равновесие, не менее важно говорить и хорошую правду о себе: кто мы есть во Христе. Мы можем сказать врагу всю правду о нашей жизни во Христе. Мы можем сказать: “Я омыт кровью Иисуса. Я возродился во Христе. Я больше, чем победитель”. Это свидетельство истины – мощное оружие. Враг не сможет больше запугать и несправедливо обвинить нас, что он постоянно делает, пытаясь удержать нас от применения нами нашей власти.

Наш враг побежден, но он будет все так же стоять на своем, если мы не применим к нему нашу Богом данную власть.

Все книги

Назад Содержание Дальше