"Скрытая сила прикосновения верующего"

Махеш Чавда

 

Махеш Чавда. Книга Скрытая сила прикосновения верующего

Назад Содержание Дальше

ГЛАВА 5. Получение и сохранение помазания от Господа

Мы все нуждаемся в силе Божьей, действующей в нашей жизни. Наша собственная сила, имеющаяся внутри нас - не противник искушениям и злу этого мира; с ней мы будем проигрывать всё время. Единственная надежда - полагаться на силу вне нас, на силу большую, чем человеческая. Бог сотворил такую силу - Свою собственную, доступную нам благодаря реальному и буквальному присутствию в нас через Его Дух. Пророк Захария писал: "Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф". 1 Иисус обещал Своим ученикам: "Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой".2 Павел спрашивал коринфян: "Разве не знаете, что, что вы - храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?"3

Если это истина, что Дух Божий пребывает в нас, почему тогда многие и многие люди видят столь мало проявлений Его присутствия? Одна из наиболее распространённых жалоб среди христиан Запада - на нехватку духовной силы в их жизни. Многие едва улавливают признаки присутствия Господа. Они чувствуют, что не растут духовно, и только лишь изредка одерживают духовные победы. Я встречал огромное разочарование в своей христианской жизни даже среди харизматов. Они страстно желали получения или соприкосновения с помазанием Духа только лишь для того, чтобы увидеть, как помазание воодушевляет, а потом уходит. Они удивляются, почему не могут удержать его.

Часть проблемы, я полагаю, состоит в том, что многие Христиане просто не знают или не понимают Личность Святого Духа. Для них Он является чем-то настолько мистическим и призрачным, что они даже предпочитают не говорить о Нём. Другой причиной духовного разочарования является недопонимание природы и цели помазания. Чем более мы думаем о помазании как о чём-то данном нам главным образом для того, чтобы мы хорошо себя чувствовали, тем менее способны будем "ходить в нём". Чем сильнее мы хотим припрятать его для себя, тем быстрее оно ускользнёт от нас. Единственный способ сохранить помазание - отдавать его.

Третья причина нехватки духовной силы у многих верующих - влияние окружающего мира. Однажды Господь даровал мне слово, проговорив: "Моему народу промыли мозги гуманизмом, системой образования, телевидением и мыслями неверия. Но Я собираюсь поднять армию омытых Моей кровью людей". Негативная, депрессивная философия неверия и предрасположенность к греховности окружающего мира притупили нашу духовную чувствительность и привели к потере видения Божьей перспективы. Господь хочет для Своего народа омытия кровью, а не промывания мозгов. Он хочет видеть нас очищенными кровью и помазанными силой.

Может быть, вы помните поговорку: "Красота не глубже кожи, а уродство проникает в самые кости". Господь хочет, чтобы мы были настолько исполнены Его Духом, что помазание Духа не осталось лишь только на поверхности кожи, но проникло "в самые кости". Мы должны быть подобны губке, пропитанной Святым Духом настолько, что куда бы мы ни пошли, везде источали бы Его сладкое благоухание.

Двойная порция помазания

Жизнь ветхозаветного пророка Елисея служит прекрасным примером силы помазания. Однако начнём с его смерти.

"И умер Елисей, и похоронили его, И полчища моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своём коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои".4

Елисей, наследник пророка Илии, был исполнен "до самых костей" помазанием Духа. Помазание, данное Елисею, было настолько глубоким, что сохранилось в его костях даже после смерти. Оно и в самом деле было столь сильным, что умерший человек, чьё тело коснулось костей Елисея, был возвращён к жизни.

Несколькими годами ранее этот же самый Елисей смело попросил двойную порцию помазания против того, которое имел Илия, его учитель и наставник. Это была не пустая просьба. Елисей своим упорством подтвердил готовность платить цену за Господнее помазание.

"В то время как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шёл Илия с Елисеем из Галгала. И сказал Илия Елисею; останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль"5

Будучи испытан, Елисей показал свой характер. Он отказался оставить Илию одного. Куда бы ни пошёл Илия, туда же шёл и Елисей. В Вефиле Господь сказал Илии идти в Иерихон, а из Иерихона к Иордану. В обоих случаях Илия пытался побудить Елисея остаться. Точно так же в обоих случаях ответ Елисея был такой же, как и тогда, когда его просили остаться в Галгале: "Жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя".6

Позднее, у Иордана Илия ударил по воде своей милостью, она расступилась, и они с Елисеем посуху пересекли реку.7

"Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне. И сказал он; трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет. Когда они шли дорогой и разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понёсся Илия в вихре на небо".8

Упорство Елисея было вознаграждено. Он заплатил цену, и его смелая просьба была выполнена. Он получил двойное помазание Илии. Благодаря своей готовности полностью подчиниться воле Господа Елисей получил полное помазание. Начиная с этого момента, Елисей шёл и творил ещё большие чудеса, чем до него творил Илия. Он исцелил горькую воду и бесплодную землю.9 Он умножил в маленьком сосуде масло для бедной вдовы и её сыновей, чтобы они могли заработать себе денег на жизнь.10 Елисей предсказал рождение сына у бесплодной Сонамитянки11 и позже воскресил его из мёртвых.12 Он сделал съедобной отравленную похлёбку, преумножил двадцать ячменных хлебов и немного сырых зёрен, чтобы накормить сто человек.13 Он способствовал исцелению сирийского военачальника Неемана от проказы.14 Елисей сотворил всё это не благодаря каким-то своим качествам или силе, но лишь благодаря мощному помазанию Божьему, бывшему на нём и наполнявшему его.

Точно так же Господь хочет наполнить, пропитать помазанием каждого человека, чтобы Он мог через нас творить великие дела и коснуться жизни миллионов. И не благодаря каким-то праведным делам, которые мы творим, заслугам или внутреннему состоянию, а благодаря Господнему помазанию. Не благодаря нашей силе и могуществу, а благодаря Его Духу. Когда-то давно Господь дал мне пророческое слово о помазании. Он сказал: "Те люди, которые полностью подчинятся Мне, будут теми самыми, кто потечёт в Моём совершенном помазании". Полное подчинение ведёт к полному помазанию. Это и есть та самая армия последних времён, которую Бог хочет поднять в нашем поколении: преданная, кровью очищенная, помазанная силой.

Помазанная Невеста, Достойная Царя

Помазанная Божья армия последних времён - огромная армия, не похожая ни на какую другую, доселе известную миру. Состоящая из Божьих людей повсюду в мире, эта армия будет воевать не военной мощью, не человеческой стратегией, но силой Духа Святого. Нашим оружием будут не пули, бомбы, реактивные снаряды, не страх, но любовь, милость, благодать и самопожертвование. Другими словами, как воины Божьи, мы будем следовать стратегии, которая уже создана и применена нашим Главнокомандующим Иисусом Христом.

Библия рисует нам Церковь и иным образом. Мы не только армия Господа, но ещё и Невеста Христа.

"И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего... И пришёл ко мне один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами. И сказал мне: подойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознёс меня в духе на великую и высокую гору. и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию".15

Однажды у меня было видение от Господа, касающееся Церкви, в котором Он сказал: "Это Моя Невеста последних дней. Моя Церковь. Она будет соединена со Мной, и помазание, которое на Мне, будет и на ней". Мы не говорим только о нескольких привилегированных особах, напротив, речь идёт о едином и неделимом Теле Христа. Мы - Его Невеста, и Его помазание на всех нас: на вас, на мне и на любом другом, кто призывает имя Иисуса.

Святой Дух - это Тот, Кто приготовляет Невесту для её Брачного чертога. Он наделяет её дарами. Он омывает, очищает её, делает прекрасной, чтобы при наступлении Бракосочетания Он нашёл её ожидающей и готовой, без пятна и порока.

Мы находим прекрасную иллюстрацию этого в Книге Есфири. После того, как Есфирь, молодая еврейская девушка, была взята в гарем персидского царя, ей пришлось пройти через месяцы приготовлений перед тем, как она стала готова быть представленной царю. Один из царских евнухов, Гегай, который отвечал за подготовку молодых женщин в гареме, был пленён Есфирью и оказывал ей особые милости.

В течение полных двенадцати месяцев каждой женщине предоставлялся немалый уход за красотой, включающий натирания мирром и другими чудесными благовониями для того, чтобы их кожа стала прекрасной и источала благоухание, приятное царю. Каждая получала содержание из сокровищницы. Их учили, как вести себя в присутствии царя и как представлять себя ему, соблюдая соответствующие манеры. Под тщательным наблюдением Гегая Есфирь затмила других женщин в красоте, осанке и грации. Когда, в конце концов, её ввели к царю, он был так очарован ею, что сделал Есфирь своей женой и царицей.

В этой истории евнух Гегай в известной мере копирует действие Святого Духа. Задачей Гегая было приготовить Есфирь как невесту для царя. Задачей Святого Духа является приготовление Невесты Христа для встречи их в брачном чертоге Царя царей. Подобно драгоценным благовониям времён Есфири, помазание Святого Духа придаёт Невесте благоухание, приятное Царю. После долгих приготовлений Невеста готова. Она с нетерпением ожидает в своей брачной комнате Его прихода. "И Дух и невеста говорят: "прииди!.. Ей, гряди, Господи Иисусе!"16

Свежее помазание нового дНЯ

В каждый час жизни, которой мы ныне живём, я верю, что Господь, начиная с первого века, являет помазание на Своих людях, чтобы показать невидимое. В этом ощущается незнакомая ранее настойчивость. Я вижу, как Бог восстанавливает Свою Церковь и даёт новый тип помазания для Америки. Я вижу, что всё более и более величественные проявления Его славы приходят ещё быстрее, чем я ожидал. Мы входим в новый пророческий период.

Когда я был в Иерусалиме в 1991 году, Дух Божий сошёл на меня и начал говорить о помазании. Он напомнил мне Марка 11:22, где Иисус говорил: "Имейте веру Божию". Затем Бог проговорил мне: "Учи людей о Моём помазании. Учи их, как иметь веру в Меня, чтобы Я двигал горы для них и помазывал их слова в эти последние дни как никогда ранее. Что они скажут, произойдёт, потому что они будут людьми, носящими Моё помазание".

Господь хочет от нас, чтобы мы не только испытали Его помазание, но научились, как управлять им, как выявлять и как увеличивать его в своей жизни. Он хочет дать духовную победу не только каждому человеку в отдельности, но также семьям и церквям. Принципиально важно, чтобы мы были внимательны и готовы не пропустить наш час Божественного помазания. Он призывает нас пригласить Его помазание в нашу жизнь и занять своё место в этот самый славный исторический период Церкви.

Бог и в самом деле желает даровать нам Своё помазание для исцеления и освобождения, но есть и нечто более важное. Он хочет, чтобы мы были достаточно заряжены и усилены помазанием, чтобы стать инструментами для Его чудес, чтобы мы понесли помазание в мир, разбили хомуты и путы, разрушили грех и болезни. Помазание разрушает путы.17 Народы изголодались по помазанию Святого Духа. Их так долго пичкали пустой шелухой гуманизма, интеллектуализма и лжерелигий. Сейчас они жаждут видеть Иисуса и Его силу. Мы, Его Церковь, Невеста Христа, наполнены, приготовлены и помазаны для того, чтобы разделить Его жизнь, Его свет и Его исцеляющую силу, предназначенную для удручённого и умирающего мира.

Дыхание Его присутствия

Итак, что же это такое - помазание? Попросту говоря, помазание - это сила Божья, проявляющаяся внутри нас. Это дуновение от Его Божественного и святого присутствия, дыхание Самого Духа. Это нежный, сияющий свет жизни Христа, светящий в нас и через нас. Помазание - это струящийся поток, истекающий из источников Божьих

- "реки воды живой", истекающие из наших сердец.18 Это дарованное нам притягательное качество - непознаваемое и неопровержимое, которое столь сильно впечатляет людей. Именно такое качество никому не позволило игнорировать Иисуса. Иисус постоянно ходил в помазании Духа и поэтому влиял на любого, кого встречал. Многие любили Его, многие ненавидели, но никто не мог игнорировать Его.

Помазание Духа доносит до нас Слово Божье, помещает в нашу память, делает понятным, приспосабливая его, апеллируя к нашему сердцу, к конкретным ситуациям. Оно берёт Слово Божье (логос) - главное выражение сущности Божьей - и делает его Словом Божьим (ремой), сказанным лично для нас, реальным в нашей жизни, индивидуально приспособленным к нашим обстоятельствам. Когда мы под помазанием, то делаемся способными ходить в Духе для того, чтобы творить дела Иисуса.

Сам Господь нуждался в помазании для того, чтобы творить Свои величественные дела. Лука писал, что "В один день, когда Он сидел и учил... сила Господня являлась в исцелении больных".'9 "Сила Господня" была помазанием. Если Иисус нуждался в ней, то насколько же более мы нуждаемся в ней!

Признавая помазание, нам нужно быть внимательными к тому, чтобы не впасть в излишний анализ его. Наш век софистики и модерна учит нас быть критичными и тщательно всё исследовать. Всё выглядит так, будто мы должны брать любую идею, любую доктрину и препарировать её. Мы поступаем так даже со Словом Божьим. Я не против тщательного, внимательного изучения Писаний, но нам нужно наблюдать за тем, чтобы, излишне сфокусировавшись на деталях, не упустить главного.

Много лет назад я был студентом-медиком и делал много вскрытий, когда изучал анатомию. Я понял, что препарировать можно мёртвое. Слово же Божье живо и действенно. Святой Дух жив. Мы не можем препарировать Его. Вместо того чтобы усердно пытаться препарировать и анализировать Его, нам нужно просто-напросто стать детьми веры и получать. Нам нужно расслабиться и позволить Господу вкладывать в нас Свой Дух и Своё помазание. Мы должны позволить Ему наполнить нас и пропитать дыханием Своего присутствия. Затем, когда мы научимся ходить в помазании, то обнаружим себя одетыми в силу свыше, и Святой Дух поведёт нас к ещё более глубокому пониманию деталей. Препарирование пытается достичь понимания, двигаясь снаружи внутрь. Помазание изнутри даёт нам понимание того, что вне нас.

Сила помазания

Я верю, что в эти последние дни Бог готовит нас для битвы, подобной той, которую вёл Моисей. После своей встречи с Богом у горящего куста Моисей вернулся в Египет, неся с собой предмет, который Библия называет "жезл Божий". Как ни посмотри, обычно это всего лишь кусок дерева, простое пастушье орудие. Однако в этом случае оно было помазано чудотворной силой Божьей. С этим жезлом Моисей нёс Божье помазание. В Египте Моисей сразился с чародеями фараона. Они не заставили себя долго ждать. Когда по команде Моисея его брат Аарон бросил "жезл Божий", тот превратился в змею. Чародеи тоже побросали свои палки, и те посредством колдовских заклинаний точно так же превратились в змей. Однако же змей, получившийся из "жезла Божьего", пожрал всех остальных, показывая тем самым, что силы тьмы - ничто перед Всемогущим Богом.20 У Моисея был лучший жезл, этот жезл был помазан Божьей силой. Не успел Моисей проделать всё это, как каждый в Египте, начиная от фараона на троне и кончая рабом в темнице, узнали о силе Божьей, явленной через Моисея. В наши дни Господь помазывает Свой народ для знамений и чудес. Он помазывает нас служить в исцелении. Он помазывает нас идти войной против сил тьмы. Вот почему для нас принципиально важно твёрдо подключиться к помазанию.

Несколько лет назад я проводил крусейд в Венгрии. Для этого был арендован спортивный зал в Будапеште, и каждый вечер все сидения - семь тысяч - были заполнены. Ещё несколько тысяч человек стояли снаружи вокруг стадиона. Однажды вечером Бог дал мне слово знания о том. что Он хочет служить тем людям, которые совершали попытки самоубийства. Это слово было странным для меня, но я давно уже научился слушаться голоса Божьего. Я сказал: "Всем, кто совершал попытки самоубийства, Бог хочет исцелить раны, нанесённые во время жизни, и дать освобождение. Выходите вперёд". Я ожидал, что выйдут несколько десятков человек. Однако к моему изумлению вышли более чем тысяча двести человек. Как мне сказали позднее, Венгрия была страной с одним из самых высоких уровней суицида в мире.

Глядя на лица этих тысячи двухсот человек, внимательно уставившихся на меня, я растерялся и не знал, что делать. Поэтому я истово помолился: "Господь, вот они - все стоят здесь. Что мне теперь делать?"

Господь ответил: "Призови Моё помазание".

И я просто сказал: "Святой Дух, приди сюда сейчас". Как только я произнёс эти слова, все тысяча двести человек одновременно рухнули под действием силы Божьей. В этот момент каждое ярмо было разбито, и все получили освобождение от духа самоубийства. И это сделал не я. Я всего лишь пригласил Святого Духа. Помазание - сила Божья, которая проявилась на этом месте - принесла освобождение и исцеление. Такова его сила.

Сосредоточиться на главном

Господь хочет наполнить нас Своей силой. Он хочет, чтобы мы ходили в Его помазании, чтобы у Него повсюду в мире была возможность излить на нас Свою любовь, Свои благословения. Своё сострадание и Свою милость. Для большинства христиан получение помазания не является проблемой; проблема - удержать его. Мы получаем помазание, когда с верой приходим к Иисусу и исповедуем свои грехи. После этого на нас сходит Святой Дух, чтобы сотворить постоянную обитель в наших сердцах. По мере того, как мы учимся слушать и покоряться Его голосу, а также по мере того, как мы наполняемся Святым Духом, начинаем замечать Его присутствие и возрастание помазания в нашей жизни всё больше и больше.

Покаяние, однако, не одноразовое действие. Если мы хотим быть чутко настроенными на Святой Дух и двигаться с Ним, нам нужно взять за правило практиковать ежедневное покаяние. Чем мы чище, тем больше Господь может использовать нас. Чем больше грехов мы исповедуем на сегодняшний день, тем ближе и радостнее будет наше общение и единение с Богом. Многие ли из нас станут есть из грязных тарелок или немытых стаканов? Точно так же Господь ищет чистые сосуды и целомудренные сердца. Исповедание - это не шутка. Не многие из нас согласятся признать свои ошибки или слабости даже перед Богом. Исповедание жизненно важно для нашего духовного здоровья, нормального существования и более всего - для удержания помазания.

Удержание помазания обозначает необходимость научиться сосредоточиваться на главном. Прежде всего, мы должны сфокусироваться на Иисусе Христе. Он наш Спаситель, наш Господь, Он есть всё во всём. Он - абсолютная и наиглавнейшая наша любовь, которая выше даже любви к супругам и детям. Сосредоточиться на Иисусе - означает познавать Его лучше и лучше, возрастать в любви к Нему всё больше и больше.

Одно из многого, что Дух делает в сердцах верующих - возрождение брачной любви к Иисусу Христу. Это часть Его работы. Жених больше всего на свете хочет быть с невестой в брачном чертоге. Здесь это чувство взаимно. Знаете ли вы, что Иисус хочет быть с нами ещё больше, чем мы с Ним? Не знаю, как насчёт вас, но эта мысль зажигает во мне желание приблизиться к Нему поближе и проводить время вместе с Ним. Когда мы движемся в Святом Духе, Он побуждает нас влюбиться в Иисуса. Он являет нам Иисуса, и чем больше мы видим Господа, тем больше будем любить Его. Дух готовит Невесту к Брачному Чертогу.

Теперь второе: нам нужно сосредоточиться на помазании для того, чтобы развить личные взаимоотношения со Святым Духом. Нам нужно познавать Его, приглашать к себе, пить ежедневно большими глотками Его воду жизни, которая струится в нашем духе. Святой Дух - Личность, извечно сосуществующая с Богом Отцом, Его Сыном Христом, и равновеликая Им. Все трое есть одно. Эта истина прекрасно отражена в древнем Никейском символе Веры, который во многих церквях повторяется каждое воскресенье:

"Верю в ЕДИНОГО Бога, Всемогущего Отца, Творца неба и земли... И в Господа Иисуса Христа, Единородного Сына Божьего... сущего в Отце... Верю в Святого Духа, Господа, дарующего жизнь, Который исходит от Отца и Сына, Который прославлен в Отце и Сыне и о Котором говорили пророки".

Святой Дух - это Тот, кто "дарует жизнь", Тот, Кто "прославлен в Отце и Сыне". Он Тот, Кто воскресил Иисуса из мёртвых и Тот, Кто работает в каждом сердце, чтобы привести нас к вере во Христа. Под помазанием мы большими глотками пьём воду Духа, которая обновляет, освежает и усиливает нас, и под Его помазанием мы щедро делимся этой водой с другими.

Давайте будем с уверенностью фокусироваться на главном. Послушание и преданность Иисусу как Господу, возрастание личных взаимоотношений со Святым Духом - жизненно важные ключи для удержания помазания. Учась течь в помазании, мы становимся способными выступать во имя Иисуса против зла, видеть, как оно сморщивается и , умирает, подобно смоковнице, когда её проклял Иисус. Господь будет являть чудеса в нашей жизни постоянно, день ото дня. Мы будем ходить в сверхъестественном измерении, и всякое ярмо будет разбито.

Остерегайтесь искушения

Один из самых верных способов утратить помазание - пренебрегать личными отношениями со Святым Духом. Если мы огорчаем или угашаем Его своим упрямством, сплетнями, ударами в спину другим христианам или какими-нибудь иными не христианскими словами и поступками, помазание уйдёт. Не исповеданный грех и далёкая от святости жизнь приведут к тому же. Поддаваться искушению - одно из самых больших препятствий, с которыми мы сталкиваемся, удерживая помазание.

После того, как Иисус был крещён в Иордане, Он столкнулся с испытаниями. "Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от дьявола".21 Дух повёл Иисуса в пустыню, где Он подвергся искушению. В те сорок дней сатана соблазнял Иисуса через чувство голода (искушение превратить камни в хлеб) и через неправильное использование Его силы (искушение броситься с крыла храма, чтобы ангелы подхватили Его). В каждом случае Иисус блестяще выдерживал испытания. Он побеждал сатану Словом Божьим и преодолевал искушения в силе Своего помазания. После того, как это суровое испытание было позади, "...возвратился Иисус в силе Духа в Галилею".22

Иисус "поведён был Духом в пустыню"; Он вышел из пустыни "в силе Духа". Между этими событиями большая разница. В "пустынный период" Иисуса было испытано Его мужество, проверен характер, обрисована Его миссия. И только после этого Он пошёл "в силе Духа" исполнять поручение Своего Отца.

Иногда Дух ведёт нас в пустыню, но вовсе не для того, чтобы мучить нас, а для того, чтобы научить следовать за Ним. Он допускает, чтобы мы подверглись ударам, однако делает это для того, чтобы вылепить нас, придать нам форму сосуда, пригодного для употребления Господом. Он допускает, чтобы мы были испытаны и искушены, но не для того, чтобы увидеть, как мы падаем, а для того, чтобы по казать нам силу и изощрённость врага, а также превосходящую их мощь Христа и нашу полную беспомощность, абсолютную зависимость от Его могущества и победоносности. Когда мы усваиваем эти уроки (процесс длиной в жизнь), то всё более и более возрастаем в силе и помазании Господа. Учиться быть ведомыми Духом - часть нашей подготовки как детей Божьих и как Невесты Христа. "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий".23

Нам не нужно охотиться за искушением; в том, что оно встретит нас на пути, можно быть уверенными точно так же, как в том, что утром взойдёт солнце. Хотя нам не нужно искать искушения, но и бояться его мы не должны. Напротив, когда искушение придёт, мы должны научиться видеть в нём силу, противящуюся нашему возрастанию в силе Господа. В конце концов, Он дал нам обещание: "вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести".24

Сочувствующее сердце

После того, как Иисус вернулся из пустыни, первым, что он сделал, согласно Евангелию от Луки, было посещение синагоги в Назарете, где Он заявил о Своей миссии:

"Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное".25

Помазание Духа вело Иисуса к потерянным, разбитым и раненым. Источник, который питал Его служение - сердце, горящее состраданием. Всё, что Иисус делал для людей, было вызвано Его состраданием. "Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря".26 Точно так же всякий, кто несёт исцеляющее помазание, должен иметь сердце, исполненное состраданием к тем, кто в беде. Приближается день, когда Бог будет судить народы, но в этом потоке высвобождения милости мы являемся Его служителями милосердия и Его послами, несущими сострадание миру. Духи гордости, критиканства, осуждения, предубеждения, законничества совершенно несовместимы с помазанием Духа. Для того чтобы творить дела, которые творил Иисус, мы должны быть подобны Иисусу. Единственный способ быть подобными Иисусу - позволить Ему жить в нас жизнью Своего воскресения. Если хотите нести исцеляющее помазание, созидайте в себе милостивое и сострадательное сердце.

Это не так просто сделать, потому что здесь требуется, чтобы мы умерли для себя. Только запах нашей плоти, горящей на жертвеннике самолюбия, высвободит всю силу помазания и всё богатство его благоухания. Мы не сможем удержать помазания, сберегая его для себя. Отдавать - это единственный способ сохранить его. Нам нужно прекратить думать только о том, что же может дать помазание лично для нас, и переключиться на мысли о том, что оно может дать для других через нас. Хождение в помазании ведёт нас вовне, прочь от самих себя, на тропу служения. Дух Господа на нас, Он помазал нас проповедовать, исцелять, освобождать тех, кто в оковах.

Семь ключей к возрастанию в помазании

Есть многое, что мы можем сделать, чтобы вырасти в помазании. Я хочу дать вам семь ключей, которые я выявил через своё служение. Существуют и другие, но эти предназначены для строительства основ.

1. С верой провозглашайте Евангелие Иисуса Христа. Это основа основ. Как уже было сказано во второй главе, Евангелие Иисуса Христа - это сердце всего. Без Христа нет исцеления, нет помазания, нет спасения и нет Евангелия. Если мы будем провозглашать "Иисуса Христа, и притом распятого"27, помазание потечёт в силе.

2. Благословляйте Израиль. В послании к Галатам 3:13-14 говорится, что Христос умер, дабы "Благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою". "Благословение Авраамово" - единственный способ иметь отношение к помазанию Божьему. Как можем мы ожидать получения "Авраамова благословения", отвергая детей Авраама, евреев? Для нас как для христиан жизненно важно иметь благословение Божье через осуществление Его целей, которые имеют отношение к Израилю и евреям. Нам нужно молиться за израильский народ, за мир Иерусалиму, молиться за то, чтобы Бог благословил Израиль.

3. Благословляйте бедных. Сердцу Святого Духа угодно благословлять бедных. Однажды, находясь в Африке, я объявил о специальном служении исцеления и молитвы, на котором обещал молиться за каждого, кто придёт. Пришли более двадцати одной тысячи человек. Старых людей привезли на колясках. Множество людей подолгу сидели в своих экскрементах. Было много прокажённых, много людей, поражённых ужасающими грибковыми коростами, покрывающими лица, а также множество тех, кто страдал столь же отталкивающими заболеваниями. Не менее двадцати процентов из числа пришедших были поражены СПИДом. Я принял этих драгоценных людей на свои руки, сказав: "Иисус любит вас". И Святой Дух сошёл. Я прикасался к бедным, и сердце Святого Духа принадлежало бедным. Множество людей тогда были исцелены и освобождены.

4. Ежедневно приглашайте Святого Духа. Не считайте Его присутствие само собой разумеющимся.

5. Культивируйте в себе характер Христа: милость, послушание, мягкость, готовность служить, самопожертвование, чистоту, святость. Это создаст среду, в которой будет приятно находиться Святому Духу.

6. Практикуйте регулярные молитвы и посты. Ничто не может заменить сочетание молитвы и поста. Для более глубокого знакомства с этим вопросом я отсылаю вас к своей книге "Скрытая сила молитвы и поста"?6

7. Молитесь регулярно на языках с благодарением и хвалой. Это принципиально важный путь к сердцу Бога, которым, к сожалению, многие исполненные Духом верующие пренебрегают. Не будьте среди таких. "За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе".29

Когда мы поймём, что такое помазание и для чего оно даётся, когда мы научимся культивировать личные взаимоотношения со Святым Духом, когда позволим Ему "вылепить" нас и приготовить к "пустыне" - вот тогда будем готовы двинуться вперёд. Период тренировок закончится. Школа останется позади. И настанет время войти в среду чудотворения!

Примечания

1. Зах 4:6

2. Деян 1:8

3.1 Кор 3:16

4. 4 Цар 13:20-21

5. 4 Цар 2:1-2

6. См. 4 Цар 2:3-6

7. См. 4 Цар 2:8

8. 4 Цар 2:9-11

9. См. 4 Цар 2:19-22

10. См. 4 Цар 4:1-7

11. См. 4 Цар 4:8-17

12. См. 4 Цар 4:32-37

13. См. 4 Цар 4:38-44

14. См. 4 Цар 5:8-14

15. Откр 21:2, 9-11

16. Откр 22:17, 20

17. Ис 10:27, перефразировано

18. См. Ин 7:38

19. Лк 5:17

20. См. Исх 7:8-12

21. Лк 4:1-2

22. Лк 4:14

23. Рим 8:14 24.1 Кор 10:13

25. Лк 4:18-19

26. Мф 9:36 27.1 Кор 2:2

28. Махеш Чавда. "Скрытая сила молитвы и поста". Издательство "Новое и старое", Санкт-Петербург, 2001. 29.1 Фес 5:18

Все книги

Назад Содержание Дальше